Fra Første Mosebok («I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden») til Åpenbaringens avsluttende Ord («vår herre Jesu kristi nåde være med dere alle. Amen»), har en bok hatt større innvirkning på den engelsktalende verden enn noen annen. Den boken inneholder slike velbrukte fraser som «La det bli lys», » er jeg min brors vokter? og «en mengde synder». Det er rutinemessig plagiert av media- » Skjuler David Cameron sitt lys under en skjeppe?»krevde En Britisk avis nylig. Det dukket til Og Med opp I En tekst Av Irving Berlin, som erklærte: «Få deg bak Meg, Satan».
boken i spørsmålet Er Bibelen-Eller mer spesielt, King James eller Autorisert Versjon Av Bibelen. Dette er et viktig skille for, selv om mange av de ovennevnte setninger hadde blitt brukt i tidligere oversettelser, Det Var King James Version som skulle bli nødvendig lesing i Hele De Amerikanske koloniene og resten av Det Britiske imperiet.
King James Bible var et produkt av banebrytende 17. århundre stipend i hebraisk, gresk og Latin – stipend som gjorde det mulig å produsere en engelsk versjon som har vist seg å ha varig innflytelse.
Likevel, Mens Bibelens rekkevidde og innflytelse er uten sidestykke, var dens begynnelse nervøs. Den ble utgitt i De tidlige årene av kong Jakobs regjering etter Hvem Den er navngitt – Jakob VI Av Skottland, Og etter 1603, Også Jakob I Av England-på en tid da riket ble utsatt For reformasjonens rystelser. I 1604 arrangerte Jakob en konferanse Ved Hampton Court for å forsøke å løse de ulmende forskjellene mellom Myndighetene i Den Engelske Kirke og Puritanerne, som var Blant De Protestantiske reformatorene som utfordret kirkens Katolske tradisjoner. En Av De Puritanske forespørsler til James var for en ny oversettelse Av Bibelen, som han villig innrømmet.
Politiske konsesjoner
King James Bible ble utgitt på engelsk, noen syv år senere, i 1611. Som en høyt utdannet mann, James fant oversettelsesprosjektet verdt i seg selv, Men Bibelen også tjent ham politisk-som en taktisk innrømmelse til de som var misfornøyd med staten Church Of England.
men politiske hensyn forteller bare en del av historien – for den virkelige drivkraften bak utgivelsen av en engelsk Bibel var fremveksten av en transformativ ny teknologi: utskrift.
året 1456 var vitne til fremveksten av en trykt versjon av Den latinske Vulgatabibelen-oversettelsen fra Det fjerde århundre av Hieronymus-som ble etterfulgt av en bølge av lærde utgaver av klassiske tekster. Disse inspirerte den briljante unge forskeren William Tyndale til å prøve å trykke Det Nye Testamente på engelsk, Men den regjerende konge I England, Henry VIII, var fortsatt veldig mot Den Protestantiske bevegelsen på denne tiden, Så Tyndale falt under mistanke om kjetteri og flyktet Til Tyskland på 1520-tallet.
Tyndale møtte sannsynligvis Den Protestantiske reformatoren Martin Luther i Wittenberg bare to år etter At Luthers tyske Nye Testamente dukket opp i 1522, og hans eget engelske Nye Testamente ble trykt På Worms i 1526. Tyndale etterlot En Del gammeltestamentlige oversettelser i manuskript, og selv om han ble brent som kjetter i Nederlandene i 1536, gikk mye av hans oversettelse av Det Nye Testamente nesten uforandret inn i 1611-versjonen.
ved Tyndales død var ideen om en engelsk Bibel blitt vanlig. Miles Coverdale, En Cambridge munk, utgitt i 1535 en komplett Bibel taktfullt dedikert Til Henry VIII. Coverdale visste tysk, så Han kunne sette Luthers oversettelser til engelsk; resten oversatte Han fra Latin Vulgata. Coverdale kunne ikke nok hebraisk til å takle Det Gamle Testamente på nytt, men hans oversettelse av de tyske Salmene ble en engelsk liturgisk klassiker.
I 1537, Med Henrik VIIIS motstand mot Bibeloversettelser myknet, kom En revidert versjon med tekster av Både Tyndale og Coverdale fram. Dette Var Matteus ‘ Bibel og den første som hadde kongelig autorisasjon. ‘Matthew’ var nesten helt sikkert den radikale Protestantiske John Rogers, som fremmet sin versjon, men betalte en høy pris for sitt arbeid, siden Han ble brent under Mary Tudor.
deretter, I 1539, kom Den Store Bibelen, trykt I Paris under Beskyttelse Av Henriks ledende minister Thomas Cromwell, som svar på de kongelige påbud av 1538. Disse bestilte en bibel på talerstol som skulle settes opp i alle kirker – så ‘stor’ refererte bare til sin størrelse. Tittelsiden er fantastisk, nesten helt sikkert fra en tresnitt av Hans Holbein, som viser Gud velsigne Henry VIII, og overlevere kopier av Bibelen Til Erkebiskop Cranmer Og Thomas Cromwell. Her er den kongelige overlegenhet i aksjon: det er ingen tegn til paven.
Alle disse utgavene fra 1530-tallet er avhengige av Tyndale og Coverdale. Men I 1539 utga Oxford-forskeren Richard Taverner en revisjon Av Matteus ‘ Bibel med forbedrede versjoner fra det opprinnelige Nytestamentlige greske. Taverner kunne ikke hebraisk, så han baserte sin oversettelse Av Det Gamle Testamente på Den latinske Vulgata.
her ser vi et mønster som blir etablert: der oversetterne ikke hadde alle de språklige ferdighetene som var nødvendige, improviserte de, ved hjelp av det som allerede var tilgjengelig. Trykking hadde vesentlig økt antall billige kopier som kan selges, så forskere og utgivere både så en kommersiell mulighet, ikke bare en religiøs en. Men igangkjøring av en oversettelse av Hele teksten I Bibelen med en ensartet prosastil ville trenge betydelige ressurser for å støtte akademikere i den tiden som kreves. I mellomtiden, det beste som utgivere kunne tilby var en blanding av ulike deler av oversettelsen.
Kongelig intervensjon
Slike utviklinger ble brakt til en juddering stopp på henrettelsen Av Thomas Cromwell i 1540. Den konservative fraksjonen ved hoffet kom plutselig tilbake til makten, sammen med Den latinske Vulgata for offisiell bruk. I 1546 ble Bruken Av tyndale og Coverdales Nytestamentlige oversettelser forbudt ved kongelig proklamasjon. Etter en kort frist under regimet til den sterkt Protestantiske Edward VI, engelske Bibler ble undertrykt igjen under Den Katolske Queen Mary. Men nå hadde utskrift gjort det nesten umulig for noen regjering å kontrollere oversettelsene som folk allerede hadde kjøpt til hjemmebruk.
I eksil i Geneve publiserte Oxford-klassikeren Og Kalvinisten William Whittingham I 1557 et revidert Nytt Testamente for engelske Protestanter der. For første gang ble teksten delt inn i nummererte vers for enkel referanse, og trykt I Romersk type. Da Alle andre skyndte seg tilbake til England da Maria døde I 1558, Ble Whittingham igjen for å føre tilsyn med en fullstendig oversettelse, og i 1560 produserte Han Geneva Bible, dedikert Til Marias etterfølger, Elizabeth I. Det er mulig å se Innflytelsen Fra Calvin og andre reformatorer, så vel som fra franske oversettere som Lef@vre d ‘ ③taples. Geneva Bibelen ble populært kjent som Breeches Bibelen, fra sin gjengivelse Av Genesis, Der Adam og Eva, innser at de var nakne, gjort seg ‘knebukser’. Det forble innflytelsesrik under Elizabeth og mange passasjer ble gjenbrukt i Den Autoriserte Versjonen.
på samme tid, etter Elizabeths tiltredelse, kom Den Store Bibelen Til Cromwell og Cranmer tilbake til popularitet. I 1568 fullførte Erkebiskop Matthew Parker og hans kolleger en revisjon kjent som Biskopenes Bibel, og i 1571 ble alle kirkevakter beordret til å skaffe en kopi til sine kirker. Biskopene Bibelen fulgte Geneve Bibelen i å dele teksten i vers for enkel referanse, en praktisk enhet nå populær blant både lesere og forkynnere. Noen setninger som inneholder «letthet eller uanstendighet» ble diskret ryddet opp, og for å unngå strid, ingen marginale notater ble tillatt. Oversetterne jobbet bok for bok, uten mye koordinering, så oversettelsen varierte i kvalitet.
men hva med Elisabethansk Englands Katolske minoritet? Snart var de i stand til å lese sin egen Versjon Av Det Nye Testamente – takket være en oversettelse levert av English Catholic college I Reims (som senere flyttet Til Douai) i 1582. Et engelsk Gammelt Testamente fulgte i 1609. Mye av den engelske i de to bøkene er Virkelig Elisabethansk-direkte og levende – og oversetterne Av Den Autoriserte Versjonen utvilsomt lese Det Nye Testamente produsert I Reims.
det var spredningen av versjoner Av Bibelen i sirkulasjon ved Slutten Av Elizabeths styre-sammen med økende vitenskapelig kunnskap om hebraisk og gresk-som førte Til Den Puritanske forespørselen Ved Hampton Court i 1604 for en ny oversettelse. Den Ledende Puritanske taleren Dr John Reynolds ba Om «en eneste oversettelse av ye bible, for å være autentisk og lest i ye church». En annen versjon har heller mer høvisk: «måtte deres majestet glede Seg over At Bibelen blir ny oversatt.»
Richard Bancroft, den autoritære biskopen Av London, var imot, Men James var åpen for ideen, ikke minst fordi Han hadde sterke innvendinger Mot Geneve-Bibelen, støtende i sin eksplisitte fordømmelse av kongelig styre og dens hyppige bruk av ordet «tyrann». Betydelig, ordet er ikke funnet i Det Hele Tatt I Den Autoriserte Versjonen.
kongens synspunkter ble gjort klart. «Hans Høyhet ønsker, at noen spesielle smerter bør tas i at vegne for en enhetlig oversettelse… og dette skal gjøres av de beste lært av begge universitetene; etter dem å bli vurdert av biskopene og sjef lært av kirken: fra dem til å bli presentert For Privy Council; og til slutt å bli ratifisert av Hans Kongelige myndighet, for å bli lest i hele kirken, og ingen andre.»
biskopene ble pålagt å finne levninger for oversetterne på mer enn £20 per år-en anstendig inntekt. Oversettelseskomiteen skulle deles inn i seks selskaper med åtte medlemmer, med seks styremedlemmer som overvåker dem, selv om vi bare vet navnene på 50 menn. Bancroft insisterte på at grunnteksten må Være Biskopenes Bibel, så lite endret som var forenlig med de opprinnelige tekstene. Hans instruksjoner ble diskret ignorert: moderne studier har vist at kanskje så lite som en fjerdedel av Den Autoriserte Versjonen kan spores tilbake Til Biskopens Bibel.
prosjektets omfang var bemerkelsesverdig: oversetterne delt inn i seks grupper, to hver arbeider I Oxford, Cambridge Og Westminster. Hver geistlig skulle produsere en individuell oversettelse, som deretter ble diskutert av gruppen. En avtalt tekst ble sirkulert til de andre fem gruppene, til en endelig versjon dukket opp. Hvis oversetterne var uenige om noen passasje, eller fant noe uklart, kunne de be om hjelp. Det var også en insistering på ensartethet.
vi vet lite om oversetternes arbeid da prosjektet var i gang. Bare rester gjenstår. I November 1604 sendte Biskop Lancelot Andrewes et notat til sekretæren for Antiquaries Society at han ikke kunne delta på det ukentlige møtet, da «ettermiddagen er vår oversettelsestid».
Det er også en ekstraordinær vellum-bundet bok på 125 sider, I Lambeth Palace Library, med tittelen en engelsk Oversettelse Av Brevene Til Apostelen Paulus. Bevis peker på dens opprinnelse i second Westminster company Under William Barlow, og manuskriptet har gått gjennom flere hender for korreksjoner. Det er klart at slike bøker ble kalt inn da de var nødvendige for endelig redigering. Til Slutt har Bodleian Library en kopi Av Biskopens Bibel trykt i 1602. Merket på det er forslag gjort av en oversetter, etterfulgt av hans kolleger kommentarer og rettelser.
ved våren 1610 var det bare å trekke sammen arbeidet til lagene i en rimelig sammenhengende helhet. Oversetterne møttes i Stationers’ Hall i det sentrale London med sikte på å fullføre denne oppgaven – og tidlig i 1611 var en endelig tekst klar for skriveren. Biskop Miles Smith av Gloucester skrev at tekstens lange og vakre forord: «Oversettelse det er, som åpner vinduet, for å slippe inn lyset. Han håpet at oversettelsen ville bringe leserne «forståelsens lys, overtalelsens stabilitet, omvendelse fra døde gjerninger, et nytt liv, hellighet, fred, glede». Resultatet var et mesterverk av engelsk prosa. Dess, som arbeidet til et team som samlet sine utkast før du kommer til den endelige versjonen, det var homogen – Fra Genesis Til Åpenbaringen. Guds ord talte nå med en guddommelig stemme, og siden kongen hadde satt i gang prosjektet, bar det en aura av kongelig autoritet.
Til tross for å ha monarkens offisielle velsignelse, var Det ikke Før Restaureringen Av Charles II i 1660 At King James Version ble universelt kjent, både I Storbritannia og De Amerikanske koloniene. Faktisk, i sin barndom ble det ansett som bare en revisjon av tidligere tekster. Det var ikke engang inngått den offisielle Stationers ‘ Register-og inneholdt mange trykkfeil.
likevel, når King James Version endelig ble den eneste Bibelen som ble brukt I Britiske kirker, forble det slik til Den Reviderte Standardversjonen av 1881-85. Til denne dag er det den mest kjente oversettelsen. Dens lange historie i sentrum av den religiøse kulturen i den engelsktalende verden gjør den til den viktigste boken på engelsk. I 2011 feirer vi en ekstraordinær prestasjon: ikke bare religiøs, men også litterær, kulturell og internasjonal.
Reformasjonen
Reformasjonen var Den Protestantiske reaksjonen mot Katolisismen. Det ble initiert I Tyskland av presten Martin Luther, som lærte At Bibelen, snarere enn paven, var den eneste kilden til guddommelig autoritet. Reformasjonen i England begynte under regimet Til Henrik VIII. Henrik Var teologisk konservativ, og innledningsvis imot Protestantismen, men pavens avslag på å gi kongen en skilsmisse førte ham til å splitte Seg fra Roma på 1530-tallet.
i Det korte styret Til Henriks sønn Edvard VI, Ble Det gjort et mye mer bestemt forsøk på å gjøre England Mer Fullt Protestantisk. Dette ble brått stoppet da Edvard døde og ble erstattet av sin søster Maria, Som gjenetablerte Katolisismen i England. Men En siste vri På Marias død så hennes halvsøster, Elizabeth, stige til tronen. Elizabeth gjenopprettet Protestantismen, men i hennes religiøse oppgjør av 1559 ble noen seremonielle og organisatoriske elementer, som strukturen til biskoper i Den Katolske kirke, beholdt. Dette førte til fremveksten Av En Gruppe Kjent Som Puritanere, som ønsket å kvitte seg med alt som hemmet et personlig og direkte forhold Til Gud.
Tidslinje: historien om den engelske Bibelen
c700s-1300: Tidlige skrifter
Angelsaksiske versjoner av Evangeliene og Salmene blir de første skriftstedene på morsmålet. Rundt 1300 er det oversettelser Av Genesis, Exodus og Salmer på mellomengelsk.
1300-tallet: engelske manuskripter
Lollardreformbevegelsen, ledet Av John Wycliffe (d1384), produserer to engelske manuskriptversjoner som følger ordlyden i Den latinske Vulgatabibelen.
1456: Gutenbergs Bibel
den latinske Vulgata (c404 AD), Bibeloversettelsen Av St. Jerome, blir en av de tidligste trykte bøkene. Vises i 1456, er det kjent Som Gutenberg Bibelen.
1526: engelske oversettelser
William Tyndale (c1494–1536) gjør engelske oversettelser fra de greske og hebraiske originaler Av Det Nye Testamente og deler Av Det Gamle.
1530-tallet: Ytterligere to oversettelser
Under Henrik VIII var 1530-tallet et viktig reformasjonstiår, Med Miles Coverdales Bibel i 1535 og Matteus’ Bibel i 1537.
1539: The Great Bible er publisert
The Great Bible of 1539 er utgitt som en talerstol Bibelen beregnet for bruk i kirker. Den har en flott tresnitt frontispiece Av Holbein viser Henry VIII levere ned kopier.
1560: The Breeches Bible
William Whittingham, forvist I Geneve, publiserer I 1557 Et Nytt Testamente, delt inn i vers for første gang. I 1560 produserer Han Breeches Bibelen.
1568: Enkel referanse I Biskopsbibelen
Biskopsbibelen fra 1568 (revidert 1572) er en revisjon Av Den Store Bibelen Og fortsetter oppdelingen av teksten i vers for enkel referanse.
1604: King James Bible
King James eller Autorisert Versjon er påbegynt i 1604 etter Hampton Court conference, og fullført i 1611. Den brukes fortsatt over hele verden.
1881-85: Revidert Standardversjon
Den Reviderte Standardversjonen av 1881-85 inkorporerer fremskritt i bibelsk stipend, men teksten går ikke langt fra 1611-versjonen.
Pauline Croft er professor i tidlig moderne historie Ved Royal Holloway, University Of London. Hennes bøker inkluderer King James (Palgrave Macmillan, 2002).
denne artikkelen ble først publisert I mars 2011 utgaven AV BBC History Magazine
