Irański Kurdystan

Simko buntuje się przeciwko Rezy szachowi

słabość perskiego rządu podczas I wojny światowej zachęciła niektórych kurdyjskich wodzów do skorzystania z chaotycznej sytuacji. W latach 1918-1922 władzę w rejonie na zachód od jeziora Urmia sprawował Simko, wódz plemienia Szikaków. Jaafar Sultan z regionu Hewraman przejął kontrolę nad regionem między Mariwanem a północną częścią Halabji i pozostał niezależny do 1925 roku. W 1922 Reza Khan (który później został pierwszym monarchą Pahlavi) podjął działania przeciwko przywódcom kurdyjskim. Simko został zmuszony do opuszczenia swojego regionu jesienią 1922 roku i spędził osiem lat w ukryciu. Kiedy irański rząd przekonał go do poddania się, wpadł w zasadzkę i zginął w okolicach Uszno (Oshnavieh) w 1930 roku. Po tym Reza Szah prowadził surową, ale skuteczną politykę wobec Kurdów. Setki kurdyjskich wodzów zostało deportowanych i zmuszonych do wygnania. Ich ziemie zostały również skonfiskowane przez rząd.

II wojna światowa

gdy wojska alianckie wkroczyły do Iranu we wrześniu 1941 roku, Armia perska została szybko rozwiązana, a ich amunicja została przejęta przez Kurdów. Synowie wodzów kurdyjskich wykorzystali okazję i uciekli z wygnania w Teheranie. Hama Rashid, kurdyjski wódz z Baneh, przejął kontrolę nad Sardasztem, Baneh i Mariwanem w zachodnim Iranie. Jesienią 1944 został ostatecznie wyparty z regionu przez Armię Perską.

Republika Kurdystanu w Mahabadzie

chociaż Iran ogłosił swoją neutralność w ii Wojnie Światowej, był okupowany przez siły alianckie. Przy wsparciu ze strony Związku Radzieckiego, w mieście Mahabad w 1946 roku zostało utworzone kurdyjskie państwo przez kurdyjski ruch Komeley Jiyanewey Kurd pod przywództwem Qaziego Muhammada. Ze względu na to, że jednostka minuskułowa rozciągała się nie dalej niż małe miasta Mahabad, Bukan, Piranszahr i Oshnaviyeh w Iranie, nawet cały irański Kurdystan nie popierał eksperymentu, nie mówiąc już o Kurdach w innych państwach. Republika Mahabadu, jak to się często nazywa, trwała mniej niż rok, ponieważ koniec wojny i wycofanie okupujących sił radzieckich pozwoliło rządowi centralnemu pokonać separatystów i zwrócić Kurdystan do Iranu.

rewolucja Islamska i Kurdowie

kurdyjskie organizacje polityczne były entuzjastycznymi zwolennikami rewolucji przeciwko szachowi, która doprowadziła ajatollaha Chomeiniego do władzy w lutym 1979. Szach okazał się nie być przyjacielem kurdyjskich dążeń do większej autonomii i rozluźnienia kontroli Teheranu nad ich sprawami.

Kurdowie, z ich odmiennym językiem i tradycjami oraz ich transgranicznymi sojuszami, byli postrzegani jako narażeni na wyzysk przez obce mocarstwa, które chciały zdestabilizować młodą Republikę.

kryzys pogłębił się po tym, jak Kurdowie zostali pozbawieni miejsc w” Zgromadzeniu ekspertów ” w 1979 roku, które było odpowiedzialne za napisanie nowej konstytucji. Ayatollah Khomeini zapobiegł Dr Ghassemlou, wybrany przedstawiciel regionu, z udziału w pierwszym posiedzeniu Zgromadzenia ekspertów.

fala nacjonalizmu pochłonęła Wschodni Kurdystan po upadku dynastii Pahlavi w wyniku serii antyrewolucyjnych rewolt w całym kraju. Na początku 1979 roku wybuchł konflikt zbrojny pomiędzy uzbrojonymi frakcjami kurdyjskimi a siłami bezpieczeństwa irańskiego rządu rewolucyjnego. W skład sił kurdyjskich wchodziła przede wszystkim Demokratyczna Partia irańskiego Kurdystanu (Kdpi) oraz lewicowa Komala (Rewolucyjna Organizacja kurdyjskich robotników).

w przemówieniu w grudniu 1979 roku ajatollah Chomeini nazwał pojęcie mniejszości etnicznych sprzeczne z doktrynami islamskimi. Oskarżył także tych, którzy „nie chcą zjednoczenia krajów muzułmańskich”w tworzeniu kwestii nacjonalizmu wśród mniejszości. Jego poglądy były podzielane przez wielu w kierownictwie klerykalnym.

ruch kurdyjski między Kurdami szyickimi w południowym Kurdystanie irańskim

David McDowall twierdził, że od lat 90. kurdyjski nacjonalizm przeniknął do obszaru kurdyjskiego częściowo z powodu oburzenia wobec brutalnego tłumienia Kurdów przez rząd na północy, ale David Romano odrzuca takie twierdzenia, zauważając, że nie ma dowodów na aktywną partyzantkę w tym regionie. Chociaż w południowej części irańskiego Kurdystanu powstaje nowy ruch kurdyjskiej tożsamości, który powstał w pierwszej dekadzie XXI wieku, co przejawia się w formowaniu zbrojnej grupy o nazwie partyzanci Południowego Kurdystanu i niektórych innych organizacji, szczególnie dotyczących ludzi Yarsani z tej części Kurdystanu.

1996 demonstracje

2 grudnia 1996 roku śmierć wybitnego duchownego sunnickiego, mulli Mohammeda Rabiei, w Kermanszah doprowadziła do gwałtownych starć między sunnickimi Kurdami a siłami bezpieczeństwa. Mulla Rabiei był modlitewnikiem w meczecie Al-Shafe ’ i w Kermanszah. Protesty trwały trzy dni i rozprzestrzeniły się na sąsiednie miasta w regionie.

okres Khatami

Piranszahr w zachodnim Azerbejdżanie

widok na Sanandaj, drugie co do wielkości miasto irańskiego Kurdystanu

w 1997 roku sunniccy Kurdowie, podobnie jak wielu innych Irańczyków, wzięli udział w wyborach prezydenckich. Zarówno cywilna, jak i wojskowa opozycja kurdyjska domagała się od Kurdów, aby „nie byli obojętni” na wybory. Prezydent Khatami chwalił chwałę kurdyjskiej kultury i historii. Ze strony kurdyjskiej postulaty dotyczyły głównie języka kurdyjskiego i urzędników najwyższego szczebla. W pierwszej kadencji Khatami mianował Abdollaha Ramezanzadeha pierwszym kurdyjskim gubernatorem irańskiej prowincji Kurdystan. Mianował także kilku sunnickich i szyickich Kurdów jako doradców własnych lub członków gabinetu. W drugiej kadencji Khatami miał dwóch kurdyjskich członków gabinetu; obaj byli szyitami. Zwiększona obecność kurdyjskich przedstawicieli w szóstym parlamencie doprowadziła do oczekiwań, że niektóre żądania wyborców zostaną spełnione. Po pierwszej turze, w której wybrano 18 Kurdów, jeden z kandydatów powiedział, że spodziewa się więcej kurdyjskich wykładów na Uniwersytecie w Sanandaju i wezwał rząd Khatami, aby zatrudnił więcej kurdyjskich urzędników. Następnie powstała 40-osobowa frakcja parlamentarna reprezentująca głównie kurdyjskie prowincje Kurdystanu i Kermanszahu. Było jednak wielu innych cywilnych działaczy kurdyjskich, którzy nie przyłączyli się do ruchu reformatorskiego. Mohammad Sadiq Kaboudvand był jednym z tych ostatnich, którzy założyli niezależne stowarzyszenie Praw Człowieka w celu obrony praw narodu kurdyjskiego.

1999 demonstracje

w lutym 1999 roku kurdyjscy nacjonaliści wyszli na ulice w kilku miastach, takich jak Mahabad, Sanandaj i Urmia i zorganizowali masowe protesty przeciwko rządowi i popierając Abdullaha Ocalana. Było to postrzegane jako” trans-nacjonalizacja ” ruchu kurdyjskiego. Protesty te zostały brutalnie stłumione przez siły rządowe. Według organizacji praw człowieka zginęło co najmniej 20 osób.

dyskryminacja sunnickich muzułmanów

pomimo faktu, że w Teheranie mieszka ponad milion sunnitów, w tym wielu Kurdów, żaden Meczet sunnitów nie istnieje, aby służyć ich potrzebom religijnym. W rzadkim publicznym proteście osiemnastu parlamentarzystów sunnickich napisało do władz w lipcu 2003, krytykując traktowanie sunnickiej społeczności muzułmańskiej i odmowę pozwolenia na budowę meczetu w Teheranie, który miałby służyć tej społeczności.

incydent z Shivanem Qaderi

9 lipca 2005 roku, kurdyjski działacz opozycji, Shivan Qaderi (znany również jako Shwane Qadri lub Sayed Kamal Asfaram) i dwóch innych kurdyjskich mężczyzn zostało zastrzelonych przez irańskie siły bezpieczeństwa w Mahabadzie.

przez następne sześć tygodni wybuchały zamieszki i protesty w kurdyjskich miastach i wioskach w całym Kurdystanie wschodnim, takich jak Mahabad, Piranszahr. Sinne (Sanandaj), Sardasht, Oshnavieh (Şino), Baneh, Bokan i Saqiz (a nawet inspirujące protesty w południowo-zachodnim Iranie i w Beludżystanie we wschodnim Iranie), w których zginęło i zostało rannych oraz niezliczona liczba aresztowanych bez zarzutów.

13 marca 2006 r.Saleh Nikbakht, znany irański prawnik praw człowieka, który jest prawnikiem Qaderiego, ogłosił, że mordercą Qaderiego był członek policji, który zastrzelił ofiarę nielegalnie. Dodał też, że morderca i ten, który zlecił ten czyn, są w trakcie śledztwa, a system sądowniczy do tej pory współpracował.

więźniowie polityczni i egzekucje

Kurdowie od dawna doświadczają dyskryminacji w Iranie. W opublikowanym w 2008 roku raporcie Amnesty International powiedziała, że Kurdowie są szczególnym celem Islamskiej Republiki Iranu ,a ich ” prawa społeczne, polityczne i kulturalne zostały stłumione, podobnie jak ich aspiracje ekonomiczne.- W rezultacie wielu aktywistów praw człowieka w Iranie często skupia się na identyfikacji naruszeń praw człowieka przez irańskie władze wobec mniejszości kurdyjskiej. Jednak według Amnesty International Ci aktywiści, którzy „łączą swoją pracę na rzecz Praw Człowieka-zwracając uwagę na nieprzestrzeganie przez rząd międzynarodowych standardów praw człowieka – ze swoją kurdyjską tożsamością, ryzykują dalsze naruszenia swoich praw.”

na początku XXI wieku wielu kurdyjskich działaczy, pisarzy i nauczycieli zostało aresztowanych za swoją pracę i skazanych na śmierć. Wzrost ten jest prawdopodobnie spowodowany represjami rządu po ogólnokrajowych protestach po wyborach prezydenckich w Iranie. Jeszcze przed wyborami kurdyjskie grupy rebeliantów – zwłaszcza Partia na rzecz wolnego życia w Kurdystanie lub PJAK – podjęły walkę z Państwem.

w listopadzie 2009 r.Iran dokonał egzekucji Ehsana Fattahiana – pierwszego z kilkunastu więźniów politycznych w celi śmierci – pomimo międzynarodowej kampanii wzywającej do jego uwolnienia. Władze oskarżyły Fattahiana o noszenie broni dla „nielegalnej organizacji” i skazały go na kilka lat więzienia. Fattahian nigdy nie przyznał się do noszenia broni i nie miał sprawiedliwego procesu, ani nie pozwolono mu na dostęp do swojego prawnika, a Komala – nielegalna organizacja, z którą był oskarżony – twierdziła, że opuścił grupę dawno temu. Fattahian próbował się odwołać, a kiedy to zrobił, został skazany na śmierć za „wrogość wobec Boga”. Jego egzekucja została potępiona przez organizacje i działaczy na rzecz Praw Człowieka na arenie międzynarodowej.

w styczniu 2010 roku Iran rozstrzelał drugiego kurdyjskiego więźnia politycznego, Fasiha Yasamaniego, za „wrogość wobec Boga”. Podobnie jak Fattahian, Yasamani był torturowany, a władze próbowały zmusić go do przyznania się, ale odmówił. Odmówiono mu również sprawiedliwego procesu.

Nie powiadamiając rodzin ani prawników więźniów politycznych, irańskie władze nakazały egzekucję czterech kolejnych kurdyjskich więźniów politycznych-Alego Heydariana, Farhada Vakili ’ ego, Mehdiego Eslamiana, Shirina Alama Hooli i Farzada Kamangara, nauczyciela, który po aresztowaniu został aresztowany na arenie międzynarodowej – w Iranie 9 maja 2010 roku. Czterej więźniowie polityczni zostali poddani surowym torturom z rąk władz irańskich, a także zmuszeni do przyznania się do przynależności do nielegalnej organizacji-PJAK. Żaden z aktywistów nie miał sprawiedliwego procesu ani dostępu do swoich prawników. Amnesty International określiła egzekucje jako ” rażącą próbę zastraszenia członków mniejszości kurdyjskiej.”Wszyscy aktywiści zaprzeczyli jakimkolwiek powiązaniom z PJAK, a lider PJAK również zaprzeczył jakimkolwiek powiązaniom z czterema aktywistami.

pomimo wielokrotnych wezwań międzynarodowych domagających się uwolnienia lub ponownego procesu tych czterech więźniów politycznych, wszyscy zostali straceni bez wcześniejszego powiadomienia lub ostrzeżenia. Po przeprowadzeniu egzekucji władze irańskie odmówiły oddania ciał straconych ich rodzinom.

według stanu na Maj 2010 r.w celi śmierci było co najmniej 16 innych kurdyjskich więźniów politycznych. Żaden przypadek nie został zgłoszony jako sprawiedliwy proces.

kurdyjska grupa bojowa działająca w Iranie

partia wolnego życia Kurdystanu lub PJAK. 4 lutego 2009, Stuart Levey, USA Podsekretarz skarbu ds. terroryzmu i wywiadu finansowego stwierdził: „dzisiejszą akcją ujawniamy powiązania terrorystyczne PJAK (partia wolnego życia Kurdystanu) z PKK i wspieramy wysiłki Turcji w celu ochrony jej obywateli przed atakiem.”