Kielce pogrom

Forsøk på å klandre polske nasjonalister

en umiddelbar reaksjon Fra Den Kommunistiske regjeringen I Polen var å forsøke å klandre pogrom på polske nasjonalister, med påstand om at uniformerte medlemmer av antikommunistiske formasjoner som støttet den polske eksilregjeringen, egget mobben på. I begravelsen til De Jødiske ofrene uttalte Minister For Offentlig Sikkerhet, Stanisł Radkiewicz, at pogromen var » en gjerning begått av utsendingene til den polske regjeringen I Vesten og General Anders,med godkjenning Av hjemmesoldater.»Andre tidlige offisielle uttalelser på den tiden fulgte denne linjen .

siden militsmannen og hæren er kjent for å ha vært involvert i pogromen fra begynnelsen, har dette gitt opphav til ideen om at Pogromen bevisst ble oppfordret Av Kommunistene til å diskreditere regjeringen i eksil (muligens for å avlede oppmerksomheten fra den riggede folkeavstemningen som hadde funnet sted i slutten av juni 1946). Da det ble klart etter rettssaker at nasjonalistene ikke kunne klandres, ble denne propagandalinjen raskt droppet av regjeringen.

Ytterligere undersøkelser av forholdene i massakren ble motsatt av kommunistregimet til Solidaritetens Epoke, da i desember 1981 ble en artikkel publisert I Solidaritetsavisen Tygodnik Solidarność. Men tilbakekomsten av undertrykkende regjering betydde at filer ikke kunne nås for forskning før Etter kommunismens fall i 1989, da mange øyenvitner hadde dødd. Det ble da oppdaget at mange av dokumentene knyttet til pogrom hadde blitt angivelig ødelagt av brann eller bevisst av militære myndigheter.

av disse grunnene har debatten om pogromens opprinnelse vært kontroversiell. Noen hevder det var en bevisst provokasjon av kommunistene å diskreditere opposisjonen. Noen hevder at det var en spontan antisemittisk hendelse som senere ble utnyttet av regjeringen. Andre har anklaget den Romersk-Katolske Kirkehierarkiet I Polen for passivitet under pogromen og dens etterdønninger. Det faktum at En rekke Jøder hadde viktige stillinger i det polske kommunistpartiet og sikkerhetstjenestene, påvirket også folkelig stemning. Utilstrekkelig dokumentert bevis begrenser historisk forskning betydelig.

Rettssaker

mellom 9.og 11. juli 1946 ble tolv sivile (en av dem tilsynelatende mentalt utfordret) arrestert av MBP-offiserer som gjerningsmenn av pogromen. Den tiltalte ble stilt for Høyesterett I en felles skueprosess. Ni ble dømt til døden og henrettet dagen etter ved eksekusjonspelotong på ordre fra Den polske kommunistlederen Bolesł Bierut. De resterende tre fikk fengselsstraffer som spenner fra syv år til livet. Ifølge forfatteren Krzysztof Kąolewski (Umarł cmentarz), de tolv hadde blitt plukket opp fra å se publikum av det hemmelige politiet.

Bortsett Fra Kielce Voivodskaps Sivile Milits kommandant, Major Wiktor Kuźnicki, som ble dømt til ett år for «ikke å stoppe mengden» (han døde i 1947), ble bare en militsoffiser straffet-for tyveri av sko fra en død kropp. Mazur forklaring om hans drap På Fisz familien ble akseptert. I mellomtiden ble den regionale UBP-sjefen, Oberst W ③adysł Sobczyń, og hans menn ryddet for enhver forseelse. Den offisielle reaksjonen på pogrom ble beskrevet Av Anita J. Prazmowska I Cold War History, Vol. 2, Nei. 2:

Ni deltakere i pogromen ble dømt til døden; tre andre fikk lange fengselsstraffer. Militsmann, militære menn og funksjonærer I UBP ble stilt for retten hver for seg, og deretter uventet alle, med unntak Av Wiktor Kuznicki, Sjef FOR MO, som ble dømt til ett års fengsel, ble funnet ikke skyldig i «å ha tatt noen tiltak for å stoppe publikum fra å begå forbrytelser.»Det er klart at i perioden da de første undersøkelsene ble lansert og rettssaken, var det mest sannsynlig politisk motivert beslutning om ikke å fortsette med disiplinære tiltak. Dette var til tross for svært urovekkende bevis som dukket opp under pre-rettssaken intervjuer. Det er helt mulig at instruksjoner om ikke å straffe mo-og UBP-kommandørene hadde blitt gitt på grunn av bevisets politisk følsomme natur. Bevis hørt av den militære aktor avdekket store organisatoriske og ideologiske svakheter i disse to sikkerhetstjenester.

naboen Til B Hryvaszczyk-familien som opprinnelig hadde foreslått Henryk at Han hadde blitt kidnappet Av Jøder, ble senere stilt for retten, men frikjent.

Effekter På Jødisk utvandring Fra Polen

mordenes hensynsløshet satte en stopper for mange Jøders forventning om at De ville kunne bosette Seg i Polen etter slutten Av Den Nazistiske tyske okkupasjonen og utløste en masseflukt av polske Jøder. Boż Szaynok, en historiker Ved Wrocł Universitet anslått at fra juli 1945 til juni 1946 omtrent femti tusen Jøder krysset den polske grensen ulovlig. I juli 1946 bestemte nesten tjue tusen å starte et nytt liv i utlandet. Polsk Minister Marian Spychalski, motivert av politiske og humanitære grunner, undertegnet et dekret som tillater Jøder å forlate offisielt uten visum eller utreisetillatelser, og Den Jødiske utvandringen fra Polen økte dramatisk. I August 1946 økte antall emigranter til tretti tusen. I September 1946 forlot tolv tusen Jøder Polen.

ved våren 1947, skrev Bernhard Og Szlajfer, falt Antallet Jøder i Polen – i stor grad fra Sovjetunionen – fra 240 000 til 90 000 på grunn av massemigrasjon. Storbritannia krevde At Polen stoppet Den Jødiske utvandringen, men deres press var stort sett mislykket. Jødenes flukt (Berihah) var motivert av fraværet Etter Holocaust Av Jødisk liv i Polen, så vel som den rasende borgerkrigen mot Den Kommunistiske overtakelsen, i like mye som innsatsen til sterk polsk-Jødisk lobby ved Jewish Agency som jobbet for høyere levestandard og spesielle privilegier for innvandrerne fra Polen. Yitzhak Raphael, direktør for Utlendingsavdelingen – som lobbied på vegne av polske flyktninger – insisterte på deres fortrinnsbehandling I Israel, skrev Devorah Hakohen.

Den Katolske Kirkes Reaksjon

Seks måneder Før Kielce-pogromen, Under feiringen Av Hanukkah, hadde en håndgranat blitt kastet inn i hovedkvarteret til det lokale Jødiske samfunnet. Det Jødiske Samfunnsrådet hadde kontaktet Biskopen Av Kielce, Czesł Kaczmarek, ber om at han formane det polske folk til å avstå fra å angripe Jødene. Biskopen nektet og svarte at «Så lenge Jødene konsentrerte Seg om sin private virksomhet, Var Polen interessert I Dem, men da Jødene begynte å blande seg inn i polsk politikk og det offentlige liv, fornærmet De Polakkenes nasjonale følelser».

Lignende bemerkninger ble gitt Av Biskopen Av Lublin, Stefan Wyszyń, da han ble kontaktet av En Jødisk delegasjon. Wyszyń uttalte at den utbredte fiendtligheten Mot Jøder ble provosert av Jødisk støtte Til Kommunismen (det var en utbredt oppfatning at Jødene støttet Sovjet – Installerte Kommunistiske administrasjonen I Polen, se Ż Komuna), som også hadde vært grunnen til at «Tyskerne myrdet Den Jødiske nasjonen». Wyszy hryvnski ga også en viss tro på blodskader, og kommenterte at spørsmålet om Bruken Av Kristent blod aldri ble fullstendig avklart.

den polske Katolske Kirkes kontroversielle holdning til antijødisk vold ble kritisert av de amerikanske, Britiske og italienske ambassadørene I Polen. Rapporter Om kielce pogrom forårsaket en stor sensasjon I Usa, noe som førte Den Amerikanske ambassadøren Til Polen for å insistere På At Kardinal August Hlond holder en pressekonferanse og forklarer kirkens posisjon. På konferansen som ble holdt den 11. juli 1946 fordømte Hlond volden, men tilskrev den ikke rasemessige årsaker, men til rykter om drap av polske barn av Jøder. Hlond la skylden for forverringen av polsk-Jødiske relasjoner på samarbeid med Sovjetstøttede Kommunistiske okkupanter, Jøder «opptar ledende stillinger I Polen i statslivet». Denne posisjonen ble gjentatt av polske landlige prester Og Kardinal Sapieha, som angivelig uttalt At Jødene hadde brakt det på seg selv.

Andre reaksjoner

Historikeren Ł Krzyż analyserte reaksjonene på pogromen og konkluderer: «Enkelt sagt, Kielce-pogromen møtte bifall i mange kretser.»Han dokumenterer at noen møter holdt for å minnes ofrene ble avbrutt av antisemittiske rop og grupper av arbeidere ikke kunne komme til enighet om å vedta resolusjoner som fordømmer pogromen.