eu nunca fui exilado no sentido estrito da palavra. Deixei a Turquia voluntariamente-principalmente por razões profissionais-em 2011, muito antes do início da repressão aos acadêmicos. O país ainda estava sendo descrito como “parcialmente livre” pelo Freedom House Democracy Index, embora os primeiros sinais da queda autoritária do regime já fossem claramente evidentes.
o resto é história. Ou um filme de terror de suspense com muitas reviravoltas. Enquanto eu estava desfrutando a paz de uma universidade sueca cidade onde a primeira página do best-seller de jornais regionais Sydsvenskan relatou a “história trágica” de um estudante de graduação que apresentaram uma queixa na polícia sobre um local de cabeleireiro que mais aparado suas extremidades rachadas, a Turquia foi atingida por todo o país movimentos de protesto, um aumento de polícia de repressão, de massa limpa e um golpe de estado falhado, todos os que culminou por meia dúzia de eleições e a mudança de regime a partir de um parlamentar para um (super-)sistema presidencial.Assim, juntei-me às fileiras da recém-fundada “diáspora WhatsApp”, um pequeno, mas crescente grupo de cidadãos turcos em vários países que estavam se comunicando entre si por meio de aplicativos criptografados presumivelmente seguros e expressando seu descontentamento retweetando a hashtag du jour. Quando, em algum momento durante os protestos no Parque Gezi de Istambul em 2013, consegui atrair a ira do exército de trolls do partido AKP através do meu ativismo nas redes sociais, até recebi ameaças de morte – então, por três meses, dei um alarme especial, um pequeno botão vermelho semelhante a um chaveiro que tive que esconder do meu filho de três anos.
todos esses anos passados fora da Turquia me ensinaram duas coisas. Primeiro, o Significado de estar no exílio. Eu ainda não descrever-me como um exílio, para isso seria adicionar insulto à lesão de centenas de milhares de pessoas que tiveram que fugir de suas casas, muitas vezes deixando seus entes queridos para trás, simplesmente para evitar passar o resto de suas vidas atrás das grades. Eu estava entre os sortudos. As ameaças à minha vida pararam durante a noite, quando se espalhou a notícia de que meu filho estava com doença terminal. Eu poderia entrar e sair da Turquia para visitar minha família, pois não fazia parte do Grupo “Academics for Peace” – o nome dado a mais de 2.000 signatários de uma petição que exigia uma resolução pacífica para o conflito de décadas entre o estado e os militantes curdos do PKK. E meu ativismo em nome de meus colegas, amigos e outras vítimas de nossa autocracia não me causou muitos problemas.
mas agora eu sabia como era estar no exílio. Não apenas vicariamente, através das experiências de conhecidos que foram despojados de seus direitos e liberdades básicos, mas também através do meu próprio senso de perda e nostalgia. A turquia já não era a minha casa. Ele havia se transformado no que era enfaticamente chamado de “Nova Turquia”, sob o domínio quase fascista de um homem. Finalmente, eu poderia entender o significado mais profundo de uma frase no romance de James Baldwin, Giovanni “s Room:” você não tem um lar até deixá-lo e então, quando você o deixou, você nunca pode voltar.Talvez mais importante, olhar para as coisas à distância me permitiu formular minha própria teoria da democracia na Turquia. A democracia na Turquia é como o orvalho. Eu não sabia, até que fiz algumas pesquisas, que o orvalho se forma principalmente em noites claras quando superfícies expostas perdem calor para o céu por radiação. Em seguida, essas superfícies resfriam o ar circundante e, com umidade suficiente, a temperatura cai abaixo do “ponto de orvalho”, com vapor condensando-se do ar para as superfícies.
esta é praticamente a história dos experimentos da Turquia com a democracia. Muitos fatores precisam convergir para que ocorra até mesmo uma aparência de democracia: noites claras, a temperatura certa, umidade suficiente. Quando tudo se junta, temos um ambiente político relativamente livre, como pequenos oásis de gotículas de água. Se tivermos sorte o suficiente, as gotículas proliferam, se fundem e se tornam resilientes. Talvez o protesto do Parque Gezi tenha sido um momento. Ou o primeiro mandato do AKP, quando o partido precisava do apoio de vários segmentos da sociedade e da União Europeia para sobreviver ao juggernaut Militar. Infelizmente, é preciso muito para a democracia se materializar, mas não muito para que ela seja dispersa. Um simples golpe, seja pelos militares ou por um homem forte eleito, como Recep Tayyip Erdoğan, é suficiente para quebrar as gotículas meticulosamente formadas. E a democracia evapora.
vejo a recente vitória do candidato da oposição Ekrem Imamoğlu na repetição das eleições municipais de Istambul como tal momento. A noite foi clara: os militares neutralizados, o PKK derrotado e os Gülenistas acusados de estarem por trás da tentativa de golpe de 2016 banida. A temperatura estava certa: a economia não estava indo bem e a crise com os EUA sobre os mísseis russos S-400 estava fervendo. E níveis de umidade propícios foram alcançados quando a oposição formou uma coalizão envolvendo indiretamente os curdos e conseguiu nomear uma figura carismática e unificadora para concorrer contra o tedioso candidato do AKP. A superfície política foi totalmente exposta ao ar quando Erdoğan ordenou uma nova execução das eleições. Na manhã de 25 de junho, toda a Turquia estava coberta de orvalho.
o desafio à frente é enorme. Não é muito difícil para Erdoğan agitar as coisas e se livrar das gotículas antes que elas se fundam em uma lagoa. Afinal, a política não é termodinâmica. As regras podem ser dobradas ou alteradas. Se quisermos que as gotículas de água se estabilizem e se espalhem, devemos protegê-las. Se quisermos ter nossa casa de volta – “essas coisas, esses lugares, aquelas pessoas que sempre, impotentes, e em qualquer amargura de espírito, amam acima de tudo”, como Baldwin escreveu – devemos recuperá-lo.
• Umut Özkırımlı é um cientista político baseado na Universidade de Lund, na Suécia, e autor de teorias do nacionalismo: A Critical Introduction
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