I Prosa-Edda opptrer Kvasir i bøkene Gyldfaginning og Sk@ldskaparmá. Kvasir er nevnt en eneste gang I Gylfaginning; i kapittel 50, hvor den innsatte Figuren Høy forteller Gangleri (Gylfi i forkledning) om Hvordan Loki ble fanget av gudene etter å ha vært ansvarlig for mordet på Guden Baldr. I kapitlet Sier Høy at Mens Loki gjemte seg fra gudene, tok Han ofte form av en laks om dagen og svømte I Fossen Franangrsfors. Loki vurderte hva slags enhet som gudene kunne lage for å fange ham der, og så satt han i sitt firedørs fjellutsikt, knytt sammen lintråd i «som helt siden nettet har vært». Loki la merke til at gudene ikke var langt borte fra Ham, Og At Odin hadde sett Ham fra Hlið. Loki satt foran en brann, og da han la merke til at gudene kom nær ham, kastet han garnet i ilden og hoppet opp og gled inn i elva. Gudene nådde Lokis hus, og Den første som kom inn var Kvasir, Som High beskriver som «den klokeste av alle». Kvasir så formen av garnet i asken av ilden, og så innså sin hensikt; å fange fisk. Og Så Fortalte Kvasir gudene om det. Gudene brukte formen som finnes i asken som deres modell, og med Det spylte Loki ut av elva, noe som resulterte i hans binding.
I Sk ④ldskaparmá Er Kvasir nevnt flere ganger. I kapittel 57 i boken spør Æ Den skaldiske guden Bragi hvor poesiens håndverk stammer fra. Bragi sier at ④sir en gang kranglet Med Vanir (se ④sir–Vanir Krigen), men til slutt kom sammen for å slutte fred. De to gruppene bestemte seg for å danne en våpenhvile ved hjelp av begge sider som spyttet inn i et kar. Etter at de dro, holdt gudene karet som et symbol på deres våpenhvile, «og bestemte seg for ikke å la det bli bortkastet og ut av det gjort en mann». Mannen ble kalt Kvasir, og han var svært klok; han visste svaret på alle spørsmål stilt til ham. Kvasir reiste vidt og bredt over hele verden og lærte menneskeheten og spredte sin enorme kunnskap. Med tiden inviterte to dverger, Fjalar Og Galar, Kvasir til sitt hjem for en privat samtale. Ved Kvasirs ankomst drepte de to dvergene ham og drenerte blodet i tre gjenstander. To av objektene var vats, kalt Só og Bo@n, og den tredje var en pott som heter Óð. Fjalar og Galar blandet blodet med honning og blandingen ble mjød, og den som tar del i det blir en poet eller lærd (Kvasirs blod hadde blitt Poesiens Mjød). De to dvergene forklarte Til Wiscesir at Kvasir døde ved hjelp av «suffocat i intelligens», da det ikke var noen blant dem som var så godt utdannet som å kunne stille ham spørsmål. Bragi forteller da hvordan Poesiens Mjød, ved hjelp Av guden Odin, til slutt kom i menneskehetens hender.
i kapittel 2 Sk ④ldskaparmá er det gitt poetiske måter å referere til poesi, inkludert «Kvasirs blod». I referanse, en del Av Vellekla av Det 10. århundre Islandsk skald Einarr sk ④laglamm er gitt, hvor begrepet «Kvasir blod» for ‘poesi’ er brukt. Videre, i kapittel 3, nevner en prosafortelling At kvasirs blod ble gjort Til Poesiens Mjød.
Kvasir er nevnt i en euhemerisert redegjørelse av gudenes opprinnelse i Kapittel 4 I Ynglingesaga, som Finnes i Heimskringla. Kapittelfortellingen forklarer At Odin førte krig mot Vanirene, Men Vanirene kunne ikke bli beseiret, og de to bestemte seg derfor for å bytte gisler i en fredsavtale. Kvasir, her et Medlem Av Vanir og beskrevet som den «smarteste blant dem», er inkludert blant gislene.
