Før kagyumedit
Ifølge Den Buddhistiske tradisjonen forlot Siddhartha Gautama flere typer læresetninger tilpasset de forskjellige evnene til vesener, inkludert i sutrayana (sutras vei) og tantrayana( tantras vei); Tibetansk Buddhisme oppsto i hovedsak fra Den Andre veien, Den Av Buddhismen vajrayā. Buddhas første disipler registrerte skriftlig sin muntlige lære; deretter skrev mestere mange avhandlinger som forklarte meningen. Gjennom århundrene har forskjellige overføringslinjer, hver med sine egne egenskaper, oppstått som er autentiske og presise.
Tibetansk Buddhisme omfatter alle læresetninger som kommer Fra India. Takket være innsatsen fra lokale oversettere og Indiske mestere ble hele læresetningen oversatt til Tibetansk. På Denne måten utviklet Buddhismen kontinuerlig I Tibet til midten av det tjuende århundre.
I det åttende århundre inviterte Kong Trisong detsen Guru Rinpoche Og Shantarakshita til Tibet og initierte oversettelsen av viktige Buddhistiske tekster. Dermed ble Født nyingma-tradisjonen, den «gamle tradisjonen», hvis lære er basert på teksten til denne første oversettelsesperioden. I løpet av det ellevte århundre, en andre fase av oversettelsen fant sted, ledsaget av revisjon av terminologien i de første oversettelsene. Tradisjonene som støtter deres overføring over denne perioden blir referert Til Som Sarmapa, «nye tradisjoner». De mest kjente er kagyu, sakya og gelug.
Fødsel Av kagyu-tradisjonenrediger
den viktigste kagyu-tradisjonen går tilbake Til Marpa Oversetteren (1012-1097), mellommann for tanken På Den Indiske mah ④iddhas (sage) Tilopa (988-1089) Og Naropa (1016-1100). Han var en direkte student av sistnevnte, fra hvem han fikk spesielt de fire overføringene (bka ‘babs bzhi) Til Tilopa og mahamudra eller «great seal», et av systemene for frigjøringsteknikker som er særegne for vajrayā, sammen med dzogchen. I India studerte han Også Under Maitripa, Jnanagarbha og Kukuripa. Tilbake til Tibet mottok Han Kadampa-instruksjon fra Atisha, en gammel sarmapa-tradisjon som senere ble absorbert av gelugpa-og kagyupa-tradisjonene. Milarepa, hans disippel, ville ha blitt forvalter av undervisningen i meditasjon, mens andre disipler som Choku Dorje, Tsurton Wange og Meton Chenpo ville ha fått sin filosofiske undervisning. Disse to tradisjonene for meditasjon (sGub-grva) og filosofi (bShad-grva) opprettholdes i kagyu klostre.
Blant de mange disiplene Til Milarepa, Gampopa (1079-1153) og Rechung Dorje Drakpa eller Rechungpa (1084-1161) er hver på opprinnelsen til en gren av kagyu. Den av Rechungpa, Rechung Kagyu eller Dechog Nyangyud, «muntlig tradisjon Av Dechog» (guddom), forsvant som en uavhengig avstamning, men dens lære ble overtatt av Drukpa Kagyu og Overmang-gruppen Av Karma Kagyu. Gampopa, vokter av mahamudra og de seks yogas Av Nā, grunnla Dakpo Kagyu, en mor avstamning som raskt delt inn 4 grener grunnlagt av tre direkte disipler og en andre generasjons disippel.
Det er også en parallellgren som heter Shangpa Kagyü, koblet ikke Til Marpa, men Til Khyungpo Nè (978 ?-1079 ?), en yogi og oversetter Fra Nyemo Ramang (sentrale Tibet), som, som Milarepa, kom fra Khyung-klanen. Han dro til Nepal hvor hans lærer Var Acharya Sumati, deretter Til India hvor han fikk undervisning Av Maitreta, Rahulagupta Og dakinis Sukhasiddha og Niguma; sistnevnte presenteres i henhold til kildene som søster Eller slektning Av Naropa. Tilbake i Tibet tok han sine løfter med Langri Thangpa, mester kadampa. Shangpa-grenen grunnla klostre I Fenyul og Shang (Tsang), derav navnet. Den esoteriske overføringen fant sted direkte fra mester til en enkelt student i syv generasjoner til Sangye Tö (1213-1285, og det var Fra hans disippel Tsultrim Gompo at læren spredte seg bredere.
forsvant Nesten I det syttende århundrerediger
under oppgangen av gelugpa, under impulsen til De Mongolske Qoshots ledet Av Gü Khan, i det syttende århundre, led de betydelig forfølgelse fra dem.
Mongolene ødela nesten Alle kagyu bosetninger (bka ‘ brgyud pa) i de sentrale delene av landet eller slått dem Inn Gelugpa oppgjør (dGe kabelsko pa). Chö Dorje (1604 – 1674), den 10. karmapa, likte beskjeden Til kongen Av Tsang, Karma Tenkyong Wangpo (kar ma bstan skyong dbang po), da i åpen krig med de sørlige myndighetene (dbus) som støttet Gelugpa-skolen og Mongolene. Han ble tvunget i eksil for å redde sitt liv.
Moderne Tid Edit
I det nittende århundre, Jamgon Kongtrul Lodrö Taye, en av grunnleggerne av rime ikke-sekterisk bevegelse, dedikert til ham et volum av Hans Skatt av muntlige instruksjoner (gdams ngag mdzod) og gjenopplivet sin overføring. Det er En av Hans «emanations», Kyabje Kalou Rinpoche (1903-1989), som grunnla flere sentre rundt om i verden fra sitt arbeid i India, inkludert» Temple Of A Thousand Buddhas » Dashang-Kagyu Ling I Burgund i 1987. Hans tulkou (eller» reinkarnasjon») Yangsi Kalou, født i 1990, har siden tatt over, assistert av hans regent Kyabje Bokar Rinpoche som døde i 2007.
