GUEST POST Andy Naselli:
není to moc doporučení, když vše, co můžete říci, je, že toto učení vám může pomoci, pokud nebudete brát jeho podrobnosti příliš vážně. Je naprosto usvědčující, že musím říci, jako v tomto případě si myslím, že musíme, že pokud budete brát jeho podrobnosti vážně, nebude to mít tendenci vám pomáhat, ale zničit vás.
to je to, co napsal J. I. Packer o keswickově teologii, učení, které zničilo mnoho lidí a dnes stále ničí další. To frustrovalo něžného srdce J. I. Packer jako mladý, nedávný konvertita v jeho snaze být Svatý:
nefungovalo to a to byla hluboce frustrující a depresivní věc. Připadala jsem si jako vyvrhel, outsider a v osmnácti to bylo dost zatěžující. Vlastně mě to dohánělo k šílenství. Realita jeho pasivního programu a jeho oznámená očekávání, plus jeho naléhání, že jakékoli selhání při nalezení úplného vítězství je zcela vaší chybou, je velmi destruktivní.
Packer se cítil jako“ chudý narkoman “ zoufale, neúspěšně a bolestivě se snaží „projít cihlovou zdí.“Vysvětlením jeho boje byla podle keswickovy teologie jeho „neochota zaplatit vstupní poplatek“, tedy ne zcela zasvětit se. „Takže vše, co mohl udělat, bylo opakovaně se rekonsekrovat, škrábat vnitřek své psychiky, dokud nebyla pohmožděná a bolavá, aby vystopovala stále nepoddajné věci, kterými bylo požehnání možná blokováno.“Jeho zmatek, frustrace a bolest rostly, když stále chyběl autobus.“Pronásledování bylo stejně marné jako honit“ will-o ‚ – The-wisp.“Cítil se jako „spálené dítě“, které“ děsí oheň a nenávist k krutým a trýznivým nereálnostem přehřátého učení svatosti zůstává v jeho srdci dodnes “ (s. 157-58). Packer dochází k závěru, že keswickovo poselství je depresivní, protože nedokáže vymýtit žádný z hříchu věřícího a že je klamné, protože
nabízí větší míru osvobození od hříchu než písmo kdekoli slibuje nebo apoštolové sami někdy dosáhli. To nemůže vést pouze k sebeklamu, v případě těch, kteří tvrdí, že vstoupili do tohoto požehnání, nebo k rozčarování a zoufalství, v případě těch, kteří o to usilují, ale nenajdou je.
Puritáni, říká Packer, opravují to, co nazývá keswickovou teologickou „pietistickou goofiness“ (s. 33). Pro další čtení:
