Jesaja 51:Jerusalems Vekker

Lytt Til Podcast: Jesaja 51-Jerusalems Vekker

Les: Jesaja 51-Jerusalems Vekker

Prolog

Hvor vi er:

Når dette skjer:

Kapittel 51 er en del Av Den andre store delen Av Jesaja og handler mindre med Judas umiddelbare situasjon enn Med sin fremtidige befrielse fra babylonsk eksil og ultimate herlighet.

Nøkkelvers:

Isa. 51: 6 Sku op mot himmelen og se på jorden her nede! for himmelen skal forsvinne som røk, jorden skal slites ut som et klædebon, og dens innbyggere skal dø på samme måte. Men min frelse skal vare til evig tid, Og min rettferdighet skal aldri bli knust.

Raskt sammendrag:

Etter å ha introdusert Tjeneren, forsikrer Jesaja Nå De Jødiske fangene om at De en dag vil være fri. Hans budskap varsler Også Messias ‘ komme og de troendes endelige frigjøring i Guds evige rike. H. L. Willmington oppsummerer: «Jesaja oppfordret sine tilhørere til å gi sin fulle oppmerksomhet til hans viktige budskap :de skulle «lytte’ (51:1, 4, 7), ‘våkne opp’ (51:17; 52:1), og så svare ved umiddelbart å forlate syndige Babylon (52:11-12). Akkurat Som Gud hadde velsignet Abraham, han ville ‘trøste Israel’ (51: 1-3), gjør sin ørken ‘så vakker som Eden’ (51:3; se 29: 17-24). Han ville bringe evig frelse og rettferdighet til alle mennesker (51:4-8). Jesaja ba Herren om å få til en Annen Utvandring, da nasjonen han hadde ledet ut Av Egypt, nå ville bli ledet ut Av Babylon (51: 9-11; se 63: 11-14). Han så også lenger inn i Fremtiden, Til Tusenårsrikets evige glede (se 35: 10). Herren var enig i at han, som hadde skapt alle ting, sikkert kunne frigjøre sitt folk fra eksil (51:12-16). Han ville snart overføre sin vrede Fra Israel til deres undertrykkere (51:17-23)» (Willmington ‘ S Bible Handbook, Tyndale House Publishers, 1997, s. 371).

Legg merke til:

Kaller På Sitt folk til å observere himmelen og jorden, herren kontrasterer denne syndige og falne verdens flyktige natur med sin evige frelse. Yahweh erklærer:

• «… himmelen skal forsvinne som røk, jorden skal slites ut som et klædebon, og dens innbyggere skal dø på samme måte.»Salmisten noterer dette I Ps . 102: 25-26: «de (himlene og jorden) skal gå til grunne … alle skal slites ut som klær. Du skal skifte dem ut som et klædebon, og de skal forgå.»Det samme Gjør Jesus I Matt. 24:35 («Himmel og jord skal forgå…») Og Peter i 2 Peter 3: 10 («…himmelen skal forgå med høy lyd, elementene skal brenne og oppløses, og jorden og gjerningene på den skal bli avslørt»).
• «Men min frelse skal vare til evig tid, og min rettferdighet skal aldri bli ødelagt.»Dette er et tema som gjentas ofte i Både Det Gamle Og Det Nye Testamente. Salmisten skriver for eksempel: «alt det Han gjør, er herlig og majestetisk; hans rettferdighet varer til evig tid.» 111:3). Apostelen Paulus sier: «frelsen … er i Kristus Jesus, med evig herlighet «( 2 Tim. 2:10), og Hebreerbrevets forfatter legger til: «Han (Jesus) ble kilden til evig frelse» (Heb. 5:9).

Patriark Og Løfte (Isa. 51:1-8)

Den troende rest i Israel er Å huske Abraham og motta oppmuntring. Selv om nåværende omstendigheter er dystre, er fremtiden lys for De Som stoler På Gud. Folket skal se Tilbake På Abraham Og Sara, «klippen som du ble hogd ut av» og «steinbruddet som du ble gravd ut av» (v. 1). Abraham er bare En eneste person Når Gud kaller ham, men han blir far Til Den Jødiske rase og den ene gjennom hvem den lovede Messias kommer. Abraham og Sara ventet i mange år på det barnet Gud hadde lovet dem. Men Herren var trofast Og gav Dem Isak. Den lange ventetiden forherliget Gud fordi Sarah unnfanget lenge etter hennes antatte fertil år. På samme måte må den trofaste rest av Juda tro enn Når Herren er ferdig med Å bruke Babylonerne til å tukte sitt utvalgte folk, Vil han håndtere onde Babylon og gjenopprette Israelittene til sitt hjemland. Akkurat Som Yahweh gjorde Saras ufruktbare livmor fruktbart, vil Han igjen gjøre Judas ødelagte hjemland til en blomstrende skatt. «For Herren skal trøste Sion,» blir det sagt i vers 3. «Han skal trøste alle hennes ruiner, og han skal gjøre hennes ørken lik Eden, og hennes ørken som herrens hage.»

deretter blir de troende i Juda oppfordret til å se fremover. Herrens rettferdighet vil strekke seg utover Judas grenser og nå hele verden. Hans folk vil bli rettferdiggjort – ikke på grunn av deres godhet, Men På Grunn Av Guds storhet. Legg merke Til Herrens bruk av det personlige pronomenet i vers 4-6: «Mitt folk», «mitt folk», «min rettferdighet», «min rettferdighet», «min frelse», «mine armer», «min styrke.»Dette er guds nåde, som gjør For sitt folk det de ikke fortjente og hva de ikke kunne gjøre for seg selv» (Warren Wiersbe , Bli Trøstet, S. Is 51: 1).

Til slutt i denne delen formaner Herren folket til å se inn, hvor de vil finne enten frykt eller tro. Gjennom Hele Boken, Jesaja oppfordrer folk til å stole På Gud, som overvinner sin frykt. «Dere skal bare betrakte Herren, Hærskarenes Gud, som hellig. Bare han skal fryktes; bare Han skal holdes i ærefrykt, » folket blir advart I Isa. 8:13. Senere blir de fortalt at dagen kommer da de vil erklære: «Gud er min frelse. Jeg vil stole på og ikke være redd. For Herren Er min styrke Og min sang, han er blitt min frelse.» 12:2). Jesaja forteller sine landsmenn at møll vil sluke fienden som et plagg og ormen vil spise dem som ull. Møll og ormer gjør sitt arbeid sakte og hemmelig, men effektivt likevel. Mens Jødene ikke kunne se det, ble ødeleggelsens frø allerede sådd I Babylon, og den hedenske nasjonen Som Gud ville bruke Til å tukte sitt folk en dag, ville bli straffet for deres opprør mot Yahweh og hans utvalgte. Men herrens frelse og rettferdighet skal vare til evig tid.

Bønn Og Beskyttelse (Jes. 51:9-16)

Vers 9-11 kan leses som en bønn av den rettferdige rest, kaller På Gud til å stige opp og utfri sitt folk som Han gjorde i Exodus. Spørsmålene begynner, » Var det ikke du …?»er retoriske bekreftelser Av Guds store handlinger i historien og uttrykker folks tillit Til Hans fortsatte suverenitet:

• «var Det Ikke Du som knuste Rahab, som gjennomboret sjøuhyret?»(v. 9). Dette er en referanse Til Egypt. «I ugarittisk litteratur Var Rahab navnet på et kvinnelig sjømonster assosiert Med Leviathan. Kanskje flodhesten, et dyr som ofte sitter i Nilenes vann, gjør ingenting, representerer det mytiske vanndyret. Forståelig Kom Rahab til å bli et poetisk synonym for Egypt (og også for en demon bak Egypt) Da Gud overmannet De Egyptiske soldatene i havet ved Utvandringen» (John F. Walvoord, Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary: An Exposition Of The Scriptures, 1:1080).

• «var Det Ikke du som tørket ut havet, som gjorde havbunnen til en vei så de frelste kunne gå over?»(v. 10). Akkurat Som Herren gjorde Det Mulig For Jødene å krysse Rødehavet på tørr grunn og deretter drukne de forfulgte Egyptiske hærene (Ex. 14:21-31), ville han tillate sitt folk å vende tilbake til sitt hjemland i en ny utvandring. Deres svar ville være sang, glede og glede (v. 11).

i vers 12-16 forsikrer Herren Personlig Israelittene At Han vil beskytte Dem. Han gir trøst nå, selv Om hans folk er på cusp av guddommelig disiplin, og oppfordrer dem til å huske at Gud som la grunnlaget for jorden er i stand til å bære dem gjennom eksil I Babylon og gjenopprette dem til sitt hjemland. Hvorfor skal Guds folk frykte menneskelige fiender, som er så skrøpelige som gress, når universets Herre er på deres side? Selv om De fortjener den tukt de er i ferd med å motta, Har Yahweh ikke forlatt sin hensikt for dem. Han har etablert Jødene Som sitt unike folk. Han la sitt ord i dem. Han lovet å velsigne hele menneskeheten gjennom dem med den kommende Messias. Han vil ikke glemme sine løfter eller svikte sitt folk.

Matthew Henry minner oss om at det er et budskap her for kirken: «Det folk Som Kristus har forløst med sitt blod, så vel som ved sin kraft, vil oppnå gledelig befrielse fra enhver fiende. Han som til slutt skaper en slik glede for oss, vil han ikke utføre en slik befrielse i mellomtiden, som våre tilfeller krever? I denne verden av forandringer er det et kort skritt fra glede til sorg, men i den verden vil sorg aldri komme til syne. De ba Om å få vise Guds kraft, og han svarte dem med sin nådes trøst. Lykkelig er det menneske som alltid frykter Gud. Og Kristi kirke skal nyte sikkerhet ved Den Allmektiges kraft Og forsyn» (Matthew Henry Concise, Bible Navigator, v. 12).

Proklamasjon og Straff (Isa. 51:17-23)

tidligere i dette kapitlet ber levningen – eller profeten-Herren om å våkne opp og gjøre Noe med jødenes situasjon. Men begynner i vers 17, Det Er Folket I Jerusalem som er vekket fra søvnen fordi Herren er i ferd med å gjøre noe: Han er å bringe deres ulykke til en avslutning. I eksil I Babylon, folket «har drukket begeret Av hans vrede» hele veien til bunnfall (v. 17). Det vil si at de har opplevd den fulle vekten Av hans vrede. Da Jerusalem ble jevnet Med Babylonernes hånd, utholdt folket » ødeleggelse og undergang , hungersnød og sverd «(vers 19). Selv barna «ligger i hodet på hver gate som en antilope i nettet» (v. 20). Når Guds dom faller på en enhet-en familie, en by eller en nasjon, for eksempel – er ingen i den enheten unntatt Fra hans guddommelige stav. Mens noen hevder at dette er urettferdig, eller til og med at det avslører en ukjærlig Gud, er det flere bibelske sannheter å huske på: 1) Gud vet alt, inkludert hva Som ville skje hvis Han ikke satte en stopper for en enhets ondskap; 2) Guds vrede faller først etter at hans barmhjertighet har blitt forsvarlig og gjentatte ganger avvist; og 3) Gud vil dømme hver enkelt en dag, og ungdommen hvis liv er kuttet kort på grunn av foreldrenes synder, vil bli kompensert i evigheten for det som gikk tapt i tiden.

for den rest som bor I Babylon, er det imidlertid gode nyheter: «Se, jeg har tatt det rystende beger ut av din hånd, det begeret, min vredes beger. Du skal aldri mer drikke det «(v. 22). Og For Jødene som ikke kunne forestille seg Hvordan Israels Hellige brukte de hedenske Og brutale Babylonerne Som sitt instrument for dom, forteller Herren dem nå At Babylonernes regnskapsdag er kommet. «Jeg vil legge det i hendene på dine plageånder,» sier Herren i vers 23. Babylonerne, som hadde gått over Jødenes døde kropper I Jerusalem, ville nå oppleve lignende grusomheter I Hendene På Perserne.

Avsluttende Tanke

når vi hører om forfulgte Og martyrer Kristne rundt om i verden, bør Vi ta trøst I Guds løfte om at de Som undertrykker hans folk vil oppleve hans vrede. Matthew Henry kommenterer: «Hvor rettferdig vil Gud regne med dem Som har båret det så kraftig mot sitt folk :skjelvets beger skal legges i deres hånd. Babylons sak skal bli like ille Som Jerusalems var. Daniels forfølgere skal kastes i Daniels hule; la dem se hvordan de liker Det. Og Herren er kjent av disse dommene som han utfører» (Matthew Henry ‘ S Commentary On The Whole Bible: Complete and Unabridged in One Bind, S. Er 51:17).