I Beasts Of Burden: Animal and Disability Liberation, kunstner Og aktivist Sunaura Taylor snakker fra sine egne erfaringer mot en slags crip cross-art solidaritet. Menneskelig ableisme projiseres ofte på dyr, skriver hun, når et mer frigjørende prosjekt ville være » å kreve dyret og de sårbare i oss selv.»Jesse Darlings skulpturelle tolkning av Fortellingen Om Saint Jerome og løven deler noe av denne ånden, og inverterer ideene om hva det er å være menneske, hva det er å være sunn.
Som Darling gjenforteller det i en kunstners uttalelse som følger med deres første institusjonelle solo show, når en løve dukker opp brølende utenfor Jeromes kloster, «munkene går for armbrøst for å drepe det, Men Jerome alene reiser en hånd: denne løven er bare såret!»Han finner en torn i poten, fjerner tornet og pleier lemmen, hvorpå løven forblir ved siden av ham, tamet. Denne lignelsen om makt og omsorg dannet Temaet For Darlings trykte prosjekt For Artforum i 2018-iPhone-bilder av venstrehendte tegninger og objektarrangementer satt opp hjemme som bønnestykker, omfanget av kunst som var mulig i en periode med akutt smerte og lammelse av kunstnerens høyre arm—og er utviklet her i tre dimensjoner, etter et mål på rehabilitering.
I Motsetningen Til Hieronymus og løvens representasjoner gjennom kunsthistorien, særlig I Renessansen (Antonello Da Messinas ca. 1475 perspektivmaleri Eller albrecht Dü gravering fra 1514, begge avbildninger Av Hieronymus i hans studie, er kanoniske eksempler), her er helgenens legeme ikke synlig. Den hermetiske forskeren er representert bare via hans komisk utilstrekkelige rekvisitter-toalettbørstestenger—blodige kuttfingerpenner-og et avskåret orkester av grå hender. Som switchy superhelter og deres alter egoer, kan helgen og læreren ikke vises side om side i denne scenen, for de er ikke bare følgesvenner i å lage, deres vesener er en og samme.
