viziunea tradițională a relației dintre teoriile morale ale lui Aristotel și Kant este că cei doi erau fundamental opuși unul altuia. Kant nu numai că a respins radical Eudaimonismul lui Aristotel, dar s-a opus și virtuții ca Categorie etică fundamentală. Din punct de vedere aristotelic, s-a susținut că formalismul și rigorismul lui Kant, accentul său pe raționalitatea pură și Legea eternă sau neschimbătoare, nu lasă loc pentru înflorirea umană de genul pe care Aristotel îl avea în minte. Mai recent, au existat mai multe încercări de a arăta că opoziția dintre teoria morală kantiană și aristotelică nu este nici la fel de radicală, nici la fel de importantă ca gândirea tradițională. Aș dori, în acest eseu, să încerc să apăr aspecte importante ale teoriei tradiționale. Există, voi argumenta, o diferență fundamentală între abordările aristotelice și propria viziune a lui Kant. În plus, voi sugera că încercările de a minimiza diferențele renunță la unele dintre cele mai profunde aspirații ale idealismului Kantian. Aceasta nu înseamnă că relația Aristotel-Kant este suficient de complexă pentru a face imposibilă o justiție completă într-un eseu relativ scurt ca acesta. Prin urmare, mă voi limita la două dintre temele pe care le consider cele mai importante. Acestea sunt viziunea lui Kant asupra problemei eudaimonismului și egoismului și relația sa cu Aristotel; și asemănările și diferențele dintre virtuțile lui Aristotel și Kant. În acest scop, analizez mai întâi afirmațiile explicite ale lui Kant despre etica aristotelică și arăt că Kant, cel puțin, nu s-a considerat aristotelic, ci a crezut că i-a oferit o alternativă radicală (secțiunea iii). În al doilea rând, discut câteva dintre încercările de a face teoria morală a lui Kant compatibilă cu eudaimonsim de un fel (secțiunea iv). În al treilea rând (secțiunea v), încerc să descâlcesc diferitele afirmații ale lui Kant despre virtute și încerc să-i situez gândirea morală mai precis în tradiția istoriei eticii virtuții. Aceasta este urmată de o scurtă evaluare a ceea ce consider a fi semnificația constatărilor mele.
