Jesaja 62: Herrens Glede

HØR: Jesaja 62 podcast

LES: Jesaja 62 notater

STUDIE: Jesaja 62 regneark

Prolog

Hvor vi er:

Når dette skjer:

Kapittel 62 er en del Av Den andre store delen Av Jesaja og handler mindre med Judas umiddelbare situasjon enn Med sin fremtidige befrielse fra babylonsk eksil og ultimate herlighet.

Viktige vers:

Isa. 62:4-5 Du skal ikke lenger kalles Øde, og ditt land skal ikke kalles Øde; i Stedet skal Du kalles Min Glede i Henne, og ditt land Er Gift, For Herren har behag i deg, og ditt land skal bli gift. For som en ung mann gifter seg med en jomfru, så dine sønner vil gifte deg; og som en brudgom gleder seg over sin brud, slik skal din Gud glede seg over deg.

Kort oppsummering:

Herren lover å fortsette å tale og arbeide inntil hans hensikter for Jerusalem er oppfylt. Selv om Han har forlatt Israel på Grunn Av sin synd, han vil gjenopprette nasjonen og forløse en trofast rest. Folket vil kaste av de nedsettende navnene som de kalles og motta nye navn som vitner For verden Om Guds spesielle forhold til Jødene. I motsetning til dagens korrupte ledere, vil Nye og trofaste vektere bli gitt Til Jerusalem. De vil stadig minne Herren Om hans løfter og glede seg over å se deres oppfyllelse. Gud lover Jødene at De aldri mer vil miste sine avlinger til fiender, men vil nyte frukten av sitt arbeid i skyggen Av hans helligdom. Til slutt er det et presserende rop om å «bygge opp motorveien «og» heve et banner for folkene » fordi Herrens komme er nært forestående (v. 10).

Legg merke til:

Jesaja sammenligner Jerusalems fremtidige forhold Til Yahweh med et ekteskap. Snarere Enn å bli kalt Øde eller Øde – navn som nøyaktig beskriver byen i dypet av dommen – Jerusalem vil bli kalt Hefzibah («Min Glede er I Henne») Og Beulah («Gift En»). Når en brud gifter seg, får hun et nytt navn. Selv Om Israel allerede er gift Med Yahweh, vil Han gi Henne nye navn som beskriver hennes åndelige fornyelse og skildrer Herrens dype glede i Henne. Vers 5b leser: «… som en brudgom gleder seg over sin brud, skal din Gud glede seg over deg.»Denne beskrivelsen Av Yahwehs spesielle forhold til de frelste Av Israel utfyller forholdet Kristus, brudgommen, har med sin brud, kirken. Sammen Vil Jøder og Hedninger få del i et herlig og evig forhold Til Gud.

Sions Brudeskjønnhet (Isa. 62:1-5)

Herren taler i disse versene og erklærer At Han vil fortsette å arbeide på Jerusalems vegne til nasjonene observerer hennes rettferdighet, frelse og herlighet, og byen kalles med et nytt navn. I Det Gamle Nære Østen betydde navn ofte karakter. Så Guds løfte om Å kalle Jerusalem ved et nytt navn inkluderer å gi Henne en ny og rettferdig karakter. Byen vil bli som en strålende krone I Herrens hånd, eller en diadem – en stor medaljering-på hodet, noe som betyr at det en dag vil bli en blendende pryd. Siden en krone er slitt på hodet og ikke hånden,» I Herrens hånd «kan være figurativt for» Under Herrens beskyttelse » (Se Mosebok. 33:3). Jerusalem vil vise Guds herlighet, noe som betyr At det vil manifestere sin karakter i folks oppførsel. For et trøstende løfte Dette må være til dem som, etter å ha overlevd En Assyrisk beleiring, nå venter angrep og eksil i Hendene På Babylonerne. Herren straffer for et formål. Han er ikke ferdig med sitt folk eller sin by. Og fremtidige generasjoner vil sole Seg I hans herlighet.

» byens nye forhold Til Gud er sammenlignet med et ekteskaps lykke. I stedet for Å bli Kalt Øde (jfr. 62:12) Eller Øde, tidligere kjennetegn ved byen, Jerusalem vil bli kalt Hefzibah (‘min glede er i henne’) Og Beulah (‘Gift en’). Ordene så vil dine sønner gifte seg med Deg (Jerusalem) innebærer at folk igjen vil bo I Jerusalem, Og Gud vil være glad for den fantastiske tilstanden » (John F. Walvoord, Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary: An Exposition Of The Scriptures, S. 1: 1117). Hefzibah er navnet På hiskias kone, som kan bli sett på Som En Type Jerusalem, akkurat Som Hiskia kan bli sett på som En Type Messias. Kontrasten mellom den nåværende og fremtidige «gifte» Staten Sion kan også ses i Isa. 54:4-6 Og Åp 21: 2, 4.

Vektere på Veggene (Isa. 62:6-7)

på Jesajas tid er vektere stasjonert på bymurer, ofte i tårn, og ser etter fiender som nærmer seg-eller budbringere som bærer gode nyheter. De er aldri å sove på vakt og deres øyne er å bli løst på horisonten. Klokka I Øst blir til og med annonsert av et høyt rop for å markere vaktmesternes årvåkenhet. Hvis de slumrer, eller til og med blir distrahert, kan fiender bryte inn i veggen og ta byen, eller gode budskap kan bli forsinket. På samme måte skal israels rettferdige folk

være på Vakt på Jerusalems vegne. De skal se, ikke bare For Dem Som motsetter Seg Herren, Men For Herren Selv, som har lovet å velsigne sitt folk, sitt land og sin store by. Faktisk, de er bønnfalt om å gi verken Seg Selv Eller Gud noen hvile før Han oppfyller sitt løfte om å etablere Jerusalem og gjøre henne ros av jorden. «Vekterne skulle holde Gud til sine løfter, og vite At Det er Det Han ønsker. Guds folk bør be for ting selv når De vet At Gud har lovet dem. Jesus gjorde dette klart da han lærte sine disipler å be om at riket vil komme» (Walvoord Og Zuck, S. 1:1117). I Dag er Det fortsatt hensiktsmessig For Guds folk å «be For Fred I Jerusalem» (Ps. 122:6).

Herrens Løfte (Jes. 62:8-9)

Gud lover sitt folk at de aldri mer vil miste sine avlinger til fremmede inntrengere, men vil nyte frukten av sitt arbeid i domstolene I hans helligdom. Den «høyre hånd» Som Herren har sverget forsikrer dem – og oss-at han vil fullføre alt han har talt. Jesaja skriver et lignende budskap om sikkerhet I Isa. 45:23: «Ved meg selv har jeg sverget; Sannheten er gått fra min munn, et ord som ikke vil bli tilbakekalt; Hvert kne skal bøye Seg for Meg, hver tunge skal sverge troskap.» 2:10-11). Og Hebreerbrevets forfatter gjør Det klart At Gud sverger Ved Seg selv fordi det ikke er noen større: «For Da Gud ga Abraham et løfte, sverget Han ved Seg selv, siden han ikke hadde noen større å sverge Ved.» 6:13).9115 5736 Jødene skal fortære sine rikdommer med takksigelse, idet De kommer i hu At Herren har gitt dem fred og lykke. Samtidig skal De drikke ny vin fra sine vingårder på festene som holdes i forgårdene rundt templet, slik Gud har befalt Dem: «Du skal ete tiende av ditt korn og most og olje og det førstefødte av ditt storfe og småfe for herrens, Din Guds åsyn på det sted Han utvelger for å la sitt navn bo, så du alltid skal lære Å frykte Herren Din Gud.» 14:23). «Den største trøst som en god mann har i sitt kjøtt og drikke er at det gir ham et kjøttoffer og et drikkoffer For Herren hans Gud (Joel 2:14); den største trøst han har i en eiendom er at den gir ham mulighet Til å ære Gud og gjøre godt «(Matthew Henry ‘ S Commentary On The Whole Bible).: Komplett og Uavkortet i Ett Bind, S. Er 62:6).

Frelsen Kommer (Jes. 62:10-12)

de siste versene i dette kapitlet er skrevet som Om Herren er på vei. Det er stor haster i budskapet Om At Guds folk bør være klar, og bør berede veien for alle troende til å gå inn i en gang så øde Byen Jerusalem. Befalingen om å «bygge opp motorveien «og» rydde bort steinene » (v. 10) taler metaforisk om Jødenes åndelige forberedelse til Messias og brorskapet de vil nyte med Hedningetroende. Å » løfte et banner for folkene «(v. 10) er å kunngjøre for verden At Messias kommer Til Jerusalem.

Herren gir folket i byen nye navn: Det Hellige Folk, Herrens Forløste Og Omsorg. Disse navnene taler Om Israels nye karakter etter at folkets hjerter er vendt tilbake til Gud. Hedningefolk skal dras dit, Og Jerusalem skal kalles En By Som Ikke Er Øde (v. 12).

det er noen interessante nye Testamente paralleller til Ordene Til Herren Jesaja poster i vers 11:

• «Si Til Sions Datter: Se, din frelse kommer!»Døperen Johannes er sendt som Messias’ forløper, som en oppfyllelse Av Jesajas profeti (Matt. 3:1-3). Jesus Fra Nasaret er En Jøde som kommer Til Jødene og forkynner frelse først til dem. Han befaler sine 12 disipler og sender dem til » de tapte får Av Israels hus «(Matt. 10:6). Han sier til En Hedensk kvinne :» jeg er bare utsendt til de fortapte får Av Israels hus «(Matt. 15:24). Og han forteller Den Samaritanske kvinnen ved brønnen at » frelsen kommer Fra Jødene «(Johannes 4:22). Selv om Dette ikke utelukker Hedninger fra Guds frelsesverk, understreker Det Guds plan om å bringe frelse til verden gjennom Jødene som Gud selv blir kjød i En Jødisk Messias (Johannes 1: 14).
• » hans lønn er med ham. Jesus begynner sin jordiske tjeneste ved å fortelle sine disipler å glede seg når de blir forfulgt fordi » din lønn er stor i himmelen «(Matt. 5:12). Og apostelen Johannes, som forutså kristi gjenkomst, registrerer jesu ord: «Se! Jeg kommer snart, og min lønn er med meg for å gjengjelde enhver etter det han har gjort» (Åp 22,12).
• » … Og hans lønn er foran Ham.»Det Nye Testamente lærer klart den fremtidige oppstandelse og dom over alle mennesker, noe som resulterer i straff for vantro (Åp 20,11-15)og belønning for troende (Rom. 14: 10; 1 Kor. 3:11-15).

Avsluttende Tanke

Warren Wiersbe skriver: «Gud vil ikke ha hvile før Han fullfører sine hensikter for sitt folk, og verden vil ikke ha fred før Han lykkes. Han ber oss om å ‘gi Ham ingen hvile ‘(v. 7) men å gå i forbønn For Israel og Jerusalem, for hans folks bønner er en viktig del Av guds program» (Trøstes, En Gammeltestamentlig Studie, S. Er 62:1).