Av Charles K. Samson
Fotokreditt: PublicDomainPictures
Nasaret har en litt gåtefull historie i Bibelen. Vi leser Om Nasaret i Evangeliene, men ingen andre Steder i Hele Skriften. Videre er bildet Av Nasaret Som Evangeliene maler ikke helt klart. Markus sier ganske enkelt At Jesus kom fra Nasaret I Galilea (1: 9). Matteus og Lukas inneholder mange beskrivelser av Og referanser Til Nasaret, men bildet Som Lukas maler er litt uklart. Hvordan det? Vi vil, arkeologi har vist At Nasaret var, På jesu tid, ikke mer Enn En liten by som trolig tilhørte den større landsbyen Jafia. Luke kaller det sjenerøst en polis (by) (1:26; 2:4, 39). Videre Skriver Lukas at denne byen ble bygget på et fjell (4:29); Nasaret lå imidlertid på en liten spore av en ren ås. Basert på disse og andre potensielt problematiske punkter, forskere har selv antatt at Det er sannsynlig At Luke manglet lokal kunnskap Om Nasaret.
Helt fra begynnelsen stiller Denne Lucan-tangenten oss et avgjørende spørsmål: hva gjør vi av tilsynelatende spenninger I Skriften, enten det er mellom Forskjellige Evangelieversjoner eller Mellom Skrift Og arkeologi? For å være sikker bør vi helhjertet bekrefte at ingen av disse geografiske forskjellene Mellom Evangelium og» faktisk » virkelighet truer Den Hellige Skrifts feilfrihet. De hellige forfattere snakket ofte generelt, i henhold til den samtidige konvensjonen som var tilgjengelig for dem. Disse begrepene er ofte mindre enn presise, som Synes å være tilfelle Med Luke beskrivelse av Byen Nasaret som en by. Den vitenskapelige bestyrtelse Over Luke mulige overdrivelse puslespill meg; hans beskrivelse bør egentlig ikke bry oss i det hele tatt.
en lignende dynamikk er på spill i et annet aspekt av bibelsk Nasaret—det vil si påstanden Fra Lukas om At Nasaret var Den Hellige Families hjemby (2:4-5). På dette notatet kan spørsmålet oppstå: vent, som Var Den Hellige Families hjemby-Nasaret, Eller Betlehem?
Fra begynnelsen kan og bør vi si at når det vi møter kan slå oss som uforsonlige ulikheter i Bibelen, bør vi alltid gi Guds Ord tvilen til gode og aldri konkludere med At Bibelen inneholder noen feil! Her bør Et sitat Fra St. Augustine være symbolisk for oss :» hvis vi er forvirret av en tilsynelatende motsetning I Skriften, er det ikke tillatt å si at forfatteren av denne boken er feil; men enten at manuskriptet er feil, eller oversettelsen er feil, eller du har ikke forstått.»
jeg ville absolutt nøle med å avvise Lukas ‘ vitnesbyrd, langt mindre sette Ett Evangeliums beretning mot en annen, og spesielt ikke for å insinuere at man er usannsynlig å være sant. Det jeg vil si er dette: «hjem» kan snakkes om på mange måter, som på stedet der man ble født og stedet der man vokste opp. Jeg har ikke noe problem med å opprettholde at Både Matteus og Lukas kan ha rett i å kalle Henholdsvis Betlehem og Nasaret Jesu hjem. Jesus ble født I Betlehem og vokste opp I Nasaret.
Fr. Charles K. Samson er prest I Erkebispedømmet St. Louis, Missouri. På Bakgrunn av sin omfattende erfaring med Å lede Det Hellige Land Retrett Og Pilegrimsferd Av Kenrick-Glennon Seminary, skrev Han Kom Og Se: En Katolsk Guide til Det Hellige Land.
