Los profetas predican. Tal vez esto suene obvio. En realidad, no lo es.
Algunos profetas modelan la vida moral. Algunos profetas sanan. Algunos profetas impresionan a las multitudes con milagros. Jeremías predicó. El trabajo de Jeremiah era hablar. De hecho, en Jeremías 15, tenemos acceso al llamado de Jeremías a hablar.
Discurso hoy
El discurso impregna nuestras vidas. Presidentes, provosts, profesores y pastores dan discursos. Los medios de comunicación están llenos de cabezas parlantes. El gobierno hace profesión del discurso retórico. Los anunciantes estudian de manera similar lo que hace que el habla funcione en las personas. Los estadounidenses ejercen su derecho a la libertad de expresión. Vivimos en un mundo ruidoso. Hacemos videos caseros. Podemos decir lo que pensamos en nuestras actualizaciones de estado de Facebook y Twitter. Podemos comentar en blogs. Podemos escribir blogs. Estamos rodeados de micrófonos, videos, Skype, televisión, aplicaciones y sitios web. El discurso está en todas partes.
De vez en cuando, nuestra sociedad se detiene para examinar la forma en que usamos el habla. Uno de esos momentos se presentó recientemente en el tiroteo de Gabrielle Giffords en Arizona. Inmediatamente después del incidente, los medios de comunicación estallaron con historias sobre el efecto del discurso político cáustico. De hecho, la gente se preguntaba si el puñado de anuncios de difamación política y retórica contra la congresista Giffords alimentaba una ira peligrosa que la llevó a disparar. En última instancia, no se pudo establecer ninguna conexión entre nuestro discurso político rancio y el tirador. Sin embargo, el incidente sirvió como una llamada de atención al mal clima y la calidad de nuestro discurso político.
Mientras ocurren las llamadas de atención, en su mayor parte, nuestro habla continúa a buen ritmo. Y el ritmo es vertiginoso, el volumen es ensordecedor, y la densidad es abrumadora. Esto seguramente no puede ser saludable. Me acuerdo del Proverbio que dice «cuando las palabras son muchas, no falta la transgresión, pero los prudentes son refrenados en la palabra» (Proverbios 10:19).
En general, podríamos aprender mucho de la práctica de la moderación. ¡De hecho, ayunar del habla en un día normal puede ofrecer una visión tremenda! Sin embargo, el llamado de Jeremías nos ofrece una oportunidad única para reflexionar sobre el discurso precioso, o el discurso que tiene peso.
Nuestro Discurso Profético
El discurso profético no está reservado solo para los profetas bíblicos. En el libro de Números, Moisés comenta con nostalgia: «¡Ojalá todo el pueblo de Jehová fuera profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos!»(Números 11: 29; cf. Hechos 2:17). Se invita a las personas que siguen al Señor a considerar cómo se vería el discurso profético que sale de sus propias bocas.
El discurso profético no es simplemente una opinión inspirada. Tampoco saca fuerza del sentimiento popular o de la ideología. El discurso profético proviene de un encuentro profundo con Dios. El llamado de Jeremías en el capítulo 15 nos da una idea de cómo podría ser este encuentro.
La Llamada de Jeremías al Discurso Profético
La llamada de Jeremías comienza con un delicioso descubrimiento. Las palabras de Dios «fueron halladas» (versículo 16). Este descubrimiento resultó tan significativo para Jeremías que inmediatamente lo interiorizó. Nos dice que esta fue una experiencia completamente placentera. Encontrar e ingerir las palabras de Dios le trajo alegría y deleite.
Después de su descubrimiento, Jeremías no publica inmediatamente sus hallazgos. El versículo 17 indica que el profeta sostiene su lengua. Espera para hablar, profundizando su consideración. Este período de espera, en el que se abstiene de celebrar, revela otro aspecto del discurso profético. Las palabras adquieren un peso difícil.
Sostener su lengua comienza a producir una gama de respuestas emocionales en Jeremías. Se siente enojado, aislado y herido. Del versículo 15, parece probable que el silencio paciente de Jeremías incluya algún tipo de tormento social. Ciertamente, Jeremías arremete contra Dios y lo acusa de mentirle. Donde anteriormente, Jeremías sintió alegría por el descubrimiento de las palabras de Dios, con el tiempo, las palabras comienzan a sentirse como un callejón sin salida: «aguas que se desvanecen» (versículo 18).
El movimiento de Jeremiah de la alegría a la confusión me recuerda una maravillosa cita de Henry Ward Beecher. «Las verdades son primero nubes, luego lluvia, luego cosecha y alimento.»El deleite que Jeremías sintió podría compararse con un cielo azul con brillantes nubes blancas. Sin embargo, estos son presagios de una tormenta de lluvia. En tal tormenta, con truenos, oscuridad y lluvia empapada, uno pierde rápidamente de vista las nubes elevadas que inspiraron por primera vez. Y aquí es exactamente donde Jeremías llega, con ira sombría y confusión herida.
Lo que sucede a continuación hace que el llamado de Jeremías al discurso profético sea verdaderamente asombroso. Jeremiah tiene una opción. Dios indica que Jeremías podía ofrecer al mundo dos clases de palabras: palabras sin valor o palabras preciosas (versículo 19). El discurso «sin valor» puede ser aquel que se entrega a la desesperación, la confusión o el drama. El discurso sin valor probablemente proviene de la ira y el dolor. El discurso sin valor fluye de la decepción y el aislamiento que Jeremías siente después de que el brillo de su inspiración se desvanezca. El discurso inútil simplemente acepta la desolación de la tormenta de Beecher.
Lo sorprendente es que Jeremías no elige pronunciar discursos sin valor a Israel. Dios le dio una decisión, y Jeremías eligió pronunciar palabras de peso. Una vez más, el texto no proporciona detalles sobre el discurso «valioso» o «pesado». Pero algunas cosas están implícitas. Las palabras de peso no complacen a la opinión pública («A ellas no te volverás», versículo 19). El discurso de peso es lo suficientemente fuerte como para soportar la crítica («muro de bronce», versículo 20). El discurso de peso requiere confianza en nada menos que la protección de Dios.
Conclusión
Frente a nuestro exceso cultural de habla, la llamada de Jeremías a hablar podría parecer un decibelio más en la contaminación acústica de nuestro mundo. De hecho, en su día, Jeremías era uno de varios cientos de profetas que hablaban en Jerusalén. El antiguo exceso de palabras en Jerusalén sigue siendo cierto para nosotros hoy en día. Sin embargo, el llamado de Jeremías nos ofrece un vistazo al discurso que vale la pena decir. Su llamado modela cómo podemos experimentar el llamado profético de Dios para un discurso de peso.
