de Hurritische liederen
de term “verhalende literatuur”, evenals “mythen”, “episch” en “gedicht” zijn moderne classificaties zonder tegenhangers in de Hurritische of Hettitische. De oude definitie Hettitische schriftgeleerden gebruikt om literaire composities van Hurritische oorsprong classificeren was het Sumerische logogram ŠÌR “lied”. Het is niet duidelijk of ze daadwerkelijk werden gezongen, maar “laat me zingen” (in het Hurritisch) of “Ik zal zingen” (in Hettitisch) is te vinden aan het begin van verschillende teksten. Andere stilistische elementen tonen de sterke invloed van de Sumerische en Akkadische literaire modellen op de Hurritische-Hettitische traditie.
een belangrijk punt is dat” Hurritische liederen ” niet betekent dat alle verhalende teksten in de Hurritische taal zijn, maar eerder hun oorsprong hebben binnen de Hurritische cultuur. We kunnen drie niveaus onderscheiden:
- Hurritische eentalige teksten (meestal zeer fragmentarisch en moeilijk te begrijpen);
- hurrisch-Hettitische tweetalige tabletten, die zowel het Hurritische origineel als een letterlijke Hettitische vertaling bevatten, die de Hurritische tekst met kleine aanpassingen of variaties weergeeft;
- Hettitische eentalige teksten die gedeeltelijke aanpassingen en herwerken zijn van verhalen van Hurritische oorsprong (het grootste deel van het corpus).
het volgende scenario kan worden gereconstrueerd. Toen Hurritische literaire composities voor het eerst werden ontvangen, fixeerden Hettitische schriftgeleerden ze in geschreven vorm. Sommige tabletten werden gegeven aan Hurritische taalkundigen die goed bekend zijn met Hettitische taal voor vertaling, Om een betere kennis van de inhoud en stijl te verwerven. Later herwerkten de Hittieten de Hurritische composities in hun eigen taal en boden nieuwe versies van de “liederen” aan die heel anders waren dan de Hurritische originelen.
The “Kumarbi Cycle” and The “Song of Release”
we kunnen de composities opdelen in twee hoofdgroepen: verhalen over goden en verhalen over mensen en goden.Verhalen over goden zijn mythologische verhalen over de oorsprong van de goden en de kosmos, en de strijd om macht tussen goden. De meeste geleerden geloven dat deze liederen werden georganiseerd als een” cyclus”, waarvan het centrale thema is de competitie tussen de god Kumarbi, de oude god van Urkesh, en zijn zoon, de stormgod Teshub, voor het koningschap over de goden; vandaar het label”cyclus van Kumarbi”.
het eerste nummer van deze “cyclus” is blijkbaar het “lied van coming-out/forth”, alleen bekend in een Hettitische vertaling. De titel verwijst naar de geboorte van verschillende goden, waaronder Teshub, uit Kumarbi. Het verhaal begint met het beschrijven van de passage van het koningschap tussen verschillende goddelijke generaties en heeft opvallende parallellen met Hesiod ‘ s Theogonie – die het waarschijnlijk beïnvloed. Teshub verkrijgt het koningschap over de goden op dezelfde manier als Zeus in het Griekse epos.In de andere verhalen van de” cyclus ” probeert Kumarbi het koningschap te herwinnen door tegenstanders voor Teshub te genereren, waaronder een Zeedraak, Hedammu, en een steenreus, Ullikummi. Deze composities, ontvangen en bewerkt door de Hettieten, hebben verschillende oorsprong. Het “lied van coming-out”, bijvoorbeeld, lijkt ouder en werd waarschijnlijk gecomponeerd in Noord-Mesopotamië of Oost-Syrië onder invloed van Sumerische en Babylonische epos. Andere liederen worden later gecomponeerd in het westen van Syrië, onder invloed van de westerse Semitische cultuur.
in de tweede groep teksten worden het goddelijke en het menselijke vermengd en nemen beiden deel aan het verhaal. De slecht bewaard gebleven Hurritische versie van het epos van Gilgamesh, bijvoorbeeld, is van Babylonische oorsprong. Maar het is belangrijk om op te merken dat de Hettitische versies van dit epos duidelijk beïnvloed zijn door de Hurritische versie (bijvoorbeeld getoond door de Hurritische goddelijke namen), en niet direct door Babylonische originelen. De Hurritische cultuur had een bijzondere fascinatie voor de Hettieten, in die mate dat het de favoriete manier werd waardoor Babylonische elementen Hettitische Anatolië bereikten.
de meest interessante compositie van Hurritische oorsprong in deze groep is het gedicht “Song of Release”, bewaard op een aantal zeer fragmentarische tweetalige tabletten uit 1450-1400 v.Chr. De originele Hurritische tekst staat op de linkerkolom en de Hettitische vertaling (waarschijnlijk door een Hurritische spreker), staat rechts – als een Loeb klassieke editie!
