Tilstrømningen Av Ikke-Europeiske Innvandrere Definerer Amerika I Dag

I løpet av det siste halve århundret, 59 million innvandrere har flyttet Til Usa, noe Som gjør Det Ingen. 1 innvandrer destinasjon på planeten.

Mye av tilstrømningen er et resultat av Immigration And Nationality Act fra 1965, som åpnet Amerikas dører for alle nasjonaliteter på omtrent like grunnlag og avsluttet det beryktede national origins-kvotesystemet, der innvandrere Fra Nord-Og Vest-Europa var sterkt fordelaktig, og folk fra Asia, Afrika og Midtøsten ble for det meste stengt ute. Folket som flyttet hit etter 1965-loven gjorde Usa til en virkelig flerkulturell nasjon.

innvandrer tilsig har endret USA det politiske landskapet og bedt om ny vurdering av hva det egentlig betyr Å Være Amerikansk, gitt hvordan landets Europeiske karakter er avtagende i relativ betydning. I 2015 utgjorde innvandrere om lag 14 prosent AV DEN AMERIKANSKE befolkningen, et nivå som ikke er sett siden de store innvandrerinngangene i begynnelsen av det 20.århundre.

En Asiatisk-Amerikansk Politiker

Få steder i Usa har følt virkningen av innvandring så dramatisk Som Fairfax County I Virginia, på kanten Av Washington, DC, byområde. I 1970 var under 3 prosent av fylkesbefolkningen utenlandsfødt. I 2010 hadde innvandrerandelen steget til nesten 30 prosent, og innvandrere spilte fremtredende roller i fylkets sivile og private institusjoner.

fylket var delvis representert I Virginia House Of Delegates av En innvandrer Fra Sør-Korea, Mark Keam, den første Asiatisk-Amerikanske innvandrer valgt til Lovgiver i Sin 400-årige historie. Keam flyttet med sine foreldre til Usa i en alder av 14, bosatte seg først I Sør-California. Etter eksamen fra jusstudiet flyttet Keam til DC. jesse Jacksons visjon om en «Regnbuekoalisjon» av innvandrere, minoriteter og andre marginaliserte valgkretser.

Keam gift Alex Seong, en koreansk innvandrer som seg selv, om en som vokste opp i en mer insular miljø.

«Vi spiste koreansk mat hele tiden, så koreansk TV, gjorde alt koreansk, snakket koreansk,» hun sier.

foreldrene hennes — som jobbet for lave lønninger i et kyllingbehandlingsanlegg i sør — Maryland-hadde ikke oppmuntret Alex og hennes tre brødre til å tenke På Amerika som deres hjem.

men mannen hun giftet seg med hadde et annet syn. Han sa at koreansk-Amerikanere hadde all rett til å være involvert, å konkurrere om kontoret og representere sitt folk. Faren Til Alex ble imponert.

«Da Han møtte Mark og så hva godt Han kunne gjøre for vårt samfunn og For Amerika, var han bare veldig stolt, og han ønsket virkelig å støtte ham … «gå så langt jeg kan», sier hun.

men hvor langt er det? Innvandrere konkurrerer med andre arbeidere, noen ganger andre minoriteter, om jobber og ressurser. Keam var vitne til Opptøyene I Los Angeles i 1992, da mange koreansk-eide butikker ble ødelagt i et vanvidd av opptøyer og plyndring i Latino, Afroamerikanske og Asiatiske nabolag.

opptøyene har vært en formativ opplevelse For Keam.

«det var fra hjelpeløst å se andre minoriteter stige opp mot oss,» skrev han i en kommentar et tiår senere, «at koreanske Amerikanere endelig lærte verdien av å bygge broer med Andre I Amerika.»

Keam lanserte sin egen politiske karriere i 2009 og ble valgt det året Til Virginia Legislature, få sterk støtte fra den voksende Asiatisk-Amerikanske befolkningen I Fairfax County.

Han har blitt gjenvalgt to ganger og ser nå på seg selv som en bredere valgkrets, inkludert innvandrere av andre nasjonaliteter, som han ser på som å dele et felles bånd.

» de tok en beslutning, individuelt eller som familier, om at deres liv hjemme var for elendig for dem å tåle, » Sier Keam. «Alle av oss, vi kom hit for det ene oppdraget, som er at vi vil ha et fritt liv og et bedre liv enn hvor vi kom fra.»

Da Han først stilte til valg, Var Keams motstander i partiets primær en annen innvandrer, Esam Omeish, En Muslim fra Libya med sin egen eksepsjonelle historie.

En Legmuslimsk Predikant

i hver periode med høy innvandring til Usa har noen grupper møtt fordommer og fiendtlighet. I Det 18. århundre Ble Irske innvandrere foraktet. I senere år ble Jøder og Italienere marginalisert. I det 21.århundre, etter September. 11 angrep, Muslimske innvandrere befant seg under mistanke.

ved Dar Al-Hijrah-moskeen i nord-Virginia berører fredagsprekene ofte forhold Som amerikanske Muslimer står overfor, spesielt når De ledes Av Omeish, en kirurg ved et nærliggende sykehus og hyppig gjesteforkynner ved moskeen.

«I denne sesongen av valg,» Omeish bemerket under en nylig tjeneste, «bigotry og hat For Islam har blitt voldsomt.»

uten å nevne navn, refererte han til arrestasjonen av en 14 år Gammel Muslimsk ungdom Fra Texas som ble arrestert etter å ha tatt en hjemmelaget klokke til skolen som hans lærere trodde var en bombe, og han citerte Republikansk presidentkandidat Donald Trump for ikke å irettesette en velger som sa Muslimer er » Et problem i dette landet.»

Men Omeish, som emigrerte til Amerika i en alder av 15 år fra Libya og ble en naturalisert amerikansk statsborger, valgte å ikke kritisere sitt adopterte land. I stedet sa han at Det Var Opp Til Det Muslimske samfunnet å forsvare seg mot bakvaskelse.

» Det vil ta Oss, Muslimene I Amerika, å være de som står For Hva Islam står For,» sa Han.

Selv om han jobbet lange timer som generell kirurg, Har Omeish lenge vært aktiv i sivile og politiske saker i Fairfax County. Da Han løp Mot Keam i 2009, understreket han sitt engasjement For Amerikanske verdier.

«hovedgrunnen til At Jeg elsker Amerika mer enn noe annet og anser Det for å være hjemme, for Meg og for mine barn, er ikke bare fordi jeg har bodd her så lenge jeg har,» sier han. «Det er mer fordi det nærer det jeg tror definerer meg som et individ, som Er Min Islam.»

dette Hovedsakelig Kristne landet nærer Sin Islam, Hevder Omeish, fordi det tillater folk å forfølge sine egne identiteter.

Omeish startet US high school snakker knapt noen engelsk, men ble uteksaminert i tide, med høy æresbevisning. Han takker sine lærere og krediterer sin rektor for å støtte hans push for En Muslimsk studentgruppe. Etter videregående gikk han Til Georgetown University, En Jesuittskole, hvor en av hans første kurs ble kalt » Guds Problem.»

«jeg er som,» Hva pokker?»han minnes. «Og professoren var En Jesuitt som i stor grad stilte spørsmål ved sin egen tro.»

det var den støtten for fri tenkning som solgte Omeish på Amerika. Kvinnen han giftet seg med er også en hengiven Muslim, også Fra Libya. Deres to døtre, nå på college, er også observante, også frie tenkere.

Omeish påpeker at i Amerika har hans døtre frihet til å uttrykke sine meninger; det er ikke tilfelle i mange andre land.

I sin siste preken I Dar Al-Hijrah klager Omeish om kandidater som sier dårlige Ting om Islam, men hevder at slike kommentarer ikke er så mye anti-Muslimske som anti-Amerikanske.

» Det er ikke bare det vi bekymrer oss for som et fellesskap. Det handler fundamentalt om hva dette landet er. Vi er stolte Amerikanere, «forteller han sine trosfeller,» som forstår Hva Amerika handler om.»

Mark Keam og hans kone, Alex, er begge advokater, med vellykkede profesjonelle karrierer. Esam Omeish er en generell kirurg. Hans kone, Badria, har En Ph. D. i molekylærbiologi og underviser på et lokalsamfunn college. Alle er ledere i sine innvandrermiljøer.

men på 1980-tallet-Da Keam og Omeish kom til Usa – hadde de fleste innvandrere en videregående utdanning eller mindre, og mange levde i fattigdom.

En Utholdende Familie

Alvaro Alarcon jobber som gjengforebyggende rådgiver Ved Northern Virginia Family Service, et sosialtjenestebyrå i Fairfax County som tjente lavinntektsinnvandrersamfunnet. Hans egen erfaring vokser opp i en gjeng plaget Fairfax County nabolaget gjør ham til å forholde seg til sine klienter.

Alvaro kom til USA med sine foreldre Fra Bolivia da han var 5, og i flere år slet hans familie på måter som er kjent for mange innvandrerfamilier. Hans far, Victor og mor, Rhina, bestemte seg for å forlate Bolivia tidlig på 1980-tallet i en periode med hyperinflasjon, da folk ofte sto i kø i timevis for å kjøpe brød og melk. Rhina søster bodde i nord-Virginia; bortsett fra henne, Alarcon familien hadde ingen forbindelser I Amerika.

«Vi bestemte oss for å forandre våre liv, forandre alt, legge alt bak oss,» Sier Victor. Han kom først, alene, og flyttet inn med sin svigerinne og hennes mann.

«jeg jobbet hver dag, ofte for pennies,» minnes han.

Da Rhina kom til Ham, så De etter et eget sted, til tross for at de nesten ikke hadde noen besparelser. Hell kom Da Victor kjørte inn i en barndomsvenn Fra Bolivia som tilbød et hjørne av den lille leiligheten han delte med sin kone.

» det var kanskje 4 fot til 10 fot, «Forteller Victor,» bare et lite sted å sette en seng og ingenting annet. Men … min venn åpnet huset sitt for oss når vi trengte det mest.»

Rhina forblev elendig, hovedsakelig fordi hun hadde forlatt sine to sønner med sin mor da hun ble Med Victor i USA

» når vi satte oss ned for å spise, gråt Hun hver eneste gang,» Sier Victor. «Jeg tenker på barna mine, hele tiden.»

År senere, som rådgiver, ville sønnen Alvaro finne at familieseparasjon er en viktig årsak til tilpasningsproblemer i innvandrermiljøer; overbefolkning er en annen. Alarcon-opplevelsen i Usa var ikke atypisk.

familien likevel holdt ut. Lære engelsk var et ork, men de holdt på det. De badgered skoleledere for å sikre at deres sønner fikk den oppmerksomheten de trengte. Rhina jobbet som husholderske i sykehjem. Victor lærte nye ferdigheter, snu Til En Amerikansk institusjon: public library.

«for meg var biblioteket et andre hus,» Sier Victor. «Alt jeg trengte å lære om noe, jeg biblioteket . Jeg lærte å fikse biler, noen i det hele tatt. Jeg kan gjøre noe i huset-elektrisk, A / C, vvs, vannoppvarming.»

Victor jobbet hardt på en rekke jobber i restauranter og detaljhandel, og Han og Rhina kjøpte et hus og sørget for at guttene fikk en utdannelse. Deres er ikke en rags-to-riches historie, men de var oppadgående mobile, og de identifiserte Seg Med Den Amerikanske opplevelsen.

Alvaro, deres andrefødte, sier han plukket opp mer enn akademiske ferdigheter fra oppveksten i Fairfax County, hvor tre av 10 innbyggere er utenlandsfødte og hans klassekamerater kommer fra Midtøsten, Asia og Andre Sentralamerikanske land.

«jeg har fått oppleve ikke bare nye språk og nye kulturer, men nye matvarer, nye måter å tenke på som jeg sannsynligvis ikke ville ha blitt utsatt for hvis jeg hadde bodd i Bolivia,» sier han.

alvaro identifiserer seg nå Som En Amerikansk, men bindestrek-en » Latino-Amerikansk.»I videregående skole var hans nærmeste venner en Gutt Fra Pakistan og En gutt Fra Sør-Korea. Mellom dem deler de en ny identitet, selv med sine egne språk og kulturer.

«Det Er Latino-Amerikansk, Pakistansk-Amerikansk, koreansk-Amerikansk,» forklarer han. «Det er det Vi har i forbindelse, Den Amerikanske delen. Men vi har denne lille tingen ekstra som gjør oss individer.»