Período Kofun

Após o Período Yayoi do Japão, quando a agricultura e a metalurgia técnicas foram introduzidas a partir do continente Asiático foi o Período Kofun (c. 250 CE – 538 CE), onde a religião do Xintoísmo emerge das crenças das eras anteriores e o Clã Yamato ascensão ao poder e, eventualmente, tornar a família imperial. O período tem o nome do estilo dos túmulos usados durante esse período.

túmulos

o período é marcado pelo uso de túmulos erguidos para a elite, variando em tamanho e forma de Montes redondos ou quadrados de vários metros de comprimento a algumas centenas de metros de comprimento em forma de Buraco de fechadura. Os primeiros túmulos eram simples, eles só tinham o caixão enterrado no cume do Monte ou dentro de uma câmara de pedra, mas mais tarde no período Os bens funerários também foram colocados na tumba, como armas, bugigangas ou outros itens pessoais, dependendo do status. As pessoas mais poderosas tinham milhares de peças enterradas com elas dentro de Montes separados feitos exclusivamente para esse fim. Alguns dos primeiros túmulos foram feitos de colinas naturais, mas na década de 400 dC mais e mais montes foram feitos construindo um monte em terreno plano e apresentando um fosso. No final do período Kofun, os túmulos tornaram-se menores e mais amplamente utilizados por pessoas de status inferior, com grupos de montes de 15 metros formando cemitérios. Os primeiros Kofun foram encontrados no centro de Honshu em torno das prefeituras modernas de Kyoto, Nara e Osaka. Esses cemitérios datam dos primeiros anos do século IV dC, mas mais tarde se espalhariam para Kyushu no sul e para as áreas norte e leste de Honshu na segunda metade do século IV dC. Os túmulos mostram características distintas com base no status e na região.

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Olaria

Um dos desenvolvimentos mais impressionantes no Período Kofun cerâmica foi o aparecimento do Haniwa, funeral esculturas, que mostrava cavalos enfeitados, completamente armada, guerreiros, bem vestidos nobres, fazendeiros e dançarinos. Essas esculturas foram colocadas dentro de túmulos e túmulos em geral como oferendas.

Sueki Grés do Período Kofun
Sueki Grés do Período Kofun
pelos Curadores do Museu Britânico (direitos Autorais)

Cerâmica itens destinados para o uso diário, foram produzidos no Sueki estilo, foi uma grande melhoria em relação ao anterior estilos usados no Yayoi e Jomon Períodos de como eles foram feitos de azul-argila verde, formou-se em uma roda de oleiro, e atirou em um forno a temperaturas de cerca de 1.000 a 1.200 graus Celsius, a temperatura moderno cerâmica é disparado na.

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Tecnologia

A tecnologia utilizada durante este período é, para a maior parte, o mesmo que a tecnologia utilizada no período anterior, apesar de que é a partir deste momento que a tecnologia se torna mais sofisticado. Os arrozais começaram a ser construídos em altitudes mais altas, os sistemas de irrigação tornaram-se mais complexos e a metalurgia do ferro tornou-se mais difundida e intrincada. O ferro eventualmente substituiu o bronze como o metal de escolha para Ferramentas e armas, já que a lata necessária para o bronze já era difícil de encontrar e era ainda mais escassa naquele período. O ferro, por outro lado, era abundante e acabaria por se tornar o aço muito mais forte usado em tempos posteriores.

xintoísmo

A Palavra Xintoísmo se traduz como “o caminho dos deuses” & concentra-se no desempenho ritual diligente para manter um estilo de vida adequado, bem como uma conexão com os deuses.Embora o Xintoísmo surja durante este período, seu desenvolvimento está enraizado em eras anteriores, como os Yayoi, quando a adoração dos deuses foi praticada pela primeira vez. A palavra Xintoísmo se traduz como “o caminho dos deuses” e se concentra no desempenho ritual diligente para manter um estilo de vida adequado, bem como uma conexão com os deuses, ou Kami, como são chamados em Japonês. Os Kami são deuses ou espíritos que incorporam poderes naturais como o mar, sol, vento, tempestades, lua, bem como coisas como a guerra ou o submundo. Embora a maioria dos Kami estivesse associada à natureza, alguns eram pessoas, vivas ou mortas, às vezes até objetos, se tivessem as qualidades adequadas, como imperadores, guerreiros ou outras grandes pessoas. No início, nenhum edifício especial, como templos ou santuários, era necessário para adorar o Kami e qualquer oração ou adoração seria feita a céu aberto ou por locais sagrados como florestas por qualquer pessoa que se importasse. Foi mais tarde que Kami seria adorado em templos e santuários dedicados por chefes de clãs ou padres. Esses santuários xintoístas eram geralmente marcados por um portão torii. Acredita-se que os Kami não tenham vivido no Santuário, Templo ou local sagrado que foi dedicado a eles, mas sim que eles visitaram esses locais e ocuparam uma estátua ou figura que os retratava.

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ascensão do Yamato

antes que o Yamato chegasse ao poder, os clãs entrariam em conflito uns com os outros sobre o poder. Eles se tornariam rivais e formariam alianças, usando várias táticas para tentar alcançar seus objetivos, mas nenhum clã ou grupo de clãs alcançaria a mesma quantidade de poder. Durante o século 5 DC, uma família de clãs subiria ao domínio sobre as ilhas japonesas de Honshu e Kyushu. A sede original do poder para este clà eram as prefeituras modernas de Kyoto, Nara e Osaka. Cada um dos clãs era governado por um homem mais velho que realizava cerimônias para honrar e apaziguar os Kami e garantir o bem-estar do clã e seu domínio contínuo. Os membros do Clã eram da aristocracia, que no final do período se levantaria e se tornaria o início da família imperial.

Haniwa, Período Kofun
Haniwa, Período Kofun
pelos Curadores do Museu Britânico (direitos Autorais)

foi através de alianças com outros clãs, tribos, e das confederações, a ampliação do uso de ferro, e a capacidade para organizar as suas pessoas de forma eficaz, que o Yamato foram um eficaz poder militar. Embora o Yamato foi conhecido por ter supremacia militar durante o período, eles tentaram evitar a guerra se eles poderiam e, em vez disso, tentou formar alianças com outros clãs, oferecendo-lhes um lugar no sistema político ou, quando isso falhou, recorreu a ameaças e forçado a outros clãs em acordo. Os principais clãs que apoiavam o Yamato, como o Soga, Mononobe, Nakatomi, Kasuga, Ki, Otomo e Haji, eram chamados de uji e seriam classificados ou intitulados de acordo com seu nível de parentesco ou serviço. Abaixo do uji estavam os grupos be, que eram grupos ocupacionais compostos por fabricantes de papel, escribas e ferreiros, entre outras ocupações. Incluídos no uji e be estavam alguns imigrantes da China e da Coréia que tinham habilidades em Profissões procuradas, como metalurgia ou fabricação de papel. No fundo estava o grupo de escravos, cujos membros eram prisioneiros de guerra ou aqueles nascidos nessa posição.

relações com a China & Coréia

acredita-se que os clãs Yamato do Japão estabeleceram relações diplomáticas com o Reino Paekche na Coréia em 366 CE e tinham um posto avançado no sul que governavam até serem expulsos pelo reino Silla em 562 CE. De acordo com alguns registros chineses, entre 413 EC e 478 EC cinco reis japoneses enviaram nove embaixadores com homenagens à China para obter apoio na península coreana. Enquanto a China receberia tributo através da Coréia do Japão, o próprio Japão receberia imigrantes da China e da Coréia que trariam consigo suas habilidades e conhecimentos que os japoneses valorizavam para continuar melhorando sua cultura.

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Transição para o Asuka

até o final do período, o Yamato tinha crescido em poder e se tornar a Casa Imperial do Japão, entre em contato com a China e a Coreia aumentou, e o Xintoísmo tinha feito a sua aparição. A transição para o próximo período, o Período Asuka (538-710 CE), foi marcado pela introdução do Budismo, a adoção de caracteres Chineses como um sistema de escrita (como os Japoneses nativos não tinham um sistema de escrita de seus próprios) e a adoção de muitos outros aspectos da sociedade Chinesa, pois eles encontraram o Chinês para ser civilizado, avançado e não quis ser percebida da mesma maneira.

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