답.악인의 번영의 문제.
1. (1-3)욥의 개방 탄원.4097>
그러자 욥이 대답하여 말했다:
“내 말을 잘 들어라,
이것이 너희의 위로가 되게 하여라.6313 내가 말할 수 있도록 나를 참아 주시고,내가 말한 후에 계속 조롱하십시오.”
가.내 연설을 잘 들어라:욥의 친구들이 계속해서 자신과 주장을 되풀이하는 방식 때문에 욥은 단순히 그의 말을 듣지 않는다고 느끼기 쉬웠다.
나는. 대신,욥은 그가 그들의 말을 듣고 있다는 것을 증명하고 싶었습니다. 두 번째 주기의 이 마지막 연설에서,욥은 자신의 조언자들이 말한 것을 들었다는 것을 증명하기로 결심했다. 이 그는 인용 또는 다른 그들의 말을 암시하고 그들을 반박함으로써 않았다. 20:11 과 21:7,18:19 와 21:8,18:5 와 21:17,5:4 와 20:10 과 21:19,20:4 와 21:29 를 비교하십시오. 나.내가 말한 후에 계속 조롱하라.이것은 욥이 그의 친구들에 대한 경도가 전혀 줄어들지 않았고,욥에 대한 그들의 경도가 전혀 줄어들지 않았음을 나타낸다. 그들은 서로 날카 롭고 냉소적 인 말로 말합니다.
2. (4-16)악인의 번영을 고려.
“나는 사람에 대한 나의 불평인가?6313 그리고 만약 그렇다면,왜 나는 참을성이 없어야합니까?
나를 보고 놀라어라.
손을 입에 대어라.
내가 겁에 질린 것을 기억할지라도,
떨림이 내 살을 붙잡는다.6313 어찌하여 악인은 살아서 늙고,
어찌 능히 능히 되겠느냐?6313 그들의 후손은 그들의 눈앞에서 그들과 함께 세워지고,
그들의 후손은 그들의 눈앞에서 세워진다.6313 그들의 집은 두려움에서 안전하며,하느님의 지팡이가 그들 위에 임하지 않는다.
그들의 황소는 실패없이 번식한다;
유산없이 소 송아지.
그들은 어린 아이들을 양떼 같이 보내고,
그들의 아이들은 춤을 춘다.[6313]그들은 소고와 수금을 노래하며 피리 소리를 기뻐한다.6313 그들은 그들의 날들을 재물로 보내고,
순식간에 무덤으로 내려간다.6313 그들이 하나님께 이르되 우리를 떠나소서 우리는 주의 도를 알기를 원치 아니하나이다6313 전능자가 누구이기에 우리가 그분을 섬기겠느냐?
우리가 그분께 기도하면 어떤 유익이 있습니까?6313 그들의 번영이 그들의 손에 있지 아니하니 악인의 계획은 내게서 멀도다.”
ㄱ.인간에 대한 나의 불평인가:이것은 욥의 진정한 위기의 지점이 사람(특히 그의 친구들과의)이 아니라 하나님과의 충돌이었음을 다시 한번 입증한다. 그의 위기는 본질적으로 근본적으로 영적이었습니다.의료 위기,경제 위기,사회 위기 또는 가족 위기. 그의 투쟁은 하나님을 대적하는 것이었고,그는 이 매우 어두운 시간 속에서 하나님이 어디에 계신지 궁금해했습니다.
비. 지금까지 욥의 친구들은 그를 쳐다보았고 대부분 그를 비난하고 비난했습니다. 그는 그들이 한 걸음 물러서서 이 선하고 경건한 사람에게 일어난 일에 놀라기를 원했습니다.
다.왜 악인은 살고 늙는가:욥은 이전에 그의 친구들이 이해했던 우주의 도덕적 질서에 도전했다. 그는 악한 사람이 겉보기에 축복을 받을 수 있다면,아마도 욥과 같은 의로운 사람도 저주를 받는 것처럼 보일 수 있다는 것을 보라고 그들에게 도전했습니다.
소발은 악인이 조기에 죽는다고 말했다(욥 20:4-11); 욥은 그 대신에 악한 자들이 살고 늙는다고 주장했다.[4606]어떤 피조물 중에는 생명이 아홉개나 있다고 우리가 말하곤 하였으나 어떤 악한 자에게는 백번이나 악을 행하나 그들의 날이 더디다고 생각할 수 있느니라 므낫세는 유다 왕 중에서 가장 오래 통치하였다. 교황 요한 22 세(그 괴물과 치명적인 사람)는 교황 중 가장 오래 살았고 가장 부유하게 사망했습니다. 하나님은 많은 악한 자에게 부와 건강과 장수를 주십니다.”(트랩)
라.그들의 후손은 그들의 시야에 그들과 함께 확립된다.: 이 구절과 다음 구절에서 욥은 하나님을 거부하는 것처럼 많은 악인에게 오는 것처럼 보이는 많은 축복을 설명합니다(그러나 그들은 하나님 께”우리를 떠나라”고 말합니다).
빌닷은 악인은 그들을 기억할 자손이 없으며(욥 18:19-21),욥은 그들의 후손이 그들의 목전에 그들과 함께 세워지고 그들의 후손이 그들의 목전에 있다고 반박했다.
2.”우리는 동양의 이미지 아래에서 폭력이나 사기와 잘못으로 설립 된 모든 땅과 시대의 번영하고 강력한 가족의 그림을 봅니다. ‘그들은 그들의 아이들이 죽는 것을 보지 못한다.’고 아이가없는 부모는 말한다. ‘그들은 느린 고통의 더 랙에 뻗어있다’고 고문 나병 환자는 말한다.”(브래들리)
3.여기서 대비를 놓치는 것은 불가능합니다. 많은 악인들이 가지고 있는 것처럼 보였던 모든 유익들은 욥이 빼앗겼다.
·욥은 그 후손들이 저주를 받아 설립되지 않은 사람이다.
·욥은 그 집이 두려움에 휩싸인 사람이다.
욥은 하나님의 막대기가 자기 위에 있는 사람이다.
·욥은 가축이 죽은 사람이다.
·욥은 아이들이 더 이상 춤을 추지 않는 사람입니다.
4.”욥은 모든 것의 명백한 불의에 의해 방해 받았다. 앞서 언급한 바와 같이,욥기는 정의의 테이블을 올바르게 세우는 미래의 최종 심판의 문제를 다루지 않는다. 그러한 계시는 나중에 올 것입니다. 그러므로 욥은 악인에 대한 즉각적인 형벌이 유일한 정당한 절차라고 느꼈지만,인생에서 그 반대를 발견했습니다. 4606>
우리에게서 떠나라:”이것은 그들의 행위의 언어이다,비록 그들의 입술에서 직접적으로 나오는 것은 아니지만…우리를 내버려 두어라;우리는 당신을 괴롭히지 않는다. 당신의 길은 고통스러우니 우리는 교차하는 것을 좋아하지 아니하나이다. 당신의 길은 영적입니다;우리는 육체를 따라 살기를 원합니다. 우리는 우리 자신의 뜻을 행하는 법을 배웠고,그대의 것을 연구하기를 원하지 않습니다.”(클라크)
나.하나님의 지혜와 악인의 번영.
1. (17-21)하나님은 악인이 적어도 자신의 날에 번영하도록 허락하신다.
“악인의 등불은 얼마나 자주 꺼지는가?
그들의 멸망이 얼마나 자주 그들에게 임하느냐,
하느님께서 분노하심으로 슬픔을 나누시느냐?
그들은 바람 앞의 짚 같고,
폭풍이 몰아치는 왕겨 같다.6313 말하기를 하나님이 자기의 죄악을 그 자손에게 갚으시리니 그에게 갚으라 그리하면 그가 알게 되리라6313 그의 눈으로 그의 멸망을 보게 하시고,전능자의 진노를 마시게 하소서.
그의 달 수를 반으로 줄이면 그는 그의 가족을 어떻게 돌보는가?”
ㄱ.악인의 등불은 얼마나 자주 꺼지는가:욥의 수사적 질문에서 그는”자주 충분하지 않다.”그리고 심판이 대신 악한 사람의 후손에게 올 것이라는 말을 듣는 것은 만족스럽지 않을 것입니다.
나는. “형벌이 지연되면,친구는 다른 단계를 뒤로 물러나 아이들이 자신의 아버지의 죄를 지불 할 것이라고 말할 수있다(욥 5:4;20:10). 욥은 이것을 괴물로 여기며,더 이상의 타락을 격려한다:’우리는 죄를 지을 수 있다;우리 자녀들은 대가를 치르게 될 것이다!”(안데르센)
비.그의 눈은 그의 파괴를 보자:악인의 보이는 위안을 생각하면서,욥은 거의 절망했다. 그가 하나님께 부르짖어 악인을 그 당대에 멸하시되 그 권속이 그 뒤를 이을 때에는가 아니라
나는. 욥은 사악함이 결코 궁극적으로 보상받지 못했고 항상 결국 처벌 받았다는 것을 인정했습니다. 욥의 문제는 악인들이 전능자의 진노를 마실만큼 빨리 보이지 않는다는 것이었다. 욥은 지금 고난을 당했지만,많은 악인들은 고난을 당하지 않았습니다.
2.그에게 진노를 마시 게하십시오:”하나님의 진노의 잔,떨림의 잔,등등. 신명기 32:33;이사야 51:17-22;예레미야 25:15;요한 계시록 14:8. 그것은 특정 범죄자들이 마실 의무가 있었다 독의 그 컵에서 가져온 은유 것으로 보인다.”(클라크)
2. [22-26 절]하나님은 지혜로우시나악인은 때때로 형통하고 경건한 자는 때때로 고난을 받으시느니라.
“누구든지 하나님께 지식을 가르칠 수 있느냐,
그가 높은 자들을 심판하시므로?6313>사람은 온 힘을 다해 죽고,
은 온전하고 안전하며,
은 그의 통에 젖이 가득하고,
은 그의 뼈의 골수가 축축하다.
다른 사람은 자기 영혼의 괴로움 속에서 죽는다.
그들은 모두 먼지 속에 눕고,
벌레들이 그들을 덮는다.
ㄱ.누구든지 하나님에게 지식을 가르칠 수 있는가:더 넓은 맥락에서,욥은 참으로 악한 사람에게 더 빨리 심판을 가져 오지 않는 하나님의 방법과 지혜에 의문을 제기하고 있다. 동시에,그는 이것이 틀렸다는 것을 감지했기 때문에이 점에 대한 자신의 수사적 질문으로 자신을 수정했습니다.
나는.”하나님은 인간의 이성에 놀라운 모순 된 일을 기쁘게;그래서 우리는 필요가 자신의 방법으로 검색 할 수없는 고백해야…”(트랩)
2. 킹 제임스 버전은 작업을 변환 21:24 으로,그의 가슴은 우유가 가득. 이에,풀 노트:”그의 가슴:히브리어 단어는 다른 곳에서 사용되지 않습니다,따라서 그것은 다양하게 번역;하나 1. 가슴. 그러나 그것은 남성의 가슴이 우유로 채워지는 데 사용되지 않기 때문에 여기에서 매우 부적절한 것 같습니다. 또는,2. 우유 통. 그러나 그들의 충만은 일반적이며,여기에 지정된 저명한 많음의 흔적.”
나.하나는 그의 모든 힘에 죽는다…다른 사람은 그의 영혼의 괴로움에 죽는다…그들은 먼지에 모두 누워: 욥은 분명히 하나님의 방법과 지혜에 의문을 제기하는 것이 불편하지만,동시에 선과 악이 같은 운명을 가질 정도로 불공평 해 보였습니다.
“이 세상의 모든 차이는 죽음에 의해 종료되며,그들은 어떤 구별없이 무덤에 거짓말…”(풀)
2.욥은 이러한 질문에 대해 고민하고 있지만 실제로는 좋은 방법으로 고민하고 있습니다. “하나님은 오히려 우리가 그를 향해 무관심하거나 오만 그의 진리를 처리하고 죽은 격언으로 줄이기 위해보다 불평 할 것이다. 욥이 하나님이 행하신 일을 깨닫지 못하는 것에 대한 고뇌는 그가 무관심하거나 거만하지 않았다는 증거입니다.”(스믹)
3. (27-34)욥은 친구의 빈 말에 도전합니다.
“보라,나는 네 생각,
그리고 네가 나를 잘못 할 계획을 안다.6313 네가 말하기를’왕자의 집이 어디 있느냐?6313 그리고 천막은 어디 있으며,
악인의 거처는 어디 있느냐?
너는 길을 가는 사람들에게 묻지 않았느냐?6313 너희는 그들의 표적들을 알지 못하느뇨6313 악인은 멸망의 날을 위하여 예비되었나니 진노의 날에 그들을 끌어내리라
누가 자기 얼굴로 가는 길을 정죄하겠느냐?6313 누가 그 행한 대로 갚으리요?6313 그러나 그는 무덤으로 데려가질 것이며,
은 무덤 위에 지켜질 것이다.6313 골짜기의 흙덩이가 그에게 달콤 할 것이다.
모든 사람이 그를 따를 것이다.
그런즉 너희가 어찌 빈 말로 나를 위로하겠느냐,
당신의 대답에 거짓이 남았으니?”
.봐,나는 당신의 생각을 알고: 욥이 감히 이런 식으로 하나님께 질문할 때,그는 세 친구의 얼굴에 나타난 반응을 볼 수 있었다. 그들은 그가 하나님과 그의 정의에 대해 그렇게 말한 것에 경악했습니다.
나.욥과 그의 친구들은 모두 하나님의 방법을 이해하지 못했습니다. 그러나 욥과 그의 친구 사이에는 두 가지 중요한 차이점이있었습니다. 첫째,그의 친구들은 자신있게 그들이 이해했다고 주장했지만 욥은 그의 당혹감을 인정했다. 둘째,욥의 친구들에게 이것은 신학적,도덕적 이론과 토론의 흥미로운 주제들이었다.
비.왕자의 집은 어디에 있습니까? 악인의 거처 곧 장막이 어디 있느뇨 욥이 이 불쾌한 말을 그 친구들의 입에 넣었느니라 그들은 모든 것을 분석하기가 매우 간단하다고 생각했습니다;하나는 왕자의 집과 악인의 천막을 보는 것만이 필요했습니다…의는 상급을 받고 사악함은 하나님의 도덕적 질서에 의해 처벌된다는 것을 알기 위해서였습니다. 그러나 욥은 그 문제가 그렇게 간단하지 않다는 것을 보여 주려고 노력했습니다.
나.”그는 우리가 현재 세상에서 관찰하는 것으로부터 정당한 보복의 법을 도출하는 것은 불가능하다고 말하고 있었다.”(스믹)
다.길을 여행하는 사람들에게 물어 보지 않았습니까?악인은 운명의 날을 위해 예약되어 있습니다:욥은 악인이 궁극적 인 불쾌한 운명에 직면 것을 알고 있었다;그는 충분히 빨리 일어날 것 같지 않았다 더 화가 나서. 그는이 지식이 너무 일반적이어서 길을 여행하고 올바른 답을 얻는 사람들에게 물어볼 수 있다고 믿었습니다.
라.누가 그의 얼굴에 그의 방법을 비난:악인에 대한 궁극적 인 운명은 나쁜 수 있습니다,하지만 누가 지금 그를 직면 할 것이다? 왜 그는 지금 너무 멀리 얻을 않습니다? 우주에 궁극적 인 도덕적 질서가 있을지도 모르지만,성취되는 것이 왜 그렇게 느린가요?[4606][5110]그는 무덤으로 끌려가 그의 무덤 위에 지켜질 것이다….골짜기의 흙덩이가 그에게 달콤 할 것이다.욥은 악인이 실제로 죽을 것이라는 것을 알았지만,많은 악인은 명예로운 장례식을 즐기고 그들의 죽음조차도 그들에게 달콤하다. 모든 것이 공평해 보이지 않았다.
나는.”욥 8 장과 20 장의 악인에 대한 묘사와는 달리,경건하지 않은 사람은 종종 가장 높은 영예를 안고 묻힌다.”(스믹)
에프. 어떻게 다음 빈 단어로 나를 위로 할 수 있습니다:작업의 상황의 복잡성은 지금까지 제대로 분석하는 그의 친구의 능력을 넘어이었다. 그들은 빈 말과 거짓 대답으로 그를 위로하지 못했습니다.
나.”그의 친구들의 주장에서 그에게 위로가 없었다면,그의 대답에서 그는 그들에게 확신을 가져 오지 않았다는 것도 똑같이 사실이다. 이 모든 것은 이상하게 암시합니다. 인간의 삶을 논의하는 사람들은 그것을 설명하려고 할 때 실수를 저지르는 것이 거의 확실합니다.”(모건)
2. “이 장은 그의 반대자들의 암시 된 비방과 그럴듯하지만 거짓 교리에 대한 욥의 승리라고 불릴 수 있습니다. 그의 성질의 과민성은 더 이상 나타나지 않습니다:그가 그의 구속주의 영광스러운 발견과 영원한 상속의 즐거운 희망을 얻은 때부터,욥기 19:25 등.,우리는 더 이상 불평이나 성화되지 않은 불평을 찾지 않습니다. 그는 이제 자신의 완전한 주인이며,그가 차갑게 추론하기 때문에 결정적으로 추론합니다.”(클라크)
