預言者たちは説教します。 おそらくこれは明らかに聞こえる。 実際には、そうではありません。
いくつかの預言者は道徳的な生活をモデル化しています。 いくつかの預言者は癒します。 いくつかの預言者は奇跡で群衆を感動させます。 エレミヤは説教しました。 エレミヤの仕事は話すことだった。 確かに、エレミヤ15では、私たちは話すためにエレミヤの呼び出しにアクセスできます。
今日のスピーチ
スピーチは私たちの生活に浸透しています。 大統領、provosts、教授、および牧師はスピーチをする。 メディアは、トーキングヘッドで満たされています。 政府は修辞的な演説から職業を作る。 広告主は同様に、人々にスピーチの仕事をするものを研究します。 アメリカ人は言論の自由の権利を行使する。 私たちは大きな世界に住んでいます。 私たちはホームビデオを作ります。 私たちは、私たちのFacebookのステータスの更新やTwitterのフィードで私たちの心を話すことができます。 ブログにコメントできます。 ブログを書くことができます。 私たちは、マイク、ビデオ、Skype、テレビ、アプリ、およびウェブサイトに囲まれています。 スピーチはどこにでもあります。
時折、私たちの社会は、私たちが音声を使用する方法を検討するために一時停止します。 そのような瞬間の一つは、最近、ガブリエル-ギフォーズのアリゾナ州の撮影で自分自身を提示しました。 事件の直後、メディアは苛性政治的発言の影響についての話を噴出させた。 確かに、人々は、Gifford下院議員に対する政治的な中傷広告とレトリックの一握りが、彼女の射撃につながった危険な怒りを与えたのかどうか疑問に思った。 最終的には、私たちの腐敗した政治的演説と射手との間には関係が確立されることはありませんでした。 それにもかかわらず、この事件は、私たちの政治的演説の貧しい気候と質への目覚めの呼び出しとして役立った。
目覚めの呼び出しが発生している間、ほとんどの場合、私たちのスピーチは急速に続きます。 そして、ペースは目まいがしている、ボリュームは耳をつんざくようであり、密度は圧倒的です。 これは確かに健康ではありません。 “言葉が多いとき、罪は欠けていませんが、慎重な人は言葉に拘束されています”（箴言10：19）という諺を思い出します。
一般的に、拘束の練習から多くのことを学ぶことができました。 確かに、通常の日のスピーチからの断食は、驚異的な洞察を提供することができます！ しかし、エレミヤの呼び出しは、私たちに貴重なスピーチ、または重量を保持している音声に反映するためのユニークな機会を提供しています。
私たちは預言的な言葉でなければなりません
預言的な言葉は聖書の預言者だけのために予約されていません。 “主の民はすべて預言者であり，主が御霊を彼らに置かれるならば，あなたがたは主の霊を彼らの上に置かれるであろう。”（民数記11:29;cf. 使徒行伝第2章17節）。 主に従う人々は，預言的な言葉が自分の口からどのように見えるかを考えるように招かれています。
預言者の言葉は、単に霊感を受けた意見ではありません。 それは大衆の感情やイデオロギーから力を引き出すものでもありません。 預言的な言葉は、神との深い出会いから来ています。 第15章のエレミヤの召しは、この出会いがどのように見えるかの感覚を与えてくれます。
エレミヤの預言的な言葉への召し
エレミヤの召しは楽しい発見から始まります。 神の言葉は”発見されました”（16節）。 この発見はエレミヤにとって非常に重要であることが判明し、彼はすぐにそれを内面化しました。 彼は、これは完全に楽しい経験だったことを教えてくれます。 神の言葉を見つけ、摂取することは、彼に喜びと喜びをもたらしました。
彼の発見後、エレミヤはすぐに彼の発見を公表しません。 17節は、預言者が自分の舌を持っていることを示しています。 彼は話すのを待って、彼の思慮深さを深めます。 彼がお祝いを控えるこの待っている期間は、預言的なスピーチに別の側面を明らかにします。 単語は困難な重量で取る。
舌を握ると、エレミヤの中で様々な感情的な反応が起こり始める。 彼は怒り、孤立し、負傷していると感じています。 15節から、エレミヤの忍耐強い沈黙には何らかの社会的苦痛が含まれている可能性が高いようです。 確かに、エレミヤは神に鞭を打ち、彼に嘘をついていると非難します。 以前、エレミヤは神の言葉の発見に喜びを感じましたが、時間の経過とともに、言葉は行き止まりのように感じ始めます：”失敗する水”（18節）。
エレミヤの喜びから混乱への動きは、ヘンリー-ウォード-ビーチャーの素晴らしい引用を思い出させます。 “真理は最初に雲であり、次に雨であり、次に収穫であり、食物である。”エレミヤが感じた喜びは、鮮やかな白い雲と青い空に例えることができます。 しかし、これらは雨の嵐の前兆です。 そのような嵐の中で、雷、暗闇、そして雨が降り注ぐと、人はすぐに最初にインスピレーションを与えた高尚な雲を見失います。 そして、これはまさにエレミヤが到着する場所です,荒涼とした怒りと負傷した混乱で.
次に何が起こるかは、エレミヤの預言的な言葉への呼び出しを本当に驚くべきものにします。 エレミヤには選択肢がある 神はエレミヤが世界に二つの種類の言葉を提供することができることを示しています：価値のない言葉と貴重な言葉（19節）。 “価値のない”スピーチは、絶望、混乱、またはドラマに耽溺するものかもしれません。 価値のないスピーチは、おそらく怒りと傷から生じています。 価値のないスピーチは失望から流れ、彼のインスピレーションの白熱が衰退した後Jeremiahが感じる分離。 価値のないスピーチは、単にビーチャーの嵐の荒涼としたものを受け入れます。
驚くべきことは、エレミヤがイスラエルに価値のない演説をすることを選択しないということです。 神は彼に決定を与え、エレミヤは重い言葉を話すことを選んだ。 もう一度、テキストは”貴重な”または”重い”スピーチについての詳細を提供していません。 しかし、いくつかのことが暗示されています。 重いスピーチは世論に喘ぐことはありません（”あなたは彼らに目を向けることはありません”19節）。 重いスピーチは批評に耐えるのに十分強いです（”青銅の壁”20節）。 重い言葉は、神の保護以外の何ものにも自信を必要としません。
結論
私たちの文化的な過剰な発言に直面して、エレミヤの発言の呼びかけは、私たちの世界の騒音公害の中でもう一つのデシベルのように見える 確かに、彼の日に、エレミヤはエルサレムで話す数百人の預言者の一人でした。 エルサレムでのスピーチの古代の過剰は、今日でも私たちのために真実です。 しかし、エレミヤの呼び出しは、私たちに言って価値のあるスピーチを垣間見ることができます。 彼の召しは、私たちが重い言葉のための神の預言的な召しをどのように経験するかをモデル化しています。
