Pietistische Dummheit: Wie die Keswick-Theologie J.I. Packer fast zerstörte

GASTBEITRAG von Andy Naselli:

Es ist keine große Empfehlung, wenn Sie nur sagen können, dass diese Lehre Ihnen helfen kann, wenn Sie ihre Details nicht zu ernst nehmen. Es ist absolut vernichtend, sagen zu müssen, wie in diesem Fall, denke ich, dass wir es tun müssen, wenn Sie seine Details ernst nehmen, wird es dazu neigen, Ihnen nicht zu helfen, sondern Sie zu zerstören.

Das hat J. I. Packer über die Keswick-Theologie geschrieben, eine Lehre, die viele Menschen zerstört hat und heute noch mehr zerstört. Es frustrierte den zärtlichen J. I. Packer als jungen, kürzlich Konvertierten in seinem Streben, heilig zu sein:

Es hat nicht funktioniert und das war eine zutiefst frustrierende und deprimierende Sache. Ich fühlte mich wie ein Paria, ein Außenseiter, und im Alter von achtzehn Jahren war das ziemlich belastend. Eigentlich, es machte mich verrückt. Die Realität seines Passivitätsprogramms und seiner angekündigten Erwartungen sowie sein Beharren darauf, dass jedes Versäumnis, den vollständigen Sieg zu finden, ausschließlich Ihre Schuld ist, macht es sehr destruktiv.

Packer fühlte sich wie ein „armer Drogenabhängiger“, der verzweifelt, erfolglos und schmerzhaft versuchte, „durch eine Mauer zu gehen.“ Die Erklärung für seinen Kampf war laut Keswick-Theologie seine „Unwilligkeit, das Eintrittsgeld zu zahlen“, dh sich nicht vollständig zu weihen. „Alles, was er tun konnte, war, sich immer wieder neu zu weihen und das Innere seiner Psyche zu kratzen, bis sie verletzt und wund war, um noch nicht erbrachte Dinge aufzuspüren, durch die der Segen vielleicht blockiert wurde.“ Seine Verwirrung, Frustration und Schmerzen wuchsen, als er den Bus immer wieder verpasste.“ Die Verfolgung war so vergeblich wie die Jagd nach einem „Irrlicht „. Er fühlte sich wie „ein verbranntes Kind“, das „das Feuer fürchtet, und der Hass auf die grausamen und quälenden Unwirklichkeiten überhitzter Heiligkeitslehre bleibt bis heute in seinem Herzen“ (S. 157-58). Packer kommt zu dem Schluss, dass Keswicks Botschaft deprimierend ist, weil sie keine Sünde des Gläubigen ausrottet und dass sie trügerisch ist, weil

sie ein größeres Maß an Befreiung von der Sünde bietet, als die Verheißungen der Schrift oder die Apostel selbst jemals erreicht haben. Dies kann nur zur Selbsttäuschung bei denen führen, die behaupten, in diesen Segen eingetreten zu sein, oder zur Ernüchterung und Verzweiflung bei denen, die ihn suchen, aber nicht finden.

Die Puritaner, sagt Packer, korrigieren, was er die „pietistische Dummheit“ der Keswick-Theologie nennt (S. 33). Zur weiteren Lektüre:

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