Jesaja 63: Se Ned fra Himmelen

HØR: Jesaja 63 podcast

LES: Jesaja 63 notater

STUDIE: Jesaja 63 regneark

Prolog

HVOR vi er:

Når dette skjer:

Kapittel 63 er en del Av Den andre store delen Av Jesaja og handler mindre med Judas umiddelbare situasjon enn med sin fremtidige befrielse fra babylonsk eksil og ultimate herlighet. Dette kapitlet spesielt forhåndsvisninger Messias kommer til å dømme Israels fiender.

Viktige vers:

Isa. 63:15-16-Se ned fra himmelen og se fra ditt høye hjem – hellig og vakkert. Hvor er din iver og din makt? Din lengsel og din medfølelse er holdt tilbake fra meg. Men Du er Vår Far, Enda Abraham ikke kjenner Oss og Israel ikke kjenner Oss. Du, Herre, er Vår Far; Fra gammel tid er ditt Navn Vår Gjenløser.

Raskt sammendrag:

H. L. Willmington skriver: «Da en blodig kriger nærmet seg, spurte en vaktmann sin identitet. Han identifiserte seg som den eneste som hadde erobret Israels fiender og var klar til å forløse sitt folk (63:1-6). Jesaja svarte med ros for Gud som gjennom historien hadde vist nåde mot sitt folk, uansett hvor ofte de gjorde opprør mot ham (63: 7-9). Da Han mintes Utvandringen, derimot, Jesaja lurte på hvorfor Gud ennå ikke hadde levert sitt folk igjen (63:11-17), og ba ham om å gjøre det raskt (63:17-19)…. 63:1-6 kan bli sett på som et forvarsel Om Kristi annet komme og seier Ved Harmageddon (Se Åp. 14:18-20; 19:11-21)» ( Willmington ‘ S Bible Handbook, Tyndale House Publishers, 1997, s. 374).

Legg merke til:

Når Herren kommer (eller kommer tilbake, Fra Et Nytestamentlig perspektiv), blir Han spurt to spørsmål: Hvem er dette? Hvorfor er klærne dine røde? Han svarer på det første spørsmålet i vers 1: «Det er jeg som forkynner oppreisning (eller rettferdighet).»Akkurat Som Herren åpenbarer Seg For Moses ved den brennende tornebusken som» JEG ER DEN jeg ER » (Ex. 3: 14), forkynner Jesus sin guddom ved å identifisere seg til kvinnen ved brønnen som «jeg er» (Joh 4:26) og Til De Jødiske religiøse lederne ved å erklære: «Før Abraham var, er jeg» (Joh 8: 58). Herren Av Jesaja 63 er Den Samme Herre Av Hele Skriften, som etablerer Treenighetens sannheter og Messias guddom.

Herren svarer på det andre spørsmålet om Hvorfor hans klær er røde: «jeg trampet vinpressen alene … jeg trampet dem i min vrede … deres blod sprutet mine klær» (v. 3). Akkurat som juice fra ferskpresset druer vil flekker klærne av vinhøsteren, Så Messias ‘ kapper vil bli dekket i blod når Han kommer tilbake for å dømme nasjonene. Sakarja forutser denne dagen også (Sakarja). 14:3), som gjør apostelen Johannes (Åp 14: 19-20; 19: 11-21).

Hevnens Dag (Jes. 63:1-6)

dette kapitlet begynner med et grafisk bilde Av Messias nærmer Jerusalem, etter å ha hevnet Seg selv og sitt folk av deres felles fiender som symbolisert Ved Edom. Hans klær er strødd med blod, mye som en vintner kapper er farget av druene han har tråkket, Men Messias er verken skadet eller slitne. Ja, han er «strålende i sin kledning, han reiser seg overmodig i sin store makt «(v. 1). Edom er den ugudelige nasjonen sørøst For Israel som ofte motsetter Seg Guds folk og derfor er under guds vrede (Se Mal. 1:4). Bozrah er en By I Edom og navnet betyr » drue samling.»Herrens klær er røde (adom), et hebraisk ordspill På Edom. Jesaja har allerede identifisert Edom og Bosrah som typisk for den ubotferdige verden (Jes. 34:6). Bildene er klare: Som en vinhandler knuser de høstede druene under føttene, Vil Messias knuse sine fiender.

den gamle vinpressen er en stor uthulet stein hvor druer er plassert for folk å trampe. Saften renner ut av et hull i fjellet og er fanget i fartøy under den. Som folk knuse druene, ingen tvil om noen av juice flekker sine klær. På samme måte, Når Messias knuser sine fiender, vil hans klær bli farget med deres blod (Åp 19,13). Etter å ha forkastet Lammets blod som betaling for sine synder, vil de som motsetter Messias ved hans retur, få sitt blod utgytt. De vil virkelig dø i sine synder (Johannes 8:24).

Warren Wiersbe kommenterer: «Da Jesus kom Til jorden første gang, var det for å innvie’ det velbehagelige herrens år ‘(Jes. 61: 2; Lukas 4: 19). Når Han kommer andre gang, vil det være å klimaks ‘ hevnens dag for vår Gud ‘(Jes. 63:4; 61:2). Fienden vil bli knust som druer og tvunget til å drikke sitt eget blod fra guds vredes beger (51:17; Jer. 25:15–16). Disse bildene kan ikke appellere til sofistikerte mennesker i dag, Men Jødene på den tiden forsto dem fullt ut» (Bli Trøstet, Et Gammeltestamentlig Studium, S. 63:1).

Som en sidenote er Dette skriftstedet bakgrunnen for Borgerkrigens mest berømte sang, «The Battle Hymn Of The Republic», ifølge Lawrence O. Richards i The Bible Readers Companion.

Husket Guds Barmhjertighet (Jes. 63:7-14)

Før du sier deres to forespørsler – At Gud være barmhjertig mot dem (vv. 15-19) og at han straffer deres fiender (64:1-7) – den rettferdige levningen erklærer Herrens trofaste kjærlighet og prisverdige gjerninger (v. 7). Mens Jesaja opphøyer Herren for alt Han har gjort, krever Herren levningen Som sin egen og identifiserer seg selv med deres lidelser (v. 8). Denne guddommelige empati er uttrykt andre Steder I Skriften, for eksempel:

• Isa. 53:3-6-Han ble foraktet og avvist av mennesker, en lidende mann som visste hva sykdom var. Han var som et folk vendt seg bort fra; Han var foraktet, og vi verdsatte Ham ikke. Men han selv bar våre sykdommer, og han bar våre smerter; men vi så på Ham som slått, slått av Gud og plaget. Men han blev gjennemstunget for våre overtredelsers skyld, knust for våre misgjerningers skyld; straff for vår fred kom Over Ham, og Vi blev lægt ved hans sår. Vi gikk alle vill som sauer; vi har alle vendt oss til vår egen vei; Og Herren har straffet Ham for vår alles misgjerning.
• Mark 8:31 Da begynte Han å lære Dem at Menneskesønnen måtte lide meget og bli forkastet av de eldste, yppersteprestene og de skriftlærde, bli drept og stå opp etter tre dager.
• Apostlenes gjerninger 3:18 men det Som Gud har forutsagt gjennom alle profetenes munn-at Hans Messias skulle lide-det har han oppfylt på denne måten.

navnet «Hans Nærværs Engel» (v. 9) betyr bokstavelig talt «Hans ansikts Engel», eller den som stadig står for Herren. Mest sannsynlig er Dette en referanse Til Herrens Engel, eller som mange kommentatorer tror, den pre-inkarnerte Messias.

I vers 10-14 Minner Jesaja sine medborgere om israels opprør etter ørkenen, som De ble refset for, men ikke avskåret. Selv Om guds folk avviser Herren, forblir han trofast mot sine paktsløfter til dem. Det er sterk vekt på guddommen og personligheten Til Den Hellige Ånd i disse versene. Den Hellige Ånd blir bedrøvet av de opprørske Israelittene (v. 10), som er til stede blant flokken (v. 11), og den Som, som en mild bonde som fører sitt storfe i en dal, gir sitt folk hvile (v. 14).

En Forlatt Familie (Isa. 63:15-19)

Jødene i landflyktighet I Babylon vil bønnfalle Herren om å se ned fra Sitt «høye hjem» på deres situasjon på Samme Måte Som Han så ned på Folket I Egypt På Moses ‘ tid. De vil lengte etter en visning Av hans iver, styrke og medfølelse. Folk vil lure på hvorfor hans » lengsel – – bokstavelig talt agitasjonen Av hans indre deler, eller følelsene som kommer fra medfølelse – blir holdt tilbake fra dem. Selv om De har drevet langt bort Fra abrahams og Jakobs trofaste stier, Er Gud fortsatt Deres Far og Forløser. I eksil vil folket innse at selv om De har tilhørt Gud i århundrer, har De ikke vært i et ordentlig forhold Til Ham, og de har heller ikke ydmykt underkastet Seg Hans teokratiske styre. Folket vil be Herren om å returnere Dem til Ham mens de påminner Ham om at deres tilbedelsessted, templet, har blitt ødelagt.

folk spør et merkelig spørsmål i vers 17: «Hvorfor, Herre, gjør Du oss vill fra dine veier?»(vekt lagt til). Videre sier de: «du forherder våre hjerter …» skylder Jødene I eksil Gud For deres synd og dens konsekvenser? Er det noen sannhet i deres klage? Og i så fall, hvordan kan de – eller noen av Oss – holdes ansvarlige for vårt opprør Mot Gud? En kommentar forklarer det på denne måten :» de mener ikke å fornekte sin egen skyld, Men bekjenner At gud gjennom sin egen skyld overgav Dem til et fordømt sinn (Jes 6:9, 10; Sl 119: 10; Ro 1: 28)» (Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown, A Commentary, Critical and Explanatory, on The Old and New Testaments, Logos Research Systems, Inc., 1997, S. Er 63: 17). D. A. Carson legger til, » Gud er ikke å klandre for deres åndelige situasjon; det stammer fra deres egen flørt med ondskap» (New Bible Commentary: 21st Century Edition, S. Er 63: 15). Mens Gud sikkert velger tjenere Som Jeremia fra deres mors liv, og bestemmer århundrer på forhånd lederne som vil forandre menneskets historie (Cyrus, for eksempel), Er Han ikke forfatter av ondskap, og han frister heller ikke folk med ondskap (James 1:13-14). Videre leder Han ikke folks tanker, ord og gjerninger på en slik måte at de frigjør dem fra deres personlige ansvar for å omvende Seg, tro og følge Ham. Guds suverenitet og ansvar for menn og kvinner er mystiske bibelske doktriner hvis vanskeligheter gjør dem ikke mindre sanne.

Matthew Henry deler denne innsikt: «Hvorfor har du gjort oss til å fare vill fra dine veier … De er virkelig onde som legger skylden for sin ondskap På Gud. Men jeg tar det heller for å være språket til dem blant dem som klaget over deres folks vantro og ubotferdighet, og ikke anklaget Gud For å være opphavsmannen til deres ondskap, men klaget over det til ham. Når de spør, Hvorfor har du gjort dette? det er ikke som å anklage ham for urett, men å klage over det som en hard dom. Gud hadde latt dem fare vill og forherdet sine hjerter, ikke bare ved å trekke Sin Ånd fra dem, fordi de hadde bedrøvet og plaget og slukket ham (v. 10), Men ved en dom over dem (Gå, gjør dette folks hjerte fett, ch. (Jes 6:9, 10) og ved hans omsorg for dem, som hadde vist triste anledninger for at de forlot ham. Overbevist samvittighet klager mest over åndelige dommer og frykter at de fleste i en lidelse som trekker Dem Fra Gud og plikt «(Matthew Henry ‘ S Commentary On The Whole Bible: Complete and Unabridged in One Bind, S. Er 63:15).

Avsluttende Tanke

kapittelet avsluttes med At Guds folk til slutt overgir Seg til Ham. J. Vernon McGee skriver: «Dette bør være den Kristnes holdning i dag-fullstendig gi Etter For Gud. De fleste av Oss er redde For Å gi Etter For Gud fordi Vi er redde For At Han vil være hard mot Oss. Gud ønsker å være snill mot Oss hvis Vi vil gi Ham en sjanse. Men husk At Han Også Er dommens Gud. Han er den som kommer til jorden en dag for å tråkke vinpressen Av sin brennende vrede. Gud prøver ikke å skremme deg; Han forteller deg bare sannheten» (Jesaja: Volume II, s. 186).