Job Kapittel 21

A. problemet med de ugudeliges velstand.

1. (1-3) Jobs åpningsanmodning.

Da Svarte Job og sa:
» Lytt nøye til min tale,
og la dette være din trøst.6313 Bær med mig så jeg kan tale, 6313 og når jeg har talt, så fortsett å spotte!»

a. Lytt nøye til talen min: På grunn Av Måten Jobs venner fortsatte å gjenta seg selv og deres argumenter for ham, var Det lett For Job å føle at De ganske enkelt ikke lyttet til ham.

i. I stedet ønsket Job å bevise at Han hadde lyttet til dem. «I denne avsluttende talen i den andre syklusen var Job fast bestemt på å bevise at Han hadde lyttet til hva hans rådgivere hadde sagt. Dette gjorde han ved å sitere eller på annen måte henvise til deres ord og gjendrive dem. Sammenlign 20:11 med 21:7, 18:19 med 21:8, 18:5 med 21:17, 5:4 og 20:10 med 21:19, og 20:4 med 21:29.»(Smick)

b. etter at jeg har talt, fortsett å spotte: Dette indikerer At Jobs hardhet mot vennene hans ikke har minsket i det hele tatt; heller ikke har deres hardhet mot ham. De snakker med skarpe og sarkastiske ord til hverandre.

2. (4-16) Vurderer de ugudeliges velstand.

» hva meg angår, er min klage imot et menneske?
og hvis det var, hvorfor skulle jeg ikke være utålmodig?6313 Se på mig og bli forferdet! 6313 Legg hånden over din munn!
Selv når jeg husker, er jeg forferdet,
og skjelving griper mitt kjød.6313 Hvorfor lever de ugudelige og blir gamle,6313 ja, de blir mektige i kraft?
deres etterkommere er etablert med dem i deres øyne,
og deres avkom for deres øyne.6313 deres hus er trygge for frykt, 6313 Og Guds ris er Ikke over dem.
deres okser raser uten feil;
deres ku kalver uten abort.6313 de sender sine barn ut som en hjord, 6313 og deres barn danser.6313 de synger for tamburin og harpe, 6313 og gleder seg til fløytens lyd.6313 de tilbringer sine dager i rikdom, 6313 Og i et øyeblikk går de ned i graven.6313 Men De sier Til Gud: Vik fra oss! 6313 For vi vil ikke ha kunnskap om dine veier.6313 Hvem Er Den Allmektige, at Vi skulle tjene ham?6313 og hvilken fortjeneste har Vi hvis Vi ber til Ham?6313 sannelig, deres lykke er ikke i deres hånd; 6313 De ugudeliges råd er langt fra meg.»

a. Er min klage mot mannen: Dette demonstrerer igjen At Jobs virkelige krisepunkt var hans konflikt Med Gud, ikke med mannen (spesielt med vennene sine). Hans krise var fundamentalt åndelig i naturen, mye mer enn å være en medisinsk krise, en økonomisk krise, en sosial krise eller en familiekrise. Hans kamp var mot Gud, og han lurte på Hvor Gud var midt i denne svært mørke tiden.

b. Se på meg og bli forbauset: Så langt Så Jobs venner på ham og for det meste anklaget og fordømte ham. Han ville at de skulle ta et skritt tilbake (som det var) og bli forbauset over hva som hadde skjedd med denne gode og gudfryktige mannen.

c. Hvorfor lever de ugudelige og blir gamle: Job utfordret universets moralske orden som tidligere forstått av vennene sine. Han utfordret dem til å se at hvis det var mulig for en ond mann å være tilsynelatende velsignet, så kanskje også en rettferdig Mann Som Job kan synes å være forbannet.

I. Zophar sa at de ugudelige dør for tidlig (Job 20: 4-11); Job insisterte på at de ugudelige i stedet lever og blir gamle.

ii. » av noen skapninger pleide vi å si at de har ni liv; av noen onde menn kan det antas at de gjør ondt hundre ganger, og likevel er deres dager forlenget. Manasse regjerte lengst av alle konger I Juda. Pave Johannes XXII (som monster og mortalist) levde lengst av noen pave, og døde rikeste. Gud gir rikdom, helse og lang levetid til mange ugudelige.»(Trapp)

d. deres etterkommere er etablert med dem i deres øyne: I dette og de følgende versene forklarer Job mange av de velsignelser som synes å komme til mange av de ugudelige, selv om De forkaster Gud (Men de sier Til Gud: «Gå bort fra oss»).

I. Bildad sa at de ugudelige ikke har avkom eller etterkommere til å huske dem (Job 18:19-21); Job motvirket at deres etterkommere er etablert med dem i deres syn, og deres avkom er for deres øyne.

ii. » vi ser, under De Østlige bildene, bildet av den velstående og mektige familien i alle land og aldre, grunnlagt på vold, eller ved svindel og feil. -De ser ikke at barna deres dør, sier den barnløse forelderen. ‘De er strukket på ingen rack av dvelende smerte,’ sier torturert spedalsk.»(Bradley)

iii. det er umulig å savne kontrasten her. Alle fordelene Som Mange av de onde syntes å ha, Ble Job fratatt.

· Job er Mannen hvis etterkommere ble forbannet og ikke etablert.

· Job er mannen hvis hus var utsatt for frykt.

· Job er mannen med Guds ris på ham.

· Job er den mann hvis buskap er omkommet.

· Job er mannen hvis barn ikke lenger danser.

iv. » Job ble forstyrret av den tilsynelatende urettferdigheten i det hele. Som nevnt Book Of Job ikke omhandler saken om endelig fremtidig dom som ville sette rett bordene av rettferdighet. Slik åpenbaring kommer senere. Job følte derfor at umiddelbar straff for de ugudelige ville være den eneste rettferdige prosedyren; men han fant akkurat det motsatte i livet.»(Smick)

V. Gå Fra oss: «Dette er språket for deres oppførsel, men ikke direkte av deres lepper… Dine veier er smertefulle; vi liker ikke kryssbærende. Dine veier er åndelige; vi ønsker å leve etter kjødet. Vi har lært å gjøre vår egen vilje; vi ønsker ikke å studere din.»(Clarke)

B. guds visdom og velstand for de ugudelige.

1. (17-21) Gud tillater de ugudelige å ha fremgang, i hvert fall i sin egen tid.

» hvor ofte slukkes de ugudeliges lampe?6313 Hvor ofte kommer deres undergang over dem, 6313 de sorger Gud utdeler i sin vrede?6313 De er som halm for vinden, 6313 og som agner som en storm bærer bort.6313 De sier: Gud gir sin misgjerning til sine barn! 6313 la ham gjengjelde ham, så han kan få vite det!6313 hans øine skal se hans undergang, 6313 og drikke av den Allmektiges vrede.6313 For hvad bryr han sig om sitt hus efter sig, 6313 Når hans måneders tall er halvert?»

a. Hvor ofte blir de ugudeliges lampe slukket: I Jobs retoriske spørsmål ville han svare: «Ikke ofte nok.»Og Det ville Ikke Gjøre Job tilfreds å høre at dommen i stedet ville komme over den ugudeliges etterkommere.

i. «Hvis straffen blir forsinket, kan vennene falle tilbake et skritt og si at barna vil betale for sine fedres synder (Job 5:4; 20:10). Job anser dette for å være uhyrlig, og oppfordrer til en ytterligere fordervelse: ‘Vi kan synde; våre barn vil betale!»(Andersen)

b. la hans øyne se hans ødeleggelse: I å tenke på den ugudeliges tilsynelatende trøst, ble Job nesten fortvilet. Han ropte Til Gud om å ødelegge den ugudelige på sin egen dag, og ikke i hans husstands tid etter ham.

i. Job erkjente at ondskap aldri til slutt ble belønnet og ble alltid straffet til slutt. Problemet For Job var at Det aldri virket raskt nok at de ugudelige ville drikke av den Allmektiges vrede. Job led i nuet, og mange av de ugudelige gjorde det ikke.

ii. la ham drikke av vreden: «guds vredes beger, skjelvets beger osv., ofte uttrykt Eller referert til I de hellige skrifter, Mosebok 32:33; Jesaja 51:17-22; Jeremia 25: 15; Åpenbaringen 14: 8. Det ser ut til å være en metafor tatt fra de kopper gift som visse kriminelle var forpliktet til å drikke.»(Clarke)

2. (22-26) Gud er vis, men noen ganger har de onde fremgang, og noen ganger lider de gudfryktige.

» Kan noen lære Gud kunnskap,
Siden han dømmer dem i det høye?
en dør i sin fulle styrke,
Er helt rolig og sikker;
hans bøtter er fulle av melk,
og margen av hans bein er fuktig.
En annen mann dør i sin sjels bitterhet,
har aldri spist med glede.6313 De ligger like i støvet,6313 og makk dekker dem.»

a. Kan noen lære Gud kunnskap: I bredere sammenheng, Job er faktisk avhør måter Og visdom Av Gud i ikke å bringe dom raskere over den onde mannen. Samtidig følte han at dette var galt, så han korrigerte seg selv med sitt eget retoriske spørsmål på dette punktet.

i. «Gud er glad for å gjøre fantastiske motstridende ting i menneskets fornuft; slik at vi må må bekjenne en uransakelighet i hans veier … I dette arbeidet hans, menneskelig fornuft er blinder enn en muldvarp.»(Trapp)

ii. King James Version oversetter Job 21:24 som hans bryster er fulle av melk. På Dette, poole notater: «hans bryster: det hebraiske ordet er ikke brukt andre steder, og derfor er det mangfoldig oversatt; enten 1. Amme. Men det virker veldig feil her, fordi menns bryster ikke er vant til å bli fylt med melk. Eller, 2. Melk-bøtter. Men deres fylde er vanlig, og ingen tegn på eminente masse, som er her utpekt.»

b. en dør i sin fulle styrke… en annen dør i sin sjels bitterhet … de ligger like i støvet: Job er tydelig ukomfortabel med å stille Spørsmål Ved guds veier og visdom, men samtidig virket det så urettferdig at det gode og det dårlige tilsynelatende ville ha samme skjebne.

i. » Alle disse verdslige forskjellene er avsluttet med døden, og de ligger i graven uten noen forskjell… Slik at ingen kan fortelle hvem som er god, og hvem som er dårlig, av hendelser som rammer dem i dette livet.»(Poole)

ii. Job er pinefull over disse spørsmålene, men han er faktisk pinefull på en god måte. «Gud vil heller at vi skal klage enn å være likegyldige overfor ham eller å håndtere hans sannheter arrogant og så redusere dem til døde maksimer. Jobs angst over å ikke forstå Hva Gud gjorde, er bevis på at han ikke var likegyldig eller arrogant.»(Smick)

3. (27-34) Job utfordrer vennenes tomme ord.

» Se, jeg kjenner dine tanker,
og de ordninger som du ville galt meg.6313 For du sier: Hvor er fyrstens hus?6313 Og hvor er teltet, 6313 de ugudeliges bolig?6313 har du ikke spurt dem som reiser på veien?6313 kjenner dere ikke deres jærtegn?6313 For de ugudelige er rede til dommens dag; 6313 skal de føres ut på vredens dag.6313 Hvem fordømmer sin vei like i ansiktet?6313 Og hvem lønner ham for det han har gjort?6313 Men han skal føres til graven, 6313 Og våke over graven.6313 dalens kloder skal være søte for ham; 6313 Alle skal følge ham, 6313, som utallige har gått foran ham.6313 Hvordan kan du da trøste meg med tomme ord, 6313, Siden løgnen forblir i dine svar?»

A. Se, jeg kjenner dine tanker: Da Job våget å spørre Gud på Denne måten, kunne Han se reaksjonen i ansiktene til sine tre venner. De var forferdet over at han talte mot Gud og hans rettferdighet så.

i. Både Job og hans venner forsto Ikke Guds veier. Likevel var Det to betydelige forskjeller mellom Job og hans venner. For det første hevdet hans venner selvsikkert at De forstod, Mens Job innrømmet sin forvirring. For Det andre, For Jobs venner, var dette spørsmål om teologisk og moralsk teori og interessante emner for diskusjon; for Den hardt lidende Job var dette spørsmål om liv og død.

b. Hvor er prinsens hus? Og hvor er teltet, den ugudeliges bolig; Job la disse ord i sine venners munn. De trodde det var så enkelt å analysere; man trengte bare å se på prinsens hus og teltet … de ugudelige for å se at rettferdighet ble belønnet og ondskap ble straffet Av Guds moralske orden. Likevel Har Job forsøkt å vise at saken bare ikke er så enkel.

i. » Han sa at det er umulig å utlede en rettferdig lov om gjengjeldelse fra det vi observerer i denne nåværende verden.»(Smick)

c. har du ikke spurt dem som reiser veien?For de ugudelige er reservert for dommens dag: Job visste at de ugudelige møtte en ultimate ubehagelig skjebne; han var mer opprørt over at det ikke syntes å skje raskt nok. Han mente denne kunnskapen var så vanlig at man kunne spørre de som reiser veien og få det riktige svaret.

d. Hvem fordømmer sin vei til sitt ansikt: den ultimate skjebne for de ugudelige kan være dårlig, men hvem vil konfrontere ham nå? Hvorfor slipper han unna med så mye nå? Det kan være en ultimate moralsk orden til universet, men hvorfor er det så sakte å bli oppnådd?

e. Han skal føres til graven, og en våke holdt over hans grav… klumper av dalen skal være søt for ham: Job forstått at de ugudelige ville faktisk dø; men mange av de ugudelige nyte hederlige begravelser og selv deres død er en slags sødme for dem. Alt virket bare ikke rettferdig.

i. «I Motsetning til beskrivelsen av de ugudelige I Job kapittel 8 og 20, den ugudelige mannen er ofte gravlagt med de høyeste æresbevisninger.»(Smick)

f. Hvordan kan du da trøste meg med tomme ord: kompleksiteten I Jobs situasjon var langt utover hans venners evne til å analysere riktig. De hadde ingen trøst for ham med sine tomme ord og sine falske svar.

i. » Hvis det i hans venners argumenter ikke var noen trøst for ham, er det like sant at han i hans svar ikke brakte overbevisning til dem. Alt dette er merkelig suggestivt. Menn diskuterer menneskeliv er nesten sikker på å tabbe når de forsøker å forklare det.»(Morgan)

ii. «Dette kapitlet kan kalles Jobs triumf over hans motstanderes antatte bakvaskelser og tvilsomme, men falske læresetninger. Irritasjonen av hans temperament vises ikke lenger: fra den tiden han fikk den strålende oppdagelsen av Sin Forløser, Og det gledelige håpet om en evig arv, Job 19:25, etc. vi finner ikke flere knurr eller usanctified klager. Han er nå full mester i seg selv, og grunner avgjørende, fordi han grunner kjølig.»(Clarke)