Kadazan

UTTALE: kah-tah-CHAN
ALTERNATIVE NAVN: Dusun
STED: Malaysia (Sabahstate)
BEFOLKNING: 514.400 (2004)
SPRÅK: Kadazandusun
RELIGION: Kristendom; Islam; animistiske tro

INNLEDNING

Det er antatt At Sabahs tidlige innbyggere bosatte seg i kystområdene, men ble sakte drevet inn i landet ved senere ankomst av andre bosettere. Disse senere bosetterne var hovedsakelig Fra Malaya og naboøyene, bosatte seg langs kysten og langs bredden av elver da de ankom. Etterkommerne av de fordrevne gruppene antas å være Dagens Kadazan Av Sabah, noen ganger kjent som Dusun. Disse fordrevne folk gjennom årene forble isolert og isolert fra ytre påvirkninger til slutten av det 17. århundre.

Før Dannelsen Av North Borneo Company i 1877, Av En Østerriksk baron i samarbeid med Et Britisk firma, Ble Sabah delt under påvirkning Av sultanene Brunei og Sulu. I 1881 Nord-Borneo Selskapet ble oppgradert Til Et Chartret Selskap, noe som gir det offisiell anerkjennelse for å styre 73,300 sq km (28,300 sq mi) Av Nord-Borneo til Den Japanske invasjonen I 1942. Etter krigen vart Sabah Ein Britisk Kronkoloni fram til 31. August 1963, då Han fekk sjølvstyre frå Britane. Den 16. September 1963 ble Sabah, Sammen Med Sarawak, Singapore og Malaya, Føderasjonen Malaysia.

BELIGGENHET og HJEMLAND

Sabah er ikke bare rik på naturlig skjønnhet og ressurser, Men også i kulturarven til sitt folk. Den er utstyrt med en heterogen befolkning og anses å være en smeltedigel av mange urfolk og innvandrergrupper. Det er anslått at det er noen 30 urfolkssamfunn som bruker mer enn 50 urfolksspråk og ikke mindre enn 80 dialekter I Sabah. Den største etniske gruppen Er Kadazandusun, nummerering om 514.400 i 2004, som utgjør 25% Av Sabah befolkning. Gruppen består av Både Kadazan Og Dusun og andre undergrupper. De andre viktigste etniske gruppene Er Muruts, Bajau, Paitan og Kinesisk. Den største ikke-innfødte gruppen er Kineserne. De dominerer handel og handel. Likevel deler mange av disse etniske gruppene lignende muntlige historier, språk og tradisjoner.

Kadazandusun er en samling av etniske grupper som snakker lignende språk og dialekter kjent Som Dusunic familie, samt deler et felles trossystem med variasjoner i skikker og praksis. Innenfor denne gruppen finnes minst 10 forskjellige språk med muligens 30 eller flere dialekter. Dette inkluderer Ulike undergrupper Som Kadazan Av Penampang Og Papar, Lotud, Dusun, Kwijau, Bisaya, Dumpas, Mankaak, Minokok, Maragang, Tangaah, Liwan, Tatanah, Sino-Innfødte, Rungus, Og andre undergrupper Fra Tempusuk, Tambunan, Ranau, og andre distrikter. Kadazandusun finnes i alle distrikter, men de er hovedsakelig i den vestlige halvdelen Av Sabah.

ETNISKE UNDERGRUPPER	(‘000)
Kadazandusun	514.4
Andre Bumiputera	421.7
Bajau	381.5
Malayisk	330.6
Kinesisk	277.3
Andre	127.4
Murut	94.0
Indisk	10.7
Ikke-Malaysiske statsborgere	704.8
Totalt	2862.3

SPRÅK

De ulike Undergruppene Av Kadazan er høyttalere Av Dusuniske språk med dialektiske forskjeller i uttale og beskrivelse av ord. Forskjellene er et resultat av dårlige kommunikasjonsfasiliteter og miljøutvikling i fortiden. Som de fleste andre urfolksgrupper På øya Borneo, Den Kadazan ikke har et skriftspråk før innføringen av formell utdanning i Det 18. århundre, derfor muntlige tradisjoner var svært viktig blant Kadazan. Det meste av deres kunnskap ble overlevert av muntlig tradisjon fra generasjon til generasjon.

strukturen Til Et Kadazans navn er delt inn i to deler: fornavnet er barnets navn, og det andre er fars fornavn. Noen vanlige mannlige navn Er Gimbang, Kunul, Kerupang, Galumau, Gantoung, Empurut, Ampingan og Sangan. Typiske kvinnelige navn Er Semitah, Rangkumas, Ansayu, Baimin, Salud, Amin, Halimah, Nani og Mainah.

FOLKLORE

Som det er sant med mange andre urfolk på øya Borneo, Spiller Kadazan folklore en viktig rolle I Kadazan tradisjoner, skikker og verdenssyn. En av deres mest populære folkesagn er myten om opprinnelsen. Ifølge legenden antas alle stammene å ha kommet fra et felles sted kalt Nunuk Ragang, som betyr «Rødt Casuarina-Tre», et fikentre som ligger ved sammenløpet Mellom Liwagu og kogibangan-elvene i Hjertet Av Sabah. Nunuk Ragang vokste i masse Ved Liwagu-Elven I Ranau. Det antas at deres forfedre pleide å svømme i elva og klatre på grener Av Nunuk Ragang til sol selv. Rød saft fra nunuk Ragang røtter ble antatt å ha helbredende elementer for ulike typer sykdommer. Kadazan bodde i overflod På Nunuk Ragang, og etter hvert som antallet økte, ble det vanskelig å finne nok mat til hver familie innenfor det begrensede området. For å løse problemet oppfordret lederne sine tilhengere til å bevege seg og spre seg på jakt etter land og rom.

RELIGION

i Dag er flertallet Av Kadazan-folkene Kristne, selv om noen bekjenner Islam, mens andre er tilhenger av deres forfedres animistiske tro. Selv om et stort antall har konvertert Til Kristendom og Islam, mange Kadazans fortsatt har rituelle spesialister til å utføre visse seremonier. Dette gjelder spesielt Under Høstfestivalen. På den annen side har mange av de gamle skikker og tradisjoner, som headhunting, opphørt Blant Kadazan.

I Henhold Til Kadazans tradisjonelle tro er det åndelige universet ledet av to øverste guddommer: kinohoringan (mann/mann) og umunsumundu (kvinne/kone). De er mann og kone. Under kommandoen til disse to gudene er de mindre gode og onde ånder som bor i alle gjenstander og det naturlige miljøet—skogen, fjellene, elvene, hulene og selve jorden – som må respekteres. Disse åndene må bli beroliget ved hjelp av seremonielle skikker. Ellers vil rogon (ond ånd) påføre sykdom og sykdom på folket eller forstyrre og holde tilbake velsignelser i verdslig verden. Derfor blir åndene presentert med tilbud og kalles for å delta på festet. Disse åndene kan bli møtt i skogen eller søkt på hellige steder, og de kan også bli kontaktet i drømmer og gjennom medier, rituelle spesialister, eller prestinner som kalles Babalian eller Bobohizan (avhengig av dialekt).

Bobolians eller bobohizans spiller en viktig rolle I Kadazan seremonielle ritualer. Besvergelser, bønner, sang, trances og dyreoffer er vanlig praksis ved disse ritualene, hvorav noen kan vare i flere dager. En bobolian spiller en rekke roller. Som medium ber hun ånder om å holde seg borte fra nyfødte babyer. Som healer, hun er forlovet med å drive ut sykdommer brakt av onde ånder. Ved begravelser leder hun ritualene som styrer den avdøde ånden mot sin endelige reise opp Mount Kinabalu, som står på 4,101 m (13,455 ft). Det er Et av De høyeste fjellene I Sørøst-Asia. Det antas å være hvilestedet for sjelene til de avgitte Kadazan-folkene.

STORE HELLIGDAGER

Høstfestivalen, kjent Som Magavau blant Kadazan Av Sabah, feires årlig 13. Og 14. Mai. I 1960 ble festivalen proklamert som en helligdag av statsregeringen. Det er en festival for feiring til ære for risens ånd kalt «Bambaazon», og takker ånden for den gode høsten. Det er både en offentlig og privat feiring som involverer store fester, tradisjonell dans og skjønnhetskonkurranser i ulike deler av byen. Det er imidlertid viktig å merke Seg At feiringen Av Magavau varierer i samsvar med de forskjellige dialektene og distriktene i staten.

OVERGANGSRITUALER

tidligere ble fødsel vanligvis gjort hjemme ved hjelp av en lokal jordmor eller erfaren eldre. I Dag er Mange Kadazan babyer født på sykehus eller klinikker, selv om det er andre som fortsatt leveres i den tradisjonelle metoden. Det er en vanlig praksis at når et barn blir født, vil en boboliansk (prestedesse) påkalle åndene og be over barnet for dets velvære. Dette gjelder spesielt blant de som fortsatt praktiserer den tradisjonelle religionen. Når det nyfødte barnet er omtrent en måned gammelt, skjer hårklippingsseremonien (momuga). Det er en kunngjøring om ankomsten av et nytt medlem i samfunnet. Geiter, griser og kyllinger blir alltid slaktet for denne anledningen.

Tradisjonelt er det tre stadier til et ekteskap. Et ekteskap forespørsel kjent som monohuku er gjort når gutten er bare 12 år gammel og jenta er 11. Den andre fasen er momuaboi (engasjement) når forslaget er akseptert. Den siste fasen kalles som matod Av Kadazan. Når foreldrene tror at tiden er kommet for sine barn å være gift, normalt når jenta er 16 og gutten er 17, bryllupsdato er fast gjensidig mellom begge settene av foreldre og par. I løpet av forlovelsesperioden forblir paret med sine respektive foreldre. I løpet av denne tiden er gutten forpliktet til å hjelpe i sin fremtidige svigermor, gjøre oppgaver, for eksempel å samle brensel, pløye feltet etc. På samme måte forventes jenta å hjelpe sin fremtidige svigermor på kjøkkenet og i å plante ris i markene. Dette er gjort for å forberede paret for livet sammen.

en død i en familie eller landsby er annonsert til slektninger og naboer av monotont, rask takt av gong, eller ved å skyte en karbid eller parafin bambus kanon med jevne mellomrom. Liket er drapert i en ren hvit klut og lagt på en matte på gulvet på et passende sted i huset. Slektninger, naboer og venner forventes å betale sine siste respekt til den døde personen. Vanligvis blir en bøffel drept og deler av kjøttet distribueres til besøkende sørgende, eller det er tilberedt for å bli servert med ris til de som er tilstede ved begravelsen.

MELLOMMENNESKELIGE RELASJONER

det anses uhøflig å gå oppreist foran de som sitter i huset eller langhusene. Den vanlige måten er å gå med knærne litt bøyd, holde begge hender stivt på sidene for å unngå at klærne berører andre mennesker, eller å legge begge hender håndflate til håndflate mellom knærne og kile deg inn.

Besøkende og venner er alltid velkommen i Et Kadazan hjem. Det er ingen fast tid for å besøke, særlig blant slektninger og venner. Ved ankomst til huset forventes en besøkende å ta av seg skoene med mindre annet er fortalt. Han eller hun vil da bli tilbudt betel mutter, tobakk, eller en sigarett. En besøkende er vanligvis bedt om å bo for natten, selv om den besøkende ikke indikerer hans eller hennes intensjon om å bo. Det skal bemerkes, derimot, at når en mannlig besøkende betaler hyppige besøk til et hus hvor huseieren har en datter, det kan tas til å bety at han er interessert i å gifte seg med datteren.

Dating Blant Kadazan skiller seg fra dating I Vesten. Selv når de er engasjert, en gutt og en jente er «overvåket» eller observert av sine foreldre og eldre søsken. En gutt kan besøke hans forlovedeé når han vil. Jenta kan gjøre det samme, men hun må være ledsaget av sin mor, en tante eller en eldre søster. Hvis gutten har en eldre søster, kan gutten invitere sin forlovede til å bo en natt eller to i foreldrenes hus. På samme tid hvis en av dem bryter reglene, vil en straff bli pålagt. Det er imidlertid viktig å merke seg at mange av disse tollene har endret seg gjennom årene.

LEVEKÅR

Modernisering, utdanning og forbedret infrastruktur har begynt å få innvirkning På Sabahs befolkning. Likevel varierer levestandarden og forholdene blant Kadazandusun i henhold til deres plassering. Mange fortsetter å leve i sine tradisjonelle områder og opprettholde en langhus livsstil, der flere familier bor sammen under ett tak. I mellomtiden har de som bor i forstadsområder levestandard som er sammenlignbare med de som finnes i forstadsområder i Usa. De har tilgang til moderne helsetjenester, vann fra springen, elektrisitet, gode offentlige transporttjenester og andre moderne fasiliteter. De Fleste Kadazandusun som bor i landsbyer, har imidlertid ennå ikke opplevd en høy levestandard. De stoler fortsatt på elva for vann, parafin for lys og føttene for å komme fra sted til sted.

Bortsett Fra Kadazan og Rungus i Kudat, har de fleste lenge forlatt sine langhus for individuelle hjem, selv om husene fortsatt er bygget av tre, bambus og tekke. I de senere årene har en voksende velstand endret dette, erstattet tekke med fliser og sink. Men på steder der bambus er i overflod, er noen hus laget helt av bambus, inkludert stolpene, taket, veggene og gulvet. Dette gjelder I Tambunan-Distriktet.

FAMILIELIV

kjernefamilien gir generelt den grunnleggende sosiale enheten I Kadazan-samfunnet og grunnlaget for husholdningen. Det er nært knyttet i form av personlig forpliktelse og ansvar overfor hverandre. Ulykke eller skam av ett medlem av familien er dypt følt av alle pårørende; likeledes, lykke og velstand for en deles av alle. Likevel, den høye frekvensen av rural-urban migrasjon har ført til mer inngifte med andre ikke Kadazandusun grupper.

en familie består av en mann, en kone og deres barn. Noen ganger inkluderer en husholdning andre medlemmer av den utvidede familien, som besteforeldre, onkler og tanter. En kvinnes primære rolle er å heve sine barn og å se daglig at familien har nok mat å spise. Hun er ansvarlig for å samle jungel grønnsaker som bregne topper, sopp, og unge blader for kvelden, mens hennes mann bidrar fisk eller kjøtt til potten. Hver kveld er kona ansvarlig for å forberede et godt måltid for familien sin.

Som de fleste andre innfødte ekteskap skikker I Borneo, Kadazan ekteskapet er voldsomt monogame. Utroskap begått av enten mann eller kone er sterkt straffet.

en familie kan oppdra kyllinger, griser, hunder og katter, ikke som husdyr, men til andre formål. Griser, ender og kylling er oppdrettet for innenlandsk forbruk, mens hunder er oppdrettet for jakt og katter å jage eller drepe rotter og mus i huset og gårder.

KLÆR

De fleste Av De tradisjonelle kostymer bæres Av Kadazan menn og kvinner er overveiende mørk eller svart i fargen. Men i dag en moderne tilpasning til den opprinnelige antrekk er rik dekorasjon gjort med fargerike broderier, glitrende paljetter, og importert gull blonder trimming, samt håndlaget blonder fra importert gull tråd eller garn. Kvinnenes skjørt nå ned 5 cm (2 i) over kneskålen, med rød broderi kjører nedover sidene. Sølvmyntbelter, rotting eller beaded midjebånd, beaded halskjeder og andre sølvpynt og tilbehør er slitt med disse kostymer. Fargen på rotting midjebånd slitt rundt midjen har spesiell betydning. Rød betyr at brukeren ikke er en mor, mens svart betyr at hun er, og hvitt betyr at brukeren er en bestemor.

kvinnene har på seg hatter og / eller skjerf, mens mennene har på seg en hodeplagg kalt sigah eller kain dasar, et stykke klut drapert, brettet og bundet i henhold til distriktets stil og mønster. Det er viktig å merke seg at kleskoder varierer fra ett distrikt til et annet.

I Dag Bruker Kadazan kvinner og menn Vestlige klær til daglig bruk. Dette inkluderer skjørt, bluser, skjorter, bukser, tank topper, etc.

MAT

som i De fleste samfunn i Asia danner ris stiftmat Av Kadazandusun dietten. Ris spises ved hvert måltid, med kjøtt og / eller grønnsaker. I landsbyen er kvinnen ansvarlig for å samle grønnsaker som unge bregner, sopp,bambusskudd, etc., til frokost, lunsj og middag. Mannen er ansvarlig for å bringe kjøtt eller fisk til måltidene. Unge bregner er En Av Kadazans tradisjonelle matvarer. Det er normalt stir-stekt med hvitløk, løk og rekerpasta, og serveres med dampet ris. I Dag, de Fleste Kadazan kjøkkenredskaper inkluderer panner, gryter, tallerkener, gafler, skjeer, etc., som er tilgjengelige i varehus. I gamle dager ble de fleste redskaper laget av bambus, tre og rotting.

UTDANNING

Kadazan har reagert positivt På Den Malaysiske regjeringens innsats for å oppmuntre til utdanning. Dette skyldes at utdanning kan øke levestandarden ved å skape bredere jobbmuligheter. Derfor er mange i stand til å lese og skrive På Både Malayisk og engelsk. Barn i en alder av seks er pålagt å gå på grunnskolen, og fortsette videre til lavere og videregående skoler. Mange får Malaysisk Utdanning Sertifikat, som er lik en high school diplom I Usa, og noen går på å få grader fra lokale eller utenlandske universiteter eller andre høyere læresteder. Foreldrenes støtte og oppmuntring har vært drivkreftene bak den akademiske suksessen Til Mange Kadazan. Formell utdanning er sett på som en vei mot suksess i den moderne verden.

KULTURARV

Musikk og dans er nært beslektet Blant Kadazan. Begge er viktige deler av nesten alle sosiale arrangementer, spesielt på landsbynivå. Musikk spilles under bryllupsfester, forlovelsesfester, høstfestivaler, første bursdagsfest og animistiske religiøse seremonier. En Kadazan bryllup ser en sjelden lufting av tradisjonelle instrumenter som bronse kulintangan (gongs) og gendang (trommer laget av tre og lær eller kalveskinn). Sompotan, et munnorgan, er et annet instrument som er populært blant Kadazan. Laget av en tørket bitter gourd, produseres Den I Tambunan og handles gjennom Sabah. Sumazan er en dans mellom en mann og en kvinne utført av par eller en gruppe par til en symfoni av kulintangan.

Siden Kadazan ikke hadde et skriftlig språk i fortiden, ble deres historier, sanger, historie, legender og myter sendt ned muntlig. Bare de siste årene har det blitt truffet tiltak for å dokumentere disse historiene i bøker, artikler og tidsskrifter.

ARBEID

Selv Om Kadazan opprinnelig var bønder eller jordbrukere, har mange migrert til urbane sentre og blitt fremtredende figurer i sivil tjeneste og andre yrker. I interiøret er risplanting den vanligste okkupasjonen, men med innføring av andre kontantavlinger som gummi og kaffe, vil dette sannsynligvis endres. I kuperte områder praktiserer Noen Kadazan fortsatt skiftende risdyrking. Dette dør imidlertid gradvis ut. Regjeringens innsats for å modernisere og forbedre sosioøkonomisk status har gjort Det Mulig For Kadazandusun å bli en del av det vanlige samfunnet. Som et resultat er en rekke av dem nå politiske ledere, entreprenører og fagfolk.

SPORT

tidligere var svømming i elva og klatring av trær de populære idrettene blant barna. I dag blir både barn og voksne mer kjent med sport som fotball, volleyball og basketball. Om kvelden, etter at de kommer hjem fra gårdene, kommer de sammen for å spille et spill på gården.

UNDERHOLDNING og REKREASJON

typen underholdning Eller rekreasjon Som Kadazan nyte avhenger av deres lokalitet. Kadazan i urbane områder har lett tilgang til filmer, tv, etc., sammenlignet med innbyggere i større byer i Usa eller Storbritannia, og deres former for underholdning er svært forskjellige Fra De Kadazan som fortsatt bor i landsbyen. Tradisjonell musikk, sanger og dans er noen former for underholdning som fortsatt er svært populære i landsbyen. Men tv og videoer blir en stadig mer utbredt form for underholdning.

FOLKEKUNST, HÅNDVERK og HOBBYER

tilgjengeligheten av lokale materialer, som bambus og tre, har i stor grad påvirket kadazans håndverk. Bambus brukes til å lage forskjellige typer husholdningsredskaper, kurver og matter. Det er også mye brukt til å bygge hus og gjerder. Tre og rotting er to holdbare materialer mye brukt av interiør folk for å lage hytter, kurver og dekorative veggtepper. Rotting er også nyttig for å binde biter av tre eller bambus sammen. Veving av kurver, matter og andre husholdningsredskaper gjøres hovedsakelig av kvinner i fritiden.

SOSIALE PROBLEMER

Kadazan og de fleste innfødte På Borneo står overfor et felles problem: å skaffe juridiske rettigheter over sine forfedre land. De står overfor dilemmaet om å måtte gi opp sine rettigheter til landet til fordel for landutviklingsprogrammer, vanligvis initiert av staten eller den føderale regjeringen. Selv Om kadazandusuns sosioøkonomiske status har forbedret seg de siste årene, må De takle endringer i sine tradisjonelle verdier. For eksempel blir utvidede familier med flere generasjoner som bor sammen, erstattet av kjernefamilier. Dette har implikasjoner på tradisjonelle sosiale og støttenettverk.

KJØNNSSPØRSMÅL

Som Iban Av Sarawak opprettholder Kadazandusun et egalitært samfunn med et bilateralt nedstigningssystem. I denne forstand, menn og kvinner har lik stående i samfunnet. Det er imidlertid en klar følelse av arbeidsdeling mellom menn og kvinner. I landsbyen, for eksempel, er kvinnen ansvarlig for å samle grønnsaker, som unge bregner, sopp, bambusskudd, etc., til frokost, lunsj og middag. Mannen er ansvarlig for å bringe kjøtt eller fisk til måltidene.

BIBLIOGRAFI

Chay, Peter. Sabah: Landet under Vinden. Kuala Lumpur, Malaysia: Foto Teknik Sdn. Bhd, 1988.

Regis, Patricia. «Klassifisering Og identitet Av Sabahs urfolksgrupper», i Encyclopedia Of Malaysia, Peoples and Traditions, redigert Av Hood Sellah, 108-109. Kuala Lumpur: Utgaver Didier Millet, 2006.

Sabah Museum. Sabahs Arv: En Kort Introduksjon Til Sabahs Historie og Arv. Kota Kinabalu: Sabah Museum, 1992.

Teo, Albert C. K. og A. G. Sullivan. Sabah: Det Hellige Fjells Land. Kota Kinabalu, Malaysia: Sabah Håndverk, 1988.

– av P. Bala