post de invitat de Andy Naselli:
nu este o recomandare când tot ce puteți spune este că această învățătură vă poate ajuta dacă nu luați detaliile prea în serios. Este absolut condamnabil să trebuiască să spunem, așa cum cred că trebuie să spunem în acest caz, că, dacă luați în serios detaliile sale, va tinde să nu vă ajute, ci să vă distrugă.
asta a scris J. I. Packer despre teologia Keswick, o învățătură care a distrus mulți oameni și continuă să distrugă și mai mult astăzi. L-a frustrat pe J. I. Packer, cu inima tandră, ca tânăr convertit recent, în căutarea sa de a fi sfânt:
nu a funcționat și a fost un lucru profund frustrant și deprimant. M-a făcut să mă simt ca un paria, un străin, iar la vârsta de optsprezece ani a fost destul de împovărător. De fapt, mă înnebunea. Realitatea programului său de pasivitate și așteptările sale anunțate, plus insistența sa că orice eșec de a găsi victoria completă este în întregime vina ta, o face foarte distructivă.
Packer s-a simțit ca un „sărac dependent de droguri” disperat, fără succes și dureros încercând „să treacă printr-un zid de cărămidă.”Explicația luptei sale, conform teologiei Keswick, a fost „refuzul său de a plăti taxa de intrare”, adică nu s-a consacrat pe deplin. „Deci, tot ce putea face era să se reconsidere în mod repetat, răzuind interiorul psihicului său până când a fost zdrobit și inflamat pentru a urmări lucruri încă neclintite prin care binecuvântarea a fost probabil blocată.”Confuzia, frustrarea și durerea lui au crescut în timp ce continua „să lipsească autobuzul.”Urmărirea a fost la fel de inutilă ca urmărirea unui „will-o’-The-wisp. El s-a simțit ca „un copil ars” care „se teme de foc și ura față de nerealitățile crude și chinuitoare ale învățăturii sfințeniei supraîncălzite rămâne în inima sa până în ziua de azi” (PP.157-58). Packer concluzionează că mesajul lui Keswick este deprimant pentru că nu reușește să eradice niciunul dintre păcatele credinciosului și că este înșelător pentru că
oferă o măsură mai mare de eliberare de păcat decât Scriptura oriunde promite sau apostolii înșiși au atins vreodată. Acest lucru nu poate duce decât la autoamăgire, în cazul celor care pretind că au intrat în această binecuvântare, sau la deziluzie și disperare, în cazul celor care o caută, dar nu o găsesc.
Puritanii, spune Packer, corectează ceea ce el numește „prostia pietistă” a teologiei Keswick (p. 33). Pentru lecturi suplimentare:
