Jó Capítulo 21

a. O problema da prosperidade dos ímpios.

1. (1-3) apelo de abertura de Jó.

Então Jó respondeu e disse:
” ouça atentamente o meu discurso,
e que este seja o seu consolo.Tenha comigo para que eu possa falar,e depois de ter falado, continue zombando.”

A. ouça atentamente o meu discurso: por causa da maneira como os amigos de Jó continuavam repetindo a si mesmos e seus argumentos para ele, era fácil para Jó sentir que eles simplesmente não estavam ouvindo ele.

I. Em vez disso, Jó queria provar que os estava ouvindo. “Neste discurso de encerramento do segundo ciclo, Jó estava determinado a provar que ouvira o que seus conselheiros haviam dito. Isso ele fez citando ou aludindo de outra forma às suas palavras e refutando-as. Compare 20: 11 com 21: 7, 18:19 com 21:8, 18:5 com 21:17, 5:4 e 20:10 com 21:19 e 20:4 com 21: 29.”(Smick)

B. Depois de ter falado, continue zombando: isso indica que a dureza de Jó em relação a seus amigos não diminuiu de forma alguma; nem sua dureza em relação a ele. Eles falam com palavras afiadas e sarcásticas um para o outro.

2. (4-16) considerando a prosperidade dos ímpios.

” quanto a mim, é a minha queixa contra o homem?
e se fosse, por que eu não deveria estar impaciente?Olhe para mim e fique surpreso; Coloque sua mão sobre sua boca.Mesmo quando me lembro que estou aterrorizado, e o tremor toma conta da minha carne.Por que os ímpios vivem e envelhecem, sim, tornam-se poderosos em poder?Seus descendentes são estabelecidos com eles aos seus olhos, e seus descendentes diante de seus olhos.Suas casas estão a salvo do medo, nem a vara de Deus sobre eles.
suas raças de touro Sem falha;
seus bezerros de vaca sem aborto espontâneo.Eles enviam seus pequeninos como um rebanho, e seus filhos dançam.Cantam ao pandeiro e à harpa,e alegram-se ao som da flauta.Eles passam seus dias em riqueza, e em um momento descem ao túmulo.Mas dizem a Deus: Apartai-vos de nós, porque não desejamos o conhecimento dos vossos caminhos.Quem é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos?E que proveito temos se orarmos a ele?De fato, a prosperidade deles não está em suas mãos; o conselho dos ímpios está longe de mim.”

A. É minha queixa contra o homem: isso demonstra novamente que o verdadeiro ponto de crise de Jó era seu conflito com Deus, não com o homem (especialmente com seus amigos). Sua crise era fundamentalmente espiritual por natureza, muito mais do que ser uma crise médica, uma crise econômica, uma crise social ou uma crise familiar. Sua luta foi contra Deus, e ele se perguntou onde Deus estava no meio deste tempo muito escuro.

B. Olhe para mim e fique surpreso: até agora, os amigos de Jó olharam para ele e principalmente o acusaram e condenaram. Ele queria que eles dassem um passo para trás (por assim dizer) e ficassem surpresos com o que havia acontecido com esse homem bom e piedoso.C. Por que os ímpios vivem e envelhecem: Jó desafiou a ordem moral do universo, como previamente entendido por seus amigos. Ele os desafiou a ver que se fosse possível para um homem perverso ser aparentemente abençoado, então talvez também um homem justo como Jó pudesse parecer amaldiçoado.Zophar disse que os ímpios morrem prematuramente (Jó 20: 4-11); Jó insistiu que, em vez disso, os ímpios vivem e envelhecem.De algumas criaturas que costumávamos dizer, que eles têm nove vidas; de alguns homens maus pode-se pensar assim, eles fazem o mal cem vezes, e ainda seus dias são prolongados. Manassés reinou por mais tempo de qualquer rei em Judá. O Papa João XXII (aquele monstro e mortalista) viveu mais tempo de qualquer Papa e morreu mais rico. Deus dá riqueza, saúde e vida longa a muitos ímpios.”(Trapp)

D. seus descendentes são estabelecidos com eles à sua vista: Neste e nos seguintes versículos, Jó explica muitas das bênçãos que parecem vir a muitos dos ímpios, mesmo quando rejeitam a Deus (ainda assim dizem a Deus: “Afasta-te de nós”).Bildad disse que os ímpios não têm filhos ou descendentes para se lembrar deles (Jó 18:19-21); Jó rebateu que seus descendentes estão estabelecidos com eles aos seus olhos, e seus descendentes estão diante de seus olhos.Vemos, sob o imaginário Oriental, a imagem da família próspera e poderosa em todas as terras e épocas, fundada na violência, ou por fraude e erro. “Eles não vêem seus filhos morrerem”, diz O Pai sem filhos. “Eles estão esticados sobre nenhuma cremalheira de dor persistente”, diz o leproso torturado.”(Bradley)

III. é impossível perder o contraste aqui. Todas as vantagens que muitos dos ímpios pareciam ter, Jó foi privado.Jó é o homem cujos descendentes foram amaldiçoados e não estabelecidos.Jó é o homem cuja casa estava sujeita ao medo.Jó é o homem com a vara de Deus sobre ele.Jó é o homem cujo gado pereceu.

* Jó é o homem cujos filhos não dançam mais.

IV. ” Jó foi perturbado pela aparente injustiça de tudo. Como observado, o Livro de Jó não trata da questão do julgamento final futuro que fixaria as tabelas de Justiça. Essa revelação virá mais tarde. Jó, portanto, sentiu que a punição imediata para os ímpios seria o único procedimento justo; mas ele encontrou exatamente o oposto na vida.”(Smick)

v. retira-te de nós: “Esta é a linguagem de sua conduta, embora não diretamente de seus lábios… Deixe-nos em paz; não te espante. Os teus caminhos são dolorosos; não gostamos de cruzamentos. Os teus caminhos são espirituais; desejamos viver segundo a carne. Aprendemos a fazer a nossa própria vontade; não desejamos estudar a tua.”(Clarke)

B. A sabedoria de Deus e a prosperidade dos ímpios.

1. (17-21) Deus permite que os ímpios prosperem, pelo menos em seus próprios dias.

“com que frequência a lâmpada dos ímpios é apagada?Quantas vezes a sua destruição vem sobre eles, as tristezas que Deus distribui em sua ira?Eles são como palha diante do vento,e como palha que uma tempestade carrega.Eles dizem: “Deus estabelece a iniqüidade de alguém para seus filhos”; deixe-o recompensá-lo, para que ele possa conhecê-lo.Que os seus olhos vejam a sua destruição, e que beba da ira do Todo-Poderoso.Pois o que ele se importa com sua casa depois dele, quando o número de seus meses é cortado pela metade?”

A. com que frequência a lâmpada dos ímpios é apagada: na pergunta retórica de Jó, ele responderia: “não com frequência suficiente.”E não faria Jó satisfação em ouvir que o julgamento viria sobre os descendentes do homem perverso.

I. “Se a punição for adiada, os amigos podem recuar mais um passo e dizer que os filhos pagarão pelos pecados de seus pais (Jó 5:4; 20:10). Jó considera isso monstruoso, encorajando uma nova depravação: “podemos pecar; nossos filhos vão pagar!”(Andersen)

B. que seus olhos vejam sua destruição: ao pensar no aparente conforto dos ímpios, Jó quase se desesperou. Ele clamou a Deus para trazer destruição sobre os ímpios em seu próprio dia, e não no tempo de sua casa depois dele.

I. Jó reconheceu que a maldade nunca foi recompensada e sempre foi punida no final. O problema para Jó era que nunca pareceu tão cedo que os ímpios bebessem da ira do Todo-Poderoso. Jó sofreu no agora, e muitos dos ímpios não.II. que ele beba da ira: “O cálice da ira de Deus, o cálice do tremor, etc., é freqüentemente expresso ou referido nos escritos sagrados, Deuteronômio 32:33; Isaías 51:17-22; Jeremias 25:15; Apocalipse 14:8. Parece ser uma metáfora tirada daqueles copos de veneno que certos criminosos foram obrigados a beber.”(Clarke)

2. (22-26) Deus é todo sábio, mas os ímpios às vezes prosperam e os piedosos às vezes sofrem.”Alguém pode ensinar o conhecimento de Deus, uma vez que ele julga aqueles no alto?Um morre em sua força total, sendo totalmente à vontade e seguro; seus baldes estão cheios de leite, e a medula de seus ossos está úmida.Outro homem morre na amargura de sua alma, nunca tendo comido com prazer.
eles se deitam iguais no pó,
e os vermes os cobrem.Alguém pode ensinar conhecimento a Deus: no contexto mais amplo, Jó está realmente questionando os caminhos e a sabedoria de Deus em não trazer julgamento mais cedo sobre o homem mau. Ao mesmo tempo, ele sentiu que isso estava errado, então ele se corrigiu com sua própria pergunta retórica sobre esse ponto.Deus tem o prazer de fazer maravilhosas coisas contraditórias na razão do homem; de modo que precisamos confessar uma falta de compreensão em seus caminhos… nesta obra Dele, a razão humana é mais cega do que uma toupeira.”(Trapp)

II. A versão King James traduz Jó 21: 24 como, seus seios estão cheios de leite. Sobre isso, Poole observa: “seus seios: a palavra hebraica não é usada em outro lugar e, portanto, é traduzida diversamente; ou 1. Mama. Mas isso parece muito impróprio aqui, porque os seios dos homens não costumam ser preenchidos com leite. Ou, 2. Leite-baldes. Mas sua plenitude é comum, e nenhum sinal de abundância eminente, que é aqui designado.”

B. Um morre em sua força total… outro homem morre na amargura de sua alma… eles se deitam iguais no pó: Jó é claramente desconfortável em questionar os caminhos e a sabedoria de Deus, mas ao mesmo tempo parecia tão injusto que o bem e o mal aparentemente teriam o mesmo destino.Todas essas diferenças mundanas são terminadas pela morte, e elas estão na sepultura sem qualquer distinção… para que nenhum homem possa dizer quem é bom e quem é ruim, por quaisquer eventos que lhes aconteçam nesta vida.”(Poole)

II. Jó está agonizando com essas questões, mas ele está realmente agonizando de uma maneira boa. “Deus preferiria que nos queixássemos do que sermos indiferentes a ele ou lidássemos com suas verdades arrogantemente e, assim, reduzi-las a máximas mortas. A angústia de Jó por não entender o que Deus estava fazendo é a prova de que ele não era indiferente ou arrogante.”(Smick)

3. (27-34) Jó desafia as palavras vazias de seus amigos.

“Olhe, eu conheço seus pensamentos,
e os esquemas com os quais você me enganaria.6313 Pois vós dizeis: Onde está a casa do Príncipe?E onde está a tenda, a morada dos ímpios?Você não perguntou àqueles que viajam pela estrada?6313 e não conheceis os seus sinais?Pois os ímpios estão reservados para o dia da desgraça; eles serão trazidos para fora no dia da ira.Quem condena o seu caminho para o seu rosto?6313 e quem o retribui pelo que fez?No entanto, ele será levado ao túmulo, e uma vigília guardada sobre o túmulo.Os torrões do Vale serão doces para ele; todos o seguirão, como incontáveis foram antes dele.Como então você pode me confortar com palavras vazias, uma vez que a falsidade permanece em suas respostas?”

a. Olha, eu conheço seus pensamentos: Como Jó ousou questionar Deus dessa maneira, ele pôde ver a reação nos rostos de seus três amigos. Eles ficaram chocados por ele ter falado contra Deus e Sua justiça assim.

eu. tanto Jó quanto seus amigos não entendiam os caminhos de Deus. No entanto, havia duas diferenças significativas entre Jó e seus amigos. Primeiro, seus amigos alegaram com confiança que entenderam, enquanto Jó admitiu sua perplexidade. Em segundo lugar, para os amigos de Jó, essas eram questões de teoria teológica e moral e tópicos interessantes para discussão; para o trabalho severamente sofredor, essas eram questões de vida e morte.

B. Onde está a casa do Príncipe? E onde está a tenda, a morada dos ímpios: Jó colocou essas palavras de objeção na boca de seus amigos. Eles achavam que tudo era tão simples de analisar; era preciso apenas olhar para a casa do príncipe e a tenda… dos ímpios para ver que a justiça era recompensada e a maldade era punida pela ordem moral de Deus. No entanto, Jó tentou mostrar que o assunto simplesmente não é tão simples.Ele estava dizendo que é impossível derivar uma lei justa de retribuição do que observamos neste mundo atual.”(Smick)

C. Você não perguntou àqueles que viajam pela estrada?Pois os ímpios estão reservados para o dia da desgraça: Jó sabia que os ímpios enfrentavam um destino desagradável final; ele estava mais chateado por não parecer que isso acontecesse rápido o suficiente. Ele acreditava que esse conhecimento era tão comum que se podia perguntar àqueles que viajam pela estrada e obter a resposta correta.

D. quem condena seu caminho para o seu rosto: o destino final para os ímpios pode ser ruim, mas quem vai confrontá-lo agora? Por que ele se safa tanto agora? Pode haver uma ordem moral última para o universo, mas por que é tão lento em ser realizado?E. Ele será levado ao túmulo, e uma vigília mantida sobre seu túmulo … os torrões do Vale serão doces para ele: Jó entendeu que os ímpios realmente morreriam; mas muitos dos ímpios desfrutam de funerais honrados e até sua morte é uma espécie de doçura para eles. Tudo simplesmente não parecia justo.Ao contrário da descrição dos ímpios nos capítulos 8 e 20 de Jó, o homem ímpio é frequentemente enterrado com as mais altas honras.”(Smick)

F. Como então você pode me confortar com palavras vazias: a complexidade da situação de Jó estava muito além da capacidade de seus amigos de analisar adequadamente. Eles não tinham conforto para ele com suas palavras vazias e suas falsas respostas.”Se nos argumentos de seus amigos não havia conforto para ele, é igualmente verdade que em suas respostas ele não lhes trouxe convicção. Tudo isso é estranhamente sugestivo. Os homens que discutem a vida humana são quase certos de errar quando tentam explicá-la.”(Morgan)

II. Este capítulo pode ser chamado de triunfo de Jó sobre as calúnias insinuadas, e doutrinas ilusórias, mas falsas, de seus oponentes. A irritabilidade de seu temperamento não aparece mais: desde o momento em que ele obteve a gloriosa descoberta de seu Redentor, e a alegre esperança de uma herança eterna, Jó 19:25, etc., não encontramos mais murmurações, nem queixas não santificadas. Ele agora é o mestre pleno de si mesmo, e razões conclusivamente, porque ele razões friamente.”(Clarke)