en ole koskaan ollut maanpaossa sanan varsinaisessa merkityksessä. Lähdin Turkista vapaaehtoisesti-enimmäkseen ammatillisista syistä-vuonna 2011, kauan ennen kuin akateemisiin kohdistuneet tukahduttamistoimet alkoivat. Freedom House Democracy Index luonnehti maata vielä ”osittain vapaaksi”, vaikka ensimmäiset merkit hallinnon autoritaarisesta luisusta olivat jo selvästi nähtävissä.
loppu on historiaa. Tai jännä kauhuleffa monine käänteineen. Kun olin nauttimassa rauhasta ruotsalaisessa yliopistokaupungissa, jossa bestsellerin alueellisen sanomalehden Sydsvenskanin etusivulla kerrottiin” traaginen tarina ” eräästä ylioppilaasta, joka teki rikosilmoituksen paikallisesta kampaajasta, joka leikkasi hänen halkaistuja päitään liikaa, Turkkia ravistelivat maanlaajuiset protestiliikkeet, lisääntyvä poliisien ahtaus, massapuhdistukset ja epäonnistunut vallankaappaus, joiden kaiken kruunasi puoli tusinaa vaalia ja hallinnon vaihtuminen parlamentaarisesta (super -) presidenttijärjestelmään.
liityin näin vastaperustetun ”WhatsApp diasporan” riveihin, pieneen, mutta kasvavaan ryhmään Turkin kansalaisia eri maissa, jotka kommunikoivat keskenään oletettavasti turvallisten salattujen sovellusten kautta ja ilmaisivat tyytymättömyytensä uudelleentwiittaamalla hashtagin du jour. Kun jossain vaiheessa Istanbulin Gezi-puiston mielenosoituksia vuonna 2013 onnistuin someaktivismillani herättämään hallitsevan AKP – puolueen trolliarmeijan vihan, sain jopa tappouhkauksia-joten kolmen kuukauden ajan kuljin ympäriinsä erikoishälyttimellä, pienellä avaimenperän kaltaisella punaisella napilla, jonka jouduin piilottamaan silloiselta kolmevuotiaalta pojaltani.
kaikki nämä Turkin ulkopuolella vietetyt vuodet ovat opettaneet minulle kaksi asiaa. Ensinnäkin maanpaossa olemisen merkitys. En silti kuvailisi itseäni maanpakolaiseksi, sillä se olisi loukkaus satojentuhansien muiden loukkaantumista kohtaan, jotka ovat joutuneet pakenemaan kodeistaan ja usein jättämään rakkaansa taakseen vain välttääkseen viettämästä loppuelämäänsä kaltereiden takana. Olin onnekkaiden joukossa. Henkeni uhat loppuivat yhdessä yössä, kun tieto poikani kuolemansairaudesta levisi. Saatoin käydä Turkissa tapaamassa perhettäni, koska en ollut osa ”Academics for Peace” – ryhmää-nimi annettiin yli 2 000 allekirjoittajalle vetoomuksessa, jossa vaadittiin rauhanomaista ratkaisua vuosikymmeniä kestäneeseen konfliktiin valtion ja kurdien PKK: n militanttien välillä. Aktivismini kollegojeni, ystävieni ja muiden itsevaltiutemme uhrien puolesta ei aiheuttanut minulle paljon ongelmia.
mutta nyt tiesin, miltä tuntuu olla maanpaossa. Ei vain välillisesti, perusoikeuksiaan ja-vapauksiaan riisuttujen tuttavien kokemusten kautta, vaan myös oman menetyksen ja nostalgian tunteen kautta. Turkki ei ollut enää kotini. Se oli muuttunut niin sanotuksi ”uudeksi turkiksi” lähes fasistisen yhden miehen hallinnon aikana. Lopulta ymmärsin James Baldwinin romaanissa Giovannin huone olevan lauseen syvemmän merkityksen: ”sinulla ei ole kotia ennen kuin jätät sen ja sitten, kun olet jättänyt sen, et voi koskaan palata takaisin.”
ehkä vielä tärkeämpää on, että asioiden tarkasteleminen etäältä on antanut minulle mahdollisuuden muotoilla oma teoriani demokratiasta Turkissa. Demokratia Turkissa on kuin kaste. En tiennyt, ennen kuin olin tehnyt tutkimusta, että kastetta muodostuu enimmäkseen kirkkaina öinä, kun paljaat pinnat menettävät lämpöä taivaalle säteilyn takia. Sitten nämä pinnat viilentävät ympäröivää ilmaa, ja riittävän kosteuden vallitessa lämpötila laskee alle ”kastepisteen”, jolloin höyry tiivistyy ilmasta pinnoille.
tämä on aika lailla tarina Turkin kokeiluista demokratiassa. Monien tekijöiden on yhdistyttävä, jotta edes näennäinen demokratia toteutuisi: kirkkaat yöt, oikea lämpötila, riittävä kosteus. Kun kaikki tulee yhteen, meillä on suhteellisen vapaa poliittinen ympäristö kuin pienet vesipisaroiden Keitaat. Jos olemme tarpeeksi onnekkaita, pisarat lisääntyvät, sulautuvat yhteen ja muuttuvat kestäviksi. Ehkä Gezi Parkin protesti oli sellainen hetki. Tai AKP: n ensimmäinen kausi, jolloin puolue tarvitsi yhteiskunnan eri osa-alueiden ja Euroopan unionin tukea selvitäkseen sotilasjupakasta. Demokratian toteutuminen vaatii valitettavasti paljon, mutta sen hajauttaminen ei paljon. Pelkkä armeijan tai Recep Tayyip Erdoğanin kaltaisen vaaleilla valitun voimamiehen isku riittää hajottamaan vaivalla muodostetut pisarat. Ja demokratia haihtuu.
pidän opposition ehdokkaan Ekrem Imamoğlun taannoista voittoa Istanbulin kuntavaalien uusintaottelussa sellaisena hetkenä. Ilta oli selvä: armeija neutralisoitui, PKK voitti ja vuoden 2016 vallankaappausyrityksen takana olleet gülenistit karkotettiin. Lämpötila oli kohdallaan: taloudella ei mennyt hyvin ja kriisi Yhdysvaltojen kanssa venäläisistä S-400-ohjuksista kyti. Ja suotuisat kosteustasot saavutettiin, kun oppositio muodosti koalition, johon osallistui epäsuorasti kurdeja, ja onnistui nimeämään karismaattisen, yhdistävän hahmon ehdokkaaksi AKP: n tylsiä ehdokkaita vastaan. Poliittinen pinta oli täysin ilmiliekeissä, kun Erdoğan määräsi uusintavaalit. Aamulla 25. kesäkuuta koko turkki oli kasteen peitossa.
edessä on valtava haaste. Erdoğanin ei ole kovin vaikeaa ravistella asioita ja päästä pisaroista eroon ennen kuin ne sulautuvat lampeen. Eikä politiikka ole termodynamiikkaa. Sääntöjä voidaan taivuttaa tai muuttaa. Jos haluamme vesipisaroiden vakaantuvan ja leviävän, meidän on suojeltava niitä. Jos haluamme saada kotimme takaisin – ”ne asiat, ne paikat, ne ihmiset, jotka aina, avuttomina, ja missä tahansa katkerassa hengessä, rakkaus ennen kaikkea muuta”, kuten Baldwin kirjoitti – Meidän on saatava se takaisin.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Jaa Facebookissa
- Jaa Twitterissä
- Jaa sähköpostilla
- Jaa LinkedInissä
- Jaa Pinterestissä
- jaa WhatsAppissa
- Jaa Messengerissä
