GUEST POST por Andy Naselli:
Ele não é muito de uma recomendação, quando tudo o que você pode dizer é que este ensino pode ajudá-lo se você não tomar suas informações muito a sério. É absolutamente condenável ter que dizer, como neste caso eu acho que devemos, que se você levar seus detalhes a sério, tenderá a não ajudá-lo, mas a destruí-lo.
foi o que J. I. Packer escreveu sobre a teologia de Keswick, um ensinamento que destruiu muitas pessoas e continua a destruir mais hoje. Frustrou o terna-coração J. I. Packer como um jovem, recente convertido em sua busca para ser santo:
não funcionou e isso foi uma coisa profundamente frustrante e deprimente. Isso me fez sentir como um pária, um estranho, e com a idade de dezoito anos que era muito pesado. Na verdade, estava me deixando louco. A realidade de seu programa de passividade e suas expectativas anunciadas, além de sua insistência de que qualquer falha em encontrar a vitória completa é inteiramente sua culpa, o torna muito destrutivo.
Packer se sentiu como um” pobre viciado em drogas ” desesperadamente, sem sucesso e dolorosamente tentando “atravessar uma parede de tijolos.”A explicação para sua luta, de acordo com a teologia de Keswick, era sua “falta de vontade de pagar a taxa de inscrição”, Isto é, não se consagrando totalmente. Então, tudo o que ele podia fazer era reconsegratar-se repetidamente, raspando o interior de sua psique até que fosse machucado e dolorido, a fim de rastrear coisas ainda não rendidas pelas quais a bênção talvez estivesse sendo bloqueada.”Sua confusão, frustração e dor cresceram enquanto ele continuava” perdendo o ônibus.”A perseguição foi tão fútil quanto perseguir um “will-o’-The-wisp. Ele se sentia como “uma criança queimada” que “teme o fogo, e o ódio das irrealidades cruéis e atormentadoras do ensino de santidade superaquecido permanece em seu coração até hoje” (pp. 157-58). Packer conclui que a mensagem de Keswick é deprimente porque não consegue erradicar qualquer pecado do crente e que é ilusória porque oferece uma medida maior de libertação do pecado do que a Escritura em qualquer lugar promessas ou os próprios apóstolos já alcançaram. Isso não pode deixar de levar ao auto-engano, no caso daqueles que professam ter entrado nessa bênção, ou à desilusão e desespero, no caso daqueles que a buscam, mas não conseguem encontrá-la.
os puritanos, diz Packer, corrigem o que ele chama de “goofiness pietista” da teologia de Keswick (p. 33). Para leitura adicional:
