Ituri-Skogen, som ligger i nordøstlige Zaire like over ekvator og nær Den Ugandiske grensen, er omtrent 70.000 kvadratkilometer i området. Det er avgrenset av åpen savanne i nord og øst og er sammenhengende med lavlandsskog i sør og vest hvor elvene drenerer Inn I Zaire-Elvbassenget. Ligger på kanten av bassenget, er Høyden På Ituri 700-1000 meter, og terrenget er veldig kupert, selv fjellaktig i sine nordlige regioner. Den dominerende vegetasjonen i uforstyrrede områder av klimaksskogen er høye bælgplanter som danner en diskontinuerlig baldakin over en tykk mid-story og åpen understory (1).
Det Meste Av ituri-regionen er tynt befolket av bantu-og Sudanisktalende jordbrukere som bor i spredte landsbyer med 30 til 200 innbyggere. De fleste «landsbyboere» bor langs de få veiene Som Ble bygget Av Belgierne på 1940-og 1950-tallet, og som har forverret seg dårlig siden Simba-Opprøret I 1964-1965. Landsbyboerne er i stor grad livsopphold bønder som selger overskudd peanøtter eller ris til lokale bedrifter for forsendelse til nærliggende byer.
i samarbeid med jordbrukerne er ca 40.000 Mbuti pygmeer som bor i band på 10 til 70 personer. En mbuti bandet har ofte et langsiktig forhold som varer flere generasjoner med en bestemt landsby der Mbuti levere arbeidskraft og skogprodukter, spesielt kjøtt, i bytte for jernredskaper og dyrket mat. Forholdet mellom landsbyboere og Mbuti, ofte kalt «patron-klient», men sannsynligvis mer nøyaktig kalt symbiotisk, har eksistert i minst 2000 år og fortsetter i dag i Alle, men De mest befolkede områdene I Ituri. Disse stedene har ikke lenger tilstrekkelig skog for å støtte Mbuti i sin rolle som leverandører av protein.
mens Det meste Av Ituri har færre enn 3 innbyggere per kvadratkilometer, er skogen omgitt på alle sider av distrikter som støtter den høyeste befolkningstettheten i Hele Zaire utenfor hovedstaden Kinshasa. Press på skogen fra disse distriktene kommer i mange former; folk beveger seg inn for å rydde og dyrke uoppfordret skogkledd land, og entreprenører utnytter skogen for sine rike, men begrensede ressurser, spesielt tre og kjøtt. Siden Slutten Av 1940-tallet Da Belgierne åpnet opp skogen med et nettverk av veier, og spesielt i løpet av de siste femten årene, har folk fra nabodistriktene migrert inn I Ituri, ikke bare for å møte deres eksistensbehov, men også for å eksportere produkter. Derfor ryddes store områder med primærskog, og mange av ressursene, spesielt de store pattedyrene, blir tømt. I tillegg til å ha negative konsekvenser For Ituri-skogen som et habitat, forstyrrer denne prosessen de gunstige aspektene av det gjensidige forholdet mellom landsbyboerne og Mbuti.
Kommersiell Utnyttelse Av Ituri
på grunn av det ulendte terrenget og den avsidesliggende beliggenheten er Det ingen storskala kommersiell hogst i Ituri-skogen. Hittil har kostnadene ved å bygge og vedlikeholde egnede veier og bekostning av transport til Atlanterhavskysten forbudt lønnsomme logging ventures. Det er imidlertid seks små sagbruk I Ituri-regionen som leverer planker til nærliggende byer. Disse har minimal innvirkning på skogen og dens innbyggere siden de innebærer småskala selektiv kutting, hver har færre enn femti ansatte, og krever ikke adkomstveier som kan åpne nye skogsområder for bosetting.
Kaffeplantasjer har hatt størst innvirkning På ituri-skogen og dens urfolk. I motsetning til de fleste kaffeproduserende land hvor produksjonen kommer fra små bedrifter, dyrkes Det meste Av zaires kaffe på plantasjer på 100 til 800 hektar eid av selskaper (societé) med sentrale kontorer i de store byene. Plantasjene I Ituri er ikke noe unntak. De fleste ble ryddet, plantet og drevet Av Belgiere og Grekere på 1950-og 1960-tallet og deretter ekspropriert på 1970-tallet for å bli gitt til politisk godt forbundne Zairois som bor I Kinshasa eller Kisangani. Mange av disse plantasjene ble dårlig forvaltet av sine fraværende Zairois-eiere, og Så har de blitt gitt tilbake til sine opprinnelige Europeiske eiere, eller Europeerne har blitt invitert tilbake for å administrere eierandelen for en andel av fortjenesten. I dag blir nye plantasjer ryddet – men med redusert hastighet på grunn av nedgangen i internasjonale kaffepriser-og gamle plantasjer gjenåpnet og utvidet.
når En ny plantasje åpnes i Ituri, går virkningen på skogens habitat utover området som er ryddet for kaffeplanting. Fordi Ituri er tynt befolket, er det sjelden tilstrekkelig antall lokale landsbyboere for å rydde og vedlikeholde en plantasje. Arbeidere fra de omkringliggende befolkede distriktene migrerer til nærheten av plantasjen lokket av utsiktene til å skaffe jomfru land og konstant sysselsetting. Kommer fra mange forskjellige stammer innvandrerne er fryktet av urfolk hvis land de kommer til å okkupere.
hver nykommer rydder omtrent en hektar skog hvert år for sin egen og sin families livsopphold. I tillegg planter noen arbeidere 1-10 hektar flekker kaffe for å supplere inntektene sine. Følgelig, etter bare noen få år, for hver 100 hektar skog ryddet for en plantasje, blir ca 700 hektar ryddet for oppholdshager og små kaffebeholdninger. Med mindre plantasjen svikter og blir forlatt, er skogen aldri lov til å regenerere utover tidlig successional vekst. Land i nærheten av plantasjen blir en begrenset ressurs, og ingen lapp får lov til å legge brakk i mer enn noen få år. På det tidspunktet kan det ikke lenger betraktes som skog.
Kaffe Og De Lokale Landsbyboerne
åpningen av en kaffeplantasje i ituri-skogen har vidtrekkende konsekvenser for livet til lokale landsbyboere. Folket selv anser plantasjen og dens relaterte utvikling til stor fordel, for det bringer endelig varer og tjenester som aldri før er tilgjengelige for folk som tidligere betraktet seg bakover og dårligere. Lokale høvdinger oppnå ny vekst som representanter i diskusjoner med hvite utlendinger og viktige offentlige byråkrater. Hver landsbyboer som jobber på plantasjen, får plutselig en pretensiøs tittel på fransk og en hakke og machete han kan kalle sin egen (til selvfølgelig må han returnere dem til plantasjen). Medisiner er tilgjengelige; plantasjen dispensary er fylt med anti-malarials og antibiotika tidligere oppnåelig på stor avstand og bekostning. Fargerik klut, salt, såpe, parafin og pyntegjenstander kan kjøpes på plantasjebutikken; og fordi de tiltrekker knappe arbeidskraft, tilbys disse varene på kreditt til engrospriser. Videre, ofte for første gang i stammenes historie, blir en utdanning mulig for landsbybarn på plantasjeskolen.
disse endringene er ikke ubetydelige; de er virkelig gunstige for mange av de lokale landsbyboerne, og bringer dem nærmere hovedstrømmen av den økonomiske utviklingen I Zaire. Men for de fleste de har ødeleggende konsekvenser fordi slutt påvirke maksimal avhengighet av eksterne økonomiske ressurser og politiske institusjoner. Resultatene er økonomisk usikkerhet lite kjent for skogsjordbrukerne sammen med og forverret av en forstyrrelse av slektsbånd og andre tradisjonelle former for sosialt samarbeid.
avhengighetsprosessen utvikler seg gjennom forstyrrelse av de tradisjonelle systemene for matproduksjon og kjøttforbruk. Før en plantasje er grunnlagt og utenforstående flytter inn i området, kan landsbyboere plante sine årlige hager nær landsbyen deres. Etter omtrent fem år flytter de landsbyen til et nytt område med primær eller sen successional skog hvor jordene er rikere. Dette systemet med lang-brakk, skiftende jordbruk skaper et lappeteppe av varierende stadier av successional skog hvor det er en større tetthet av pattedyr enn i primærskog. Disse områdene er gode kilder til protein i form av vilt kjøtt for landsbyboerne og Mbuti.
etter hvert som befolkningen rundt plantasjen øker, blir land en begrenset ressurs; landsbyer kan ikke lenger bevege seg bortsett fra til fjerntliggende områder utenfor plantasjens arbeidsområde. Kjøtt blir knappe, bare tilgjengelig for de som kan gå lange avstander og villig til å tilbringe flere dager i skogen. Landsbyboere blir nå knyttet til et lite område hvor de må konkurrere om land med innvandrere fra andre stammer. Som stammer og klaner blir geografisk blandet, tradisjonelle mønstre av gjensidighet og samarbeid basert på slektskap erodert. Mens sympatier utvikler seg mellom individer, de er ikke så dypt som tradisjonelle bånd basert på langsiktig nærhet og slektskap.
i Mellomtiden landsbyboerne forlate praksisen med voksende overskudd avlinger for salg til eksterne markeder. Fordi de jobber på plantasjen, har de mindre tid til å tilegne seg sine hager. Dessuten er det mindre land tilgjengelig, og de kan skaffe varene de trenger på kreditt på plantasjebutikken. På denne måten blir landsbyboeren avhengig av plantasjen for alt annet enn det aller nødvendigste for livsopphold. Nå hvis han blir syk eller noen uforutsette krise rammer ham eller et medlem av hans familie, landsbyboer har få ressurser til å falle tilbake på. Faktisk, når en landsbyboer ikke kan jobbe, kan plantasjemyndighetene, som kan komme til å erstatte eller kontrollere autoriteten til den lokale sjefen, se at landsbyboeren er bøtelagt eller til slutt fengslet for sin manglende evne til å betale sin gjeld.
når landsbybeboeren blir en del av plantasjesystemet, har han få muligheter til å forlate siden han alltid er gjeldslønn i flere uker til bedriftsbutikken og har lite håp om å finne inntekter fra andre kilder. Disse begrensningene foreviges på tvers av generasjoner av mangelen på utdanningsmuligheter for arbeidernes barn. Hvis en plantasje er liten eller isolert, har skolen, undervist av lærere sporadisk og dårlig betalt av regjeringen, bare to karakterer. Hvis det er stort eller i et mer utnyttet område, har plantasjeskolen seks karakterer. Videreutdanning krever å forlate hjemmet for et merkelig og høyt befolket område flere hundre kilometer unna. Selv om en ung person har mot til å gå til et område hvor han ikke har familie eller medmennesker, svarer de årlige kostnadene til undervisning og utgifter til seks måneders lønn på plantasjen. Slike forhold sikrer at barnet til en plantasjearbeider selv vil være plantasjearbeider.
Befolkningstrykk Og Mbuti-Pygmeene
selv om landsbyboere og Mbuti i stor grad har et gjensidig avhengig livsopphold, påvirker ytre påvirkninger ikke de to gruppene likt. Mbuti er isolert noe fra de første utviklingsstadiene ved at deres livsopphold er hentet fra skogen, enten ved direkte forbruk av skogsprodukter som de samler og jakter eller ved å handle disse produktene pluss arbeidskraft for dyrkede matvarer. Så lenge det er store skogområder igjen, kan Mbuti følge sin strategi som spesialister som utnytter skogressurser.
Faktisk Mbuti få noen innledende fordeler fra tilstrømningen av nye folk inn i sitt område fordi det ble et større antall potensielle utvekslingspartnere og en større overflod av dyrket mat. Etterspørselen etter mbuti-kjøtt, honning og arbeidskraft stiger, mens bytte for disse produktene-dyrket mat og varer fra plantasjebutikken – blir mer rikelig. Mbuti befinner seg i et selgermarked hvor de kan kreve mer for sine varer og tjenester; hvis deres tradisjonelle landsbybyttepartner ikke kan møte prisen, kan ofte en outsider. Under den tradisjonelle mbuti-landsbyboer livsopphold system landsbyboerne vedta strategier for å maksimere Mbutis avhengighet av de sosiale og økonomiske aspekter av landsbyboer livet. Etter hvert som antallet «utenforstående» og mengden landbruksprodukter øker i området, får Mbuti alternativer som undergraver landsbyboernes strategier og letter mbuti uavhengighet.
selv om denne utviklingen kan utvide Mbutis’ økonomiske og sosiale muligheter, kommer De ikke uten kostnader. Under det tradisjonelle systemet tilbyr en landsbyboer ofte tjenester som er viktige for en Mbutis helse og sikkerhet. Han gjør dette ved å representere Mbuti i relasjoner med andre landsbyboere-inkludert de lokale myndighetene-og ved å utvide kreditt-vanligvis i form av mat – i krisetider. For eksempel, bør En Mbuti bli bøtelagt av landsbyboerhøvdingen (vanligvis for å kjempe, stjele eller utroskap), vil hans landsbyboer betale; eller skulle han bli syk, vil hans landsbyboer kjøpe medisin og ofte mate og ta vare på ham; eller skulle han ha en løp av mislykket jakt, vil hans landsbyboer ofte forsyne ham med mat. Selvfølgelig, ingen av disse tjenestene er utvidet fritt; det er gjort klart at Mbuti vil gjengjelde senere med en tilsvarende eller større mengde kjøtt, honning eller arbeidskraft. Faktisk en landsbyboer har en stor innflytelse over hans Mbuti ved å sikre At Mbuti er i kronisk gjeld til ham. Hvis Mbuti ikke tilbakebetaler gjelden, kan landsbyboeren true å få ham fengslet eller på annen måte straffet av landsbyboerhøvdingen. Likevel, fordi Mbuti og landsbyboer familier har gjensidige relasjoner som kan strekke seg tilbake flere generasjoner, er landsbyboer nesten alltid villig til å hjelpe sin Mbuti i en krisetid.
når nye jordbrukere flytter inn i området, er Imidlertid mbuti forståelig nok fristet til å skifte seg bort fra sin langsiktige utvekslingspartner for å søke høyest mulig pris for sine skogsprodukter. Som Mbuti vender seg til dette bredere markedet, ser hans landsbyboer ikke lenger på ham som en pålitelig utvekslingspartner verdig kreditt og er dermed mindre sannsynlig å komme til hans hjelp i en krisetid. Mens Mbuti har oppnådd en uavhengighet som sjelden kan oppnås under det tradisjonelle systemet, har Han mistet en stor grad av sikkerheten som samme system ga.
Forstyrrelser av det tradisjonelle mbuti-landsbyforholdet forekommer i alle, men noen få isolerte områder Av Ituri, som følge av både etablering av kaffeplantasjer og økt etterspørsel etter kjøtt fra befolkede distrikter på Kantene Av Ituri-skogen. En kommersiell kjøtthandel har utviklet seg der handelsmenn fra byen reiser til mbuti skogsleirer med dyrket mat som de bytter ut for kjøtt. Denne handelen omgår lokale landsbyboere helt og setter alvorlige belastninger på forholdet Mellom Mbuti og landsbyboere. Enda mer forstyrrende på lang sikt er belastningen den kommersielle kjøtthandelen setter på skogspattedyrpopulasjonene og dermed mbuti-livsgrunnlaget. Spillpopulasjoner kan ikke opprettholde nivåene av beskjæring som kreves av handelshandlere. Allerede i mange områder nær Kantene Av Ituri kjøtt handel har kollapset fordi skogdyrene har blitt så utarmet og Mbuti har enten flyttet til mindre befolkede distrikter der tilstrekkelige områder med uutnyttet skog forbli, eller de har flyttet ut av sin tradisjonelle livsopphold kultur til å bli jordbrukere og arbeidere på plantasjene.
mbuti-kulturen har vist stor motstandskraft på mange punkter tidligere, men den tåler ikke for mye press på skogen og dens ressurser. Bevis har vist At Mbuti går best der populasjoner av jordbrukere er til stede, men hvor disse populasjonene ikke er for sparsomme for effektiv produksjon av stivelse, eller for tette for vedlikehold av tilstrekkelige skogressurser.
I Mange områder I Sentral-Afrika Har Pygmebestandene blitt negativt påvirket av utnyttelsen av skogens habitat. Tsua av central Zaire, Twa Av Rwanda, og mange andre har giftet Seg Med Bantu, slått til jordbruk og dagarbeid, mistet det meste av sin kulturarv og beholdt svært lite av sin uavhengighet. Dette har ennå ikke skjedd i De Fleste Ituri hvor Mbuti fortsatt kan utøve valg i sine kontakter med utenforstående befolkninger fordi de fortsatt beholder kommandoen over verdifulle kjøttressurser. Det er imidlertid betydelig store områder Av Ituri hvor mbuti – kulturen er helt forsvunnet – spesielt i nordvest i Nærheten Av Isiro og Wamba-og det er svært lite sannsynlig at Det lenge kan tåle de voksende befolkningene som presser på alle sider og allerede når inn i sentrum av skogen. Etter hvert som større områder ryddes for kaffe-og matproduksjon, og etter hvert som flere ressurser hentes ut fra skogen, vil økende Antall Mbuti ikke ha annet valg enn å vedta en mer generalisert landbruksorientert livsopphold. Med mindre tilstrekkelige skogsområder blir satt til side, vil en unik kultur basert på jakt og innsamling av skogressurser gå tapt i Ituri og i hele sentral-Afrika for alltid., / P>
(1) klimaksskogen vegetasjon kan klassifiseres under tre typer, hver preget av en annen dominerende legume i Underfamilien Caesalpineaceae. I De øvre bekker Av Ituri-Elven i nordøst dominerer Cynometra alexandri. I nordvest og sentrale områder cynometro karakterer i mer dominerende stands Av Brachystegia laurentii, og i sørvest Ituri det er rene stands Av Gilbertiodendron dewevrei.
