Khatri

borte sone, det er en ny hale rase, inkludert rase, det er en ny høy ॥1॥ Hu ॥ (Side 349, linje 13, Nanak)

Sikhismen støtter ikke kastebaserte forskjeller i samfunnet som fører til ulik muligheter for noen mennesker. Faktisk avviser Sikhismen helt klasse-eller rasebaserte forskjeller mellom mennesker, noe som fører oss til å gjøre et urettferdig samfunn. Slike forskjeller har oppstått bare på grunn av dårlige interesser hos visse deler av mennesker, som, under påskudd av å gjøre et samfunn mer håndterlig gjennom disse klassifiseringene, til slutt banet vei for en ulik gruppering innen menneskeheten. Denne artikkelen er bare for informasjon formål og å dele hvordan folk fra ulike kaster kom inn I Sikh fold. Så, vennligst behandle denne artikkelen som en kilde til generell informasjon om dette problemet, og vennligst ikke endre denne artikkelen for å markere dette viktige underliggende Sikh-prinsippet. Hvis du har noen kommentarer, kan du diskutere dem på riktig måte her

Khatris (Punjabi) Eller Kshatriyas (Sanskrit, (k) stille) er et nordindisk samfunn som oppsto I Potwar-Platået I Punjab. Denne regionen er historisk forbundet med sammensetningen Av Vedaene og klassikere Som Mahabharata og Ashtadhyayi. I det gamle varna (kastesystemet) Var Kshatriya medlemmer av Den Hinduistiske militære orden som som administratorer og herskere, fikk i oppgave å beskytte Hinduistisk Dharma og tjene menneskeheten. I løpet Av tiden, derimot, som et resultat av økonomiske og politiske krav, Khatris også utvidet til merkantile occupations.It Er viktig å merke seg at mange Av Khatri klaner (gotras) er vanlig med mange jatt kaster.

Da India ble delt for å berolige muslimenes Krav om et eget land, migrerte de fleste Khatrisene i Panjab som ble delt for Å skape Pakistan Til India. I en av de verste menneskelige trajediene i moderne historie, som resulterte i utallige tusen dødsfall, ble millioner Av Hinduistiske og Sikhfamilier, mange Av Dem Fra Khatri-kasten, tvunget til å forlate sine heriditære familieland og flykte Til Den Indiske siden av Den Britiske pålagte skillelinjen. I Dag Bor Khatris i Alle regioner I India, men er konsentrert I Øst-Punjab, Haryana, Delhi og Uttar Pradesh. Mens De Fleste Khatris Er Hindu, noen Er Også Sikh, Noen Muslimer og selv en liten minoritet Er Jain. Khatris av alle disse trosretningene utgjør kollektivt ett samfunn. I moderne tid, Khatri spille en betydelig rolle I Den Indiske økonomien, tjene som forretningsmenn, sivile og offentlige administratorer, utleiere og militære tjenestemenn.

Surames

Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia og Lohana er adskilte samfunn i Punjab og Sindh.En interessant forskjell Mellom Aroras Og Khatris er fargen på bangles (churah), som bruder slitasje under vielsen. Arora kvinner bærer hvite bangles (Chitta churah) og Khatri kvinner bærer røde (Laal churah), sammen med deres brude slitasje.

Ytterligere kaste som antas å tilhøre Khatri undergruppe: Nasa Og Suneja

Historisk Bakgrunn

For det meste Har Khatris vært i sivile, regjerings-og militære administratorroller i århundrer. Noen Undergrupper Av Khatris har gått inn i handelsvirksomheten som handelsmenn, og har deltatt i handel langt utover Indias grenser, i mange århundrer fra Burma Til Russland. På en gang kontrollerte Khatris en betydelig andel av handelen i den sentralasiatiske regionen. Den Hinduistiske brann-tempel Baku, Aserbajdsjan, støttet i århundrer Av Khatri kjøpmenn blomstret til midten av det 19.århundre. De Hinduistiske templene I Kabul bygget Av Khatris eksisterer fortsatt.

Khatris fortsetter å være den mest utdannede gruppen I Moderne Punjab. Deres historiske tilgang til ressurser og utdanning, har oversatt til rikdom, innflytelse og tjeneste for samfunnet.

Mange prominente historiske figurer har dukket opp fra Khatri. Alle Ti Sikh Guruer var Khatri, tilhører Bedi, Trehan, Bhalla og Sodhi subcastes. Raja Todar Mal var En Tandon Khatri som kodifiserte inntektsinnsamlingssystemet som Inntektsminister For Akbar. Haqiqat Rai var En Puri Khatri hvis martyrdom ble feiret På Basant Panchami i Lahore til uavhengighet. Hari Singh Nalwa, en Uppal Khatri, var en fremtredende general Under Maharaja Ranjit Singh. Far og sønn par Av Diwans Sawan Mal og Mul Raj Chopra var påfølgende guvernører Av Multan henhold Ranjit Singh. Den tidligere innførte store forbedringer i landbruket, mens sistnevnte var instrumental i å lede opprøret mot Britene for å hindre annektering Av Sikh rike i East India Company territorium. Sadhu Singh Gulla kjempet mot Det Britiske Imperiet i Det 19.århundre.

Historiske Nevner

Khatri gotras er delt inn i fire hovedgrupper; Baraghar, Bawanji, Sarin og Kukharain. Disse divisjonene ble rapportert Av Keiser Akbars nære rådgiver Abu ‘ l Fazal i sin bok Ain-I-Akbari (samlet i 1590). Disse grupperingene sies å ha eksistert På Tidspunktet For Ala-uddin Khilji (1296-1316).

familienavnene nevnt ovenfor har eksistert i lang tid. Vi vet at De Fire gots Av Sikh gurus har eksistert minst siden det 15. århundre CE:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Resterende syv: Sodhi

En av de viktigste tegnene, av berømte punjabi legender, Var Raja Rasalus minister Mahita Chopra. De fleste forskere er enige Om At Raja Rasalu styrte Fra Sialkot og levde en gang mellom 400 til 500 E.KR. Hvis det er sant da Chopra familienavnet, Av Baraghar Khatris utviklet på den tiden. Den faktiske tidspunktet for utviklingen av Andre Khatri familienavn er et interessant emne som krever mer forskning.

Khatris Og Sol Tilbedelse

Raja Vanvihari Kapoor har skrevet at store Khatri klaner er oppkalt Etter Lord Sun. Den Sarasvat Brahmin klanen som noen av disse disse var yajamanas er også nevnt nedenfor.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

Ifølge Bhavishya Purana var Punjab faktisk et gammelt Senter for soltilbedelse.

Khatris Og Saraswat Brahmins

som nevnt i innledningen var merkantile samfunn de sosio-religiøse lederne I Punjab. Khatris var beskyttere (‘yajamansas ‘eller I Punjabi’ jajmani’) Av Saraswat Brahmins. Sammen representerer de to samfunnene arven fra det gamle Ariske sentrum AV NW India. Saraswat Brahmins aksepterer både Kachcha og Pakka mat Fra Khatris.

noen Få Nukhs (sub-castes) Av Kapoor, Malhotra/Mehra, Seth, Tandan og Noen få nukhs Av Chakravali er kjent for å være etterkommere Av Shakdvipi Maga Brahmins og har nær tilknytning Til Sarasvata Brahmins. Blant Dem Var Chopra lik Chau-Pada (4 Ranger) opprinnelig Tilbedere Av Lord Mitra (tilbedt Som Mihir eller Mithra I Persia og Roma). De ble invitert Til Punjab Av Kongene for å utføre ritualer For Great Sun Temple nær Multan. Blant dem er både ikke vegetarianer samt noen som ikke bruker alkohol, kjøtt og egg eller fisk.

Khatris Og Sikh Panth

en minoritet Av Khatris er Sikh. Sikh panth er ikke kaste basert, Fortsatt Khatris spilt en viktig rolle i utviklingen Av Sikhismen som en mild og inkluderende tro. Alle De Ti Sikh Guruer var Khatri. I løpet Av guruenes levetid var de fleste av deres store støttespillere Og Sikher Khatris. Etter dannelsen Av Khalsa (1699), og spesielt under Regimet Til Ranjit Singh, Hinduistiske Khatri familier oppdratt minst en sønn (vanligvis den eldste) Som En Amritdhari Sikh. Sikh-institusjonene til begynnelsen av det 20. århundre ble ledet av Mahants (Masands) som generelt Var Khatri. Utbredt misbruk Av Masandene, som innføringen av avguder I Gurudwaras, førte Til krav om reform (som ble møtt mer enn en gang av dødelig motstand fra Mahants) Av Singh Sabha som resulterte i dannelsen Av Shiromani Gurudwara Prabhandak-Komiteen for å overvåke Sikh Gurudwaras.

Blant Khatrisene Var Khukrainane eller Kukhran ein av dei fremste tilhengjarane Av Sikhguruane, og tradisjonelt oppfostret ein son Som Ein Keshdhari Sikh. Dette fremgår av det store antallet kukhran etternavn blant Khatri Sikhs.

en dominerende del Av Den Hinduistiske Khukrain fortsetter å følge to religiøse tradisjoner Av Både Sikh og Arya Samaj mores. Dette har fortsatt til tross for den religiøst-politiske konkurrerende iver av Både Arya Samaj og Tat Khalsa-innsatsen for å skape rensede separate identiteter.

Inngifte Mellom Khatri samt Khukrain Sikher og Hinduer er vanlig. Den doble religiøse Hindu-og Sikh-identiteten og Kukhran biradri-identiteten sameksisterer komfortabelt.

Khatri-Ene begynte også i stort antall å konvertere Til Sikhisme, fra Guru Nanak Dev Ji, opp til tiden til den tiende Sikh Guru, Guru Gobind Singh Ji, Men Da Begynte Khatri-Sikhene å krympe, da de fleste begynte å rekonstruere Tilbake til Hinduismen. Og deres befolkning ble også svært liten, som før ble det funnet hus i alle landsbyer, Byer, Byer, men nå er de sjelden funnet. Flertallet av Khatri følger Hinduismen, med et lite antall Etter Sikhisme og Islam.

Khatri-Sikhene pleide også å ha et inngifte med De Hinduistiske Khatri-sikhene, da de fleste av De berømte Khatri-Sikhene på deres mors side var Hinduer.

Khatris Og Jain Dharma

antall khatris som Er Jain er svært liten. Men En av de mest kjente jain munis i nyere tid, Acharya Atmaram (også kjent Som Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) Var En Kapoor Khatri, født I Lahra, Firozepur. I 1890 var han den første Personen som ble hevet til rangen Av En Jain Acharya i de siste 400 årene. Han ble invitert til Å besøke World Religions Congress holdt I Chicago i 1893. Reglene for jain munker hindret ham fra å gå utenlands, men han sendte sin lek disippel Virchand Gandhi, som nå anses å være far Til Amerikansk Jainisme.

Khatris Og Islam

Med ankomsten Av Islam til Sindh og den sørlige Punjab-regionen med invasjonen av Den Arabiske generalen, Muhammad bin Qasim i 711 E. KR. og påfølgende invasjoner Av Tyrkiske stammer Fra Afghanistan og Nordvest-Grenseprovinsen Fra Det 11 .århundre og fremover, var Det konverteringer Av Hinduer til troen fra forskjellige Punjabi-samfunn, inkludert Khatris. Mens konverteringene fant sted til forskjellige tider, ofte når hele samfunn konvertert de beholdt sin stamme, klan eller kaste overbevisninger som har vært normen i Det Indiske Subkontinentet. På samme måte, Khatris som konverterte Til Islam, fortsette å beholde en sterk sosial identitet og er kjent Som Punjabi Shaikhs. Dette gjelder Også Rajputs I Punjab, som konverterte Til Islam, men har fortsatt å beholde en følelse av Deres Rajput opprinnelse. Et slikt eksempel Er janjua Rajputs i provinsen.

Khatris Og Indisk Kultur

Khatris ble negativt påvirket av delingen Av India, som det resulterte i tap av sine tradisjonelle hjem regioner.

Khatris har tradisjonelt vært et ortodoks samfunn, selv om det nå er en betydelig grad av eksponering for modernitet i Noen Khatri-familier. Men Selv når De er moderne, Har Khatris en stor tilhørighet med sine tradisjoner og verdier.

Khatris er stolte av Sin Indiske arv og har bidratt betydelig til Den Indiske kulturen når det gjelder industri, handel, administrasjon, stipend, etc.

Khatris Organisasjoner

økter Av Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha ble holdt I Lucknow i 1916, 1936, 1952 og 1980. Lucknow Khatri Sabha ble etablert i 1927 og publisering Khatri Hitashi ble startet i 1936.

Divisjoner Blant Khatris

Det er flere underinndelinger innenfor Khatri-klanene . Det er , Dhai Ghar (dvs. 2 1/2-tallet 3 anses uheldig) gruppering bestående Av Khanna, Kapur / Kapoor og Mehra/Malhotra . Sammen Med Seth klanen disse fire danner Røye Ghar gruppering. Dhai Ghar Khatris besto opprinnelig av tre familiegrupper-Kapoors, Khannas Og Mehras. De ble referert Til Som Khatris av to og en halv familier fordi nummer tre anses uheldig. Aurangzeb forvist mange Khatris fra Moghul militære og administrative roller på grunn av deres ikke-samarbeid og siden den gang mange av dhai ghar khatris vedtatt handels-og næringsliv yrker som mange andre khatris var allerede engasjert i og hvor de ofte tok koner for sine sønner, samtidig gi sine døtre bare til den andre dhai ghar khatris i ekteskapet.

opprinnelsen til denne kasten er ikke klar og krever videre forskning, men det ser ut til at de er et relativt nylig tillegg til khatri-klanen som kan utledes fra Ain-I-Akbari (Øyne For Empororen, Samlet I 1590) Av Abu ‘ l Fazal, en fremtredende historiker Av Emporar Akab som registrerte Khatri Gotras. Det er en historie at grupperingen ble dannet av familiene til tre administratorer-Kapur Chand, Khan Chand Og Mehar Chand som hadde kommet til Jobb I Akbars domstol fra Multan. Men denne historien ser ut til å være en fiktiv en siden Kapoor klanen har pre-eksistert I India som En Kshatriya klan. Det er mer sannsynlig at grupperingen ble dannet I Akbar tid for ekteskap fra tre eksisterende familiegrupper-Kapoors, Khannas Og Mehras som preexisted I India. De ble senere utvidet til å danne char ghar khatris (Khatris av fire familier) ved å inkludere Seth-klanen. Noen Medlemmer av Mehra-familien adopterer også de alternative familienavnene Malhotra eller Mehrotra. Denne gruppen har utvidet seg raskt Siden Akbar-tiden og spredt seg over Hele Nord-India.

Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra og wadhawan sub kaster, alle 12 danner barah-jati gruppering. En annen gruppe heter Bavanjai (52). Sarin er enda en gruppe,. De historiske årsakene til disse divisjonene trenger forskning. En regional klan gruppering er Kukhrain gruppering(se nedenfor). En annen gruppe er en assosiert med de ti Sikh guruer (Bedi, Trehan, Bhalla, Og Sodhi).

Regionalt Var Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra og Vig særlig knyttet Til Ludhiana; Dette er en av de mest kjente og mest kjente av dem.

opprinnelsen til mange klaner og etternavn er ikke helt klart. Det er mulig at Noen av klanene Blant Khatris, Rajputs og Jats, sammen med andre lignende undergrupper, er på en eller annen måte relatert.

Kukharan

Kukhran (også stavet Kukhrain) Khatris Er en regional gruppering av ti subkastere Av Punjabi Khatris opprinnelig fra Byen Bhera i jech doab (Jhelum – Chenab interfluve) regionen Sargodha distriktet Pakistansk Punjab. I tråd Med khatri tradisjoner, Bhera var en viktig handel utpost på veien Til Kabul, og en ‘taksal’ (mint) under regimet Til Ranjit Singh. Kukhrans er Ariske og Vediske folk og har opprinnelig fulgt Hinduismen, men et betydelig antall tilpasset Sikhisme i det 18. og 19. århundre. Dette, og også fordi Mange Hinduistiske kukhran familier, så vel som Andre Khatri klaner, hevet minst En Sikh sønn etter dannelsen Av Khalsa i 1699, resulterte I Kukh familienavn, samt Andre Khatri klan navn, å være til stede i Både Hinduistiske og Sikh samfunn over hele verden. Vanlige Kukhran navn Er Anand, Bhasin, Chadha,Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahni, Og Suri mange av dem hadde migrert fra dagens Pakistan Til India under delingen.

Statsminister I India, Dr. Manmohan Singh er En Kukhran Av Kohli subcaste. Andre kjente khukrainpersonligheter er: Mulkh Raj Anand (engelsk forfatter/Forfatter), Dev Anand (Skuespiller/Produsent/Regissør), Balraj Sahni (Skuespiller), Narinder Kohli (Hindi-Forfatter), Gurinder Chadha (BRITISK filmregissør), Bhism Sahni (Sahitya Academy Award og Padam Shree-vinner).

OPP Khatris

Uttar Pradesh Khatris Er De Som har bodd i Uttar Pradesh i flere generasjoner. De har kultur ganske forskjellig Fra Punjabi Khatris. De snakker lokale dialekter Av Hindi i Stedet For Punjabi.

Khatris I Burma

Før revolusjonære og nasjonalistiske bevegelser i Burma, kinesiske Og Indiske kjøpmenn og grunneiere dannet en økonomisk upperclass i landet. Mange Av Indianerne grunneiere I Burma Var Khatri som bosatte seg i landet i generasjoner på grunn av deres økonomiske kontroll og velstand. Rikdom ble stadig mer konsentrert i hendene på svært Få Indiske upperclass familier. Men etter hvert som nasjonalistiske følelser vokste, ble De Fleste Indiske og Kinesiske kjøpmenn tvunget ut av landet.

Distinguished Khatris

  • Manmohan Singh (Kohli), Statsminister I India
  • Dev Anand – Bollywood skuespiller
  • Om Prakash Malhotra Tidligere Sjef For Hærstaben, Guvernør I Punjab
  • Mulk Raj Anand, banebrytende Indisk forfatter på engelsk
  • Vijay Kumar Malhotra Mp, Nestleder Bjp
  • Sangam Rai Kapoor – Grunnlegger av House Of Maharajas Av Burdwan
  • gurinder chadha – kenyansk – brit filmregissør (‘Bøy Det Som Beckham’, ‘Bhaji På Stranden’)
  • yash Chopra – bollywood filmregissør og produsent
  • Satish Gujral, kunstner Og muralist som trente Under Diego Rivera
  • Inder Kumar Gujral tidligere Statsminister I India
  • Anish Kapoor – Indo-Britisk skulptør
  • far-sønn duoen Av Prithviraj Kapoor og Raj Kapoor legendariske skuespillere, regissører og produsenter Av Indiske filmer
  • Shekhar Kapur – film regissør (‘bandit queen’, ‘Elizabeth’)
  • Devaki Nandan Khatri, Pioner Hindi Forfatter
  • Raj Khosla-Kjent Filmregissør
  • narendra kohli, hindi forfatter
  • Master Tara singh (Malhotra) – frihetskjemper og leder av the movement for creation Of Punjabi subah
  • Deepa Mehta – prisvinnende Indo-Kanadisk regissør av trilogien ‘Earth’,’Wind’,’Fire’
  • Meera Nair, regissør og produsent av de prisbelønte filmene Som ‘Salaam Bombay’
  • Kuldip Nayyar – crusading Indisk journalist
  • Mohan Singh Oberoi – hotelier, grunnlegger av The New York Times. oberoi kjede av hoteller
  • y. k. Sabharwal, Chief Justice Of India
  • brødrene Balraj Og Bhisham Sahni, den tidligere en velkjent skuespiller Og sistnevnte Hindi forfatter (‘Tamas’)
  • Birbal Sahni – kjent botaniker
  • Kundan Lal Saigal (Sahgal/Sehgal), den legendariske sanger og skuespiller i tidlig Nord Indiske (Hindi og Bengali) talkies, kjent som Enrico caruso av nord-India For Hans Vokalområde.
  • Roshan Seth-Indo-Britisk skuespiller (‘Min Vakre Vaskeri’ etc.)
  • Vikram Seth, romanforfatteren, som så følsomt portretterte urbane Khatri-liv etter Delingen Av India I’En Passende Gutt’
  • Dr Karam Singh Kapur-litterateur, forfatter Av ‘Punjabi Mahakav’ etc.
  • Prakash Lal Tandon – Indiske profesjonell manager, forfatter av «Punjabi-Tallet» og «Utover Punjab’
  • Purushottam Das Tandon freedom fighter
  • Sukhdev (Thapar) – freedom fighter, revolusjonerende kamerat av Bhagat Singh
  • Khushwant Singh, Forfatter og kommentator
  • Bhai Mohan Singh, Grunnlegger av Ranbaxy
  • Sunny Vij, LSE
  • Religioner og Kastene


Sosiale Grupper

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra ♣ ♣ Agrawal Hryvnja Bania Hryvnja Sindhi Hryvnja Saini ♣ ♣

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.