GUEST POST di Andy Naselli:
Non è molto di una raccomandazione quando tutto ciò che puoi dire è che questo insegnamento può aiutarti se non prendi troppo sul serio i suoi dettagli. E ‘ assolutamente schiacciante dover dire, come in questo caso penso che dobbiamo, che se si prendono sul serio i suoi dettagli, tenderà non ad aiutarvi, ma a distruggervi.
Questo è ciò che J. I. Packer ha scritto sulla teologia di Keswick, un insegnamento che ha distrutto molte persone e continua a distruggere di più oggi. Ha frustrato il tenero cuore J. I. Packer come un giovane, recente convertito nella sua ricerca di essere santo:
Non ha funzionato e che era una cosa profondamente frustrante e deprimente. Mi ha fatto sentire come un paria, un estraneo, e all’età di diciotto anni che era piuttosto oneroso. Anzi, mi stava facendo impazzire. La realtà del suo programma di passività e le sue aspettative annunciate, oltre alla sua insistenza sul fatto che qualsiasi fallimento nel trovare la vittoria completa sia interamente colpa tua, lo rende molto distruttivo.
Packer si sentiva come un “povero tossicodipendente” disperatamente, senza successo e dolorosamente cercando “di camminare attraverso un muro di mattoni.”La spiegazione della sua lotta, secondo la teologia di Keswick, era la sua “riluttanza a pagare la quota di iscrizione”, cioè non consacrare completamente se stesso. “Quindi tutto ciò che poteva fare era riconsacrare ripetutamente se stesso, raschiando l’interno della sua psiche fino a quando non era ferito e dolorante per rintracciare le cose ancora non schermate da cui la benedizione era forse bloccata. La sua confusione, frustrazione e dolore crescevano man mano che perdeva l’autobus.”L’inseguimento è stato inutile come inseguire un” will-o ‘ – the-wisp.”Si sentiva come” un bambino bruciato ” che “teme il fuoco, e l’odio per le crudeli e tormentose irrealtà dell’insegnamento della santità surriscaldato rimane nel suo cuore fino ad oggi” (pp. 157-58). Packer conclude che il messaggio di Keswick è deprimente perché non riesce a sradicare alcun peccato del credente e che è ingannevole perché
offre una misura maggiore di liberazione dal peccato rispetto alle promesse della Scrittura ovunque o agli apostoli stessi mai raggiunti. Ciò non può che portare all’autoinganno, nel caso di coloro che professano di essere entrati in questa benedizione, o alla disillusione e alla disperazione, nel caso di coloro che la cercano ma non la trovano.
I Puritani, dice Packer, correggere ciò che egli chiama Keswick teologia “pietistic goofiness” (p. 33). Per ulteriori informazioni:
