Iranska Kurdistan

Simko uppror mot Reza Shah

den persiska regeringens svaghet under första världskriget uppmuntrade några kurdiska chefer att dra nytta av den kaotiska situationen. Simko, chef för shikak-stammen, etablerade sin auktoritet i området väster om Urmiasjön från 1918 till 1922. Jaafar Sultan från Hewraman-regionen tog kontroll över regionen mellan Marivan och norr om Halabja och förblev oberoende fram till 1925. År 1922, Reza Khan (som senare blev den första Pahlavi-monarken), vidtog åtgärder mot kurdiska ledare. Simko tvingades överge sin region hösten 1922 och tillbringade åtta år gömd. När den iranska regeringen övertalade honom att underkasta sig, blev han bakhåll och dödad runt Ushno (Oshnavieh) 1930. Efter detta förde Reza Shah en rå men effektiv politik mot kurderna. Hundratals kurdiska Chefer deporterades och tvingades i exil. Deras länder konfiskerades också av regeringen.

andra världskriget

när allierade trupper kom in i Iran i September 1941 upplöstes den persiska armen snabbt och deras ammunition beslagtogs av kurderna. De kurdiska hövdingarnas söner tog tillfället i akt och flydde från sin exil i Teheran. Hama Rashid, en kurdisk chef från Baneh, tog kontroll över Sardasht, Baneh och Mariwan i västra Iran. Han drevs slutligen ut ur regionen av persiska hären hösten 1944.

Republiken Kurdistan i Mahabad

även om Iran hade förklarat sin neutralitet under andra världskriget ockuperades det av allierade styrkor. Med stöd från Sovjetunionen skapades en kurdisk stat i staden Mahabad 1946 av den kurdiska rörelsen Komeley Jiyanewey Kurd under ledning av Qazi Muhammad. Eftersom den lilla enheten inte sträckte sig längre än de små städerna Mahabad, Bukan, Piranshahr och Oshnaviyeh i Iran, stödde inte ens alla iranska Kurdistan experimentet, än mindre kurderna i andra stater. Republiken Mahabad, som det ofta kallas, varade mindre än ett år, eftersom krigets slut och tillbakadragandet av de ockuperande sovjetiska styrkorna gjorde det möjligt för staten att besegra separatisterna och återvända Kurdistan till Iran.

islamisk Revolution och kurderna

kurdiska politiska organisationer var entusiastiska anhängare av revolutionen mot shahen, som förde Ayatollah Khomeini till makten i februari 1979. Shahen hade visat sig vara ingen vän till kurdiska ambitioner för större autonomi och en uppluckring av Teherans kontroll över deras angelägenheter.

kurderna, med sina olika språk och traditioner och deras gränsöverskridande allianser, sågs som sårbara för exploatering av utländska makter som ville destabilisera den unga republiken.

krisen fördjupades efter att kurderna nekades platser i ”Expertförsamlingen” 1979, som var ansvariga för att skriva den nya konstitutionen. Ayatollah Khomeini förhindrade Dr. Ghassemlou, den valda representanten för regionen, från att delta i expertförsamlingens första möte.

nationalismens våg uppslukade östra Kurdistan efter Pahlavi-dynastins fall i linje med en serie antirevolutionära uppror över hela landet. I början av 1979 bröt väpnad konflikt ut mellan beväpnade kurdiska fraktioner och den iranska revolutionära regeringens säkerhetsstyrkor. De kurdiska styrkorna inkluderade främst Demokratiska partiet i iranska Kurdistan (KDPI) och vänster Komalah (Revolutionary Organization of Kurdish Toilers).

i ett tal i December 1979 kallade Ayatollah Khomeini begreppet etniska minoriteter som strider mot islamiska läror. Han anklagade också de ”som inte vill att muslimska länder ska förenas” för att skapa frågan om nationalism bland minoriteter. Hans åsikter delades av många i det prästerliga ledarskapet.

kurdisk rörelse mellan Shia-Kurder i södra iranska Kurdistan

David McDowall har hävdat att kurdisk nationalism sedan 1990-talet har sipprat in i Shia-kurdiska området delvis på grund av upprördhet mot regeringens våldsamma undertryckande av kurder längre norrut, men David Romano avvisar sådana påståenden och noterar att det inte finns några bevis för en aktiv gerillauppror i området. Även om det finns en ny ökning av Kurdisk identitetsrörelse i de södra delarna av iranska Kurdistan, som har stigit upp från det första decenniet av 21-talet som visar sig i vägen för bildandet av en beväpnad grupp som kallas partisanerna i södra Kurdistan och några andra organisationer speciellt om Yarsani-folket i de delarna av Kurdistan.

1996 demonstrationer

den 2 December 1996 ledde döden av en framstående Sunnipräst, Mulla Mohammed Rabiei, i Kermanshah till våldsamma sammandrabbningar mellan Sunni kurder och säkerhetsstyrkorna. Mulla Rabiei var bön ledare i Al-Shafe ’ i mosque i Kermanshah. Protesterna fortsatte i tre dagar och spred sig till närliggande städer i regionen.

Khatami-perioden

Piranshahr i västra Azerbajdzjan

en vy över Sanandaj, den näst största staden i iranska Kurdistan

1997 deltog Sunnikurder som många andra iranier i presidentvalet. Både civila och militära kurdiska oppositionsgrupper begärde kurder ”att inte vara likgiltiga” mot valet. President Khatami berömde den kurdiska kulturens och historiens ära. Från den kurdiska sidan var kraven främst relaterade till det kurdiska språket och högsta tjänstemän. Under sin första mandatperiod utsåg Khatami Abdollah Ramezanzadeh till den första kurdiska guvernören i den iranska provinsen Kurdistan. Han utsåg också flera Sunni-och Shia-kurder som sina egna eller kabinettmedlemmars rådgivare. Under sin andra mandatperiod hade Khatami två kurdiska kabinettmedlemmar; båda var Shia. Den ökade närvaron av kurdiska representanter i sjätte parlamentet ledde till förväntningar om att vissa av väljarnas krav skulle uppfyllas. Efter den första omgången, där 18 kurder valdes, sa en kandidat att han förväntade sig att det skulle bli mer kurdisk undervisning vid universitetet i Sanandaj, och han uppmanade Khatami-regeringen att ha fler kurdiska tjänstemän. Därefter bildades en parlamentarisk fraktion med 40 medlemmar som representerade de övervägande Kurdiska provinserna Kurdistan och Kermanshah. Det fanns dock många andra civila kurdiska aktivister som inte gick med i reformrörelsen. Mohammad Sadiq Kaboudvand var bland de senare som startade en oberoende människorättsförening för att försvara det kurdiska folkets rättigheter.

1999 demonstrationer

i februari 1999 gick kurdiska nationalister ut på gatorna i flera städer som Mahabad, Sanandaj och Urmia och iscensatte massprotester mot regeringen och till stöd för Abdullah Ocalan. Detta betraktades som” transnationalisering ” av den kurdiska rörelsen. Dessa protester undertrycktes våldsamt av regeringsstyrkorna. Enligt människorättsgrupper dödades minst 20 personer.

diskriminering av sunnimuslimer

trots att mer än en miljon sunnier bor i Teheran, många av dem kurder, finns det ingen sunnimuslimsk mosque för att tjäna deras religiösa behov. I en sällsynt Offentlig protest skrev arton sunnimuslimska parlamentariker till myndigheterna i juli 2003 för att kritisera behandlingen av det sunnimuslimska samfundet och vägran att tillåta byggandet av en mosque i Teheran som skulle tjäna det samhället.

Shivan Qaderi-incidenten

den 9 juli 2005 sköts en kurdisk oppositionsaktivist, Shivan Qaderi (även känd som Shwane Qadri eller Sayed Kamal Asfaram) och två andra kurdiska män av iranska säkerhetsstyrkor i Mahabad.

under de kommande sex veckorna utbröt upplopp och protester i Kurdiska städer och byar i hela östra Kurdistan som Mahabad, Piranshahr. Sinne (Sanandaj), Sardasht, Oshnavieh (Kubino), Baneh, Bokan och Saqiz (och till och med inspirerande protester i sydvästra Iran och i Baluchistan i östra Iran) med poäng dödade och skadade och ett otaligt antal arresterade utan åtal.

den 13 mars 2006 meddelade Saleh Nikbakht, en välkänd Iransk människorättsadvokat som är Mr.Qaderis advokat, att Qaderis mördare var en medlem av polisen som sköt offret olagligt. Han tillade också att mördaren och den som beordrade lagen är under utredning och rättsväsendet har varit samarbetsvilligt hittills.

politiska fångar och avrättningar

kurder har drabbats av en lång historia av diskriminering i Iran. I en rapport som släpptes 2008 sa Amnesty International att kurderna har varit ett särskilt mål för Islamiska republiken Iran, och kurdernas ”sociala, politiska och kulturella rättigheter har undertryckts, liksom deras ekonomiska ambitioner.”Som ett resultat flyttar många människorättsaktivister i Iran ofta fokus för att specifikt identifiera de iranska myndigheternas kränkningar av de mänskliga rättigheterna mot den kurdiska minoriteten. Men enligt Amnesty International, de aktivister som gör ”koppla sina människorättsarbete – uppmärksamma regeringens underlåtenhet att följa internationella normer för mänskliga rättigheter – till sin kurdiska identitet de riskerar ytterligare kränkningar av sina rättigheter.”

i början av det 21: a århundradet har ett antal kurdiska aktivister, författare och lärare arresterats för sitt arbete och dömts till döden. Ökningen beror troligen på regeringens tillslag efter de rikstäckande protesterna efter Irans presidentval. Redan före valet har kurdiska rebellgrupper-särskilt partiet för ett fritt liv i Kurdistan eller PJAK – tagit upp vapen mot staten.

i November 2009 avrättade Iran Ehsan Fattahian – den första av över ett dussin politiska fångar i dödscell – trots en internationell kampanj som krävde att han skulle släppas. Myndigheterna anklagade Fattahian för att bära vapen för en ”olaglig organisation” och dömde honom till flera års fängelse. Fattahian erkände aldrig att han hade vapen och fick inte en rättvis rättegång, inte heller fick han tillgång till sin advokat, och Komala – den olagliga organisationen han anklagades för att umgås med – hävdade att han hade lämnat gruppen för länge sedan. Fattahian försökte överklaga, och när han gjorde det dömdes han till döden för ”fiendskap mot Gud”. Hans avrättning fördömdes av människorättsgrupper och aktivister internationellt.

i januari 2010 avrättade Iran en andra kurdisk politisk fånge, Fasih Yasamani, för ”fiendskap mot Gud”. Liksom Fattahian torterades Yasamani och myndigheterna försökte tvinga honom att erkänna, men han vägrade. Han nekades också en rättvis rättegång.

utan att meddela familjerna eller advokaterna till de politiska fångarna beordrade iranska myndigheter avrättningen av ytterligare fyra kurdiska politiska fångar – Ali Heydarian, Farhad Vakili, Mehdi Eslamian, Shirin Alam Hooli och Farzad Kamangar, en lärare som fick mycket uppmärksamhet internationellt efter hans arrestering – i Iran den 9 maj 2010. De fyra politiska fångarna LED allvarlig tortyr av iranska myndigheter och tvingades också erkänna sina medlemskap i en olaglig organisation – nämligen PJAK. Ingen av aktivisterna fick rättvisa rättegångar och de hade inte heller tillgång till sina advokater. Amnesty International beskrev avrättningarna som ” ett uppenbart försök att skrämma medlemmar av den kurdiska minoriteten.”Alla aktivister förnekade några länkar till PJAK, och ledaren för PJAK förnekade också några länkar till de fyra aktivisterna.

trots upprepade internationella samtal som krävde att dessa fyra politiska fångar skulle friges eller prövas, avrättades alla utan föregående meddelande eller varning. Efter avrättningarna vägrade iranska myndigheter att återlämna de avrättade kropparna till sina familjer.

från och med maj 2010 fanns det minst 16 andra kurdiska politiska fångar i dödscell. Inte ett enda fall har rapporterats ha fått en rättvis rättegång.

kurdisk militant grupp som verkar inom Iran

Kurdistan Free Life Party eller PJAK. 4 februari 2009, Stuart Levey, USA. Treasury undersecretary for terrorism and financial intelligence uttalade ”med dagens handling exponerar vi pjak’ s (Free Life Party of Kurdistan) terroristband till PKK och stöder Turkiets ansträngningar att skydda sina medborgare från attacker.”