det Hurrian sange
udtrykket “fortællende litteratur” såvel som “myter”, “episk” og “digt” er moderne klassifikationer uden modstykker i Hurrian eller Hetittisk. Den gamle definition hetitiske skriftkloge, der blev anvendt til at klassificere litterære kompositioner af Hurriansk oprindelse, var det sumeriske logogram til “sang”. Det er ikke klart, om de faktisk blev sunget, men “lad mig synge” (på Hurrian) eller “Jeg vil synge” (på Hetittisk) findes i begyndelsen af flere tekster. Andre stilistiske elementer viser den stærke indflydelse fra de sumeriske og akkadiske litterære modeller på den Hurrian-hetitiske tradition.
et vigtigt punkt er, at “Hurrianske sange” ikke betyder, at alle fortællingstekster er på Hurriansk sprog, men snarere har deres oprindelse inden for Hurriansk kultur. Vi kan skelne mellem tre niveauer:
- Hurrian ensprogede tekster (for det meste meget fragmentariske og vanskelige at forstå);
- Hurrian-hetitiske tosprogede tabletter, der indeholder både Hurrian-originalen og en bogstavelig hetitisk oversættelse, der gengiver Hurrian-teksten med mindre tilpasninger eller variationer;
- hetitiske ensprogede tekster, der er delvise tilpasninger og omarbejdninger af fortællinger af Hurrian-Oprindelse (hovedparten af corpus).
følgende scenarie kan rekonstrueres. Da Hurrian litterære kompositioner først blev modtaget, fik hetitiske skriftkloge dem i skriftlig form. Nogle tabletter blev givet til Hurrian talende literati godt bekendt med hetitiske sprog til oversættelse, at tilegne sig bedre kendskab til indholdet og stil. Senere omarbejdede hetitterne de Hurrianske kompositioner på deres eget sprog og tilbød nye versioner af “sangene”, der var helt forskellige fra de Hurrianske originaler.
“Kumarbi Cycle” og “Song of Release”
vi kan opdele kompositionerne i to hovedgrupper: historier om guder og historier om mennesker og guder.
historier om guder er mytologiske fortællinger om gudernes og kosmos oprindelse og kampen om magt mellem guder. De fleste forskere mener, at disse sange var organiseret som en “cyklus”, hvis centrale tema er konkurrencen mellem guden Kumarbi, den gamle gud af Urkesh, og hans søn, stormguden Teshub, om Kongedømme over guderne; deraf etiketten “Kumarbi-cyklus”.
den første sang i denne “cyklus” er tilsyneladende “Song of coming-out/forth”, kun kendt i en hetitisk oversættelse. Titlen henviser til fødslen af forskellige guder, blandt dem Teshub, fra Kumarbi. Historien åbner ved at beskrive passagen af kongedømme mellem forskellige guddommelige generationer og har slående paralleller med Hesiods Teogoni – som det sandsynligvis påvirkede. Teshub opnår Kongedømme over guderne på samme måde som i det græske epos.
i de andre fortællinger om “cyklen” forsøger Kumarbi at genvinde Kongedømmet ved at generere modstandere til Teshub, blandt dem en havdrage, Hedammu og en stengigant, Ullikummi. Disse kompositioner, modtaget og omarbejdet af hetitterne, har forskellig oprindelse. “Sangen om at komme ud” ser for eksempel ældre ud og blev sandsynligvis komponeret i det nordlige Mesopotamien eller det østlige Syrien under indflydelse af sumerisk og babylonisk epos. Andre sange er senere komponeret i det vestlige Syrien under indflydelse af vestsemitisk kultur.
i den anden gruppe af tekster blandes det guddommelige og det menneskelige sammen og begge deltager i historien. Den dårligt bevarede Hurrian-version af eposet fra Gilgamesh er for eksempel af babylonisk Oprindelse. Men det er vigtigt at bemærke, at de hetitiske versioner af denne episke er tydeligt påvirket af den Hurrianske version (vist for eksempel af de Hurrianske guddommelige navne) og ikke direkte af babyloniske originaler. Hurriansk kultur havde en særlig fascination for hetitterne, i det omfang det blev det foretrukne middel, hvormed babyloniske elementer nåede hetitisk Anatolien.
den mest interessante sammensætning af Hurrian oprindelse i denne gruppe er digtet “Song of Release”, bevaret på flere meget fragmentariske tosprogede tabletter fra 1450-1400 fvt. Den originale Hurrianske tekst er i venstre kolonne, og den hetitiske oversættelse (sandsynligvis af en Hurriansk højttaler) er til højre – som en Loeb klassisk udgave!
