Pobedonostsev ansåg att den mänskliga naturen är syndig och avvisar idealen om frihet och självständighet som farliga vanföreställningar av nihilistisk Ungdom.
i sin ”Reflections of a Russian Statesman” (1896) främjade han autokrati och fördömde val, representation och demokrati, jurysystemet, pressen, fri utbildning, välgörenhetsorganisationer och sociala reformer. Han föraktade representativ regering och fördömde begreppet ett allryskt Parlament. Han fördömde också Social Darwinism som en felaktig generalisering av Darwins evolutionsteori.
under de första åren av Alexander II: s regeringstid hävdade Pobedonostsev, även om han höll sig borta från slavofilerna, att västerländska institutioner var radikalt dåliga i sig och helt oanvändbara för Ryssland eftersom de inte hade några rötter i rysk historia och kultur och inte motsvarade det ryska folkets anda. Under den perioden bidrog han med flera papper till Alexander Herzens radikala periodiska röster från Ryssland.
han fördömde demokratin som”den vulgära folkmassans oförstörbara diktatur”. Han hävdade att parlament, rättegång av jury, pressfrihet och sekulär utbildning var oönskade främmande Nostrum. Han utsatte dem alla för en allvarlig analys i hans reflektioner av en rysk statsman. Han uppgav en gång att Ryssland skulle ”frysas i tid” och visa sitt odelade engagemang för autokrati.
till dessa farliga produkter av västerländsk tanke fann han en motvikt i populära vis inertiae, och i respekt för massorna för institutioner utvecklades långsamt och automatiskt under de senaste århundradena av det nationella livet. Enligt hans uppfattning utvecklas det mänskliga samhället naturligt, precis som ett träd växer. Människans sinne kan inte uppfatta logiken i social utveckling. Varje försök att reformera samhället är ett våld och ett brott. Bland de praktiska avdrag som dras från dessa lokaler är nödvändigheten av att bevara autokratisk makt och att främja bland folket den traditionella vördnaden för nationalkyrkans ritual.
inom området för praktisk politik Pobedonostsev utövade stort inflytande i Förryskningen politik Alexander III. detta kom till uttryck i nationalistisk propaganda.
AntisemitismEdit
Pobedonostsev rådde särskilt de antijudiska åtgärder som vidtagits under Alexander III: s administration. Dessa började med de tillfälliga ”maj lagar” som förbjöd judar från landsbygden och shtetls även inom blek av bosättningen. Majlagarna upphörde inte; ytterligare politik ledde till utvisningar av judar från stora städer, inskrivningskvoter i offentlig utbildning och ett förbud mot att rösta i lokala val.
hans antijudiska åtgärder kan åtminstone ha härrört från ett personligt motiv. Brittisk författare Arnold White, intresserad av judisk jordbrukskolonisering i Argentina, besökte Pobedonostsev med referenser från Baron De Hirsch; Pobedonostsev sa till honom: ”Egenskaperna hos den judiska rasen är parasitiska; för deras näring kräver de närvaron av en annan ras som ”värd” även om de förblir avskilda och självständiga. Ta dem från den levande organismen, lägg dem på en sten, och de dör. De kan inte odla jorden.”Han krediterades också 1894 (tvivelaktigt) med ”en tredjedel av judarna kommer att konverteras, en tredjedel kommer att emigrera och resten kommer att dö av hunger.” (Rysk: ”6839 >
kyrkans politikredigera
Pobedonostsev var inte alltid en reaktionär. Han hade ursprungligen välkomnat de stora reformer som tsar Alexander II genomförde på 1860-och 1870-talet. men han blev snart orolig över försvagningen av lantgårdarna och den tsaristiska byråkratin. Han bestämde sig för att en djupare andlig enhet av tsaren och hans folk behövdes för att återställa stabiliteten i Ryssland. När Alexander III steg upp i tronen 1881 fick Pobedonostsev snabbt ett kraftfullt inflytande över både kyrkans och statens angelägenheter. För att upprätta ordning undertryckte han alla reforminsatser. Reformerna på 1860-talet hade legaliserat rollen som protestantiska och andra icke-ortodoxa religioner. Pobedonostsev sa att Ryssland behövde ett ortodoxt monopol. Men han misslyckades med att vinna över de civila myndigheterna, de rättsliga myndigheterna och den religiösa avdelningen i sin kamp mot den icke-ortodoxa. Som ett resultat skapade hans politik, som var avsedd att förena, faktiskt oenighet och våld och på lång sikt bidrog till det ryska rikets kollaps.
Pobedonostsev utvecklade ett socialt program för kyrkan samtidigt som den begränsade sin autonomi. Han införde repressiva åtgärder mot de icke-ortodoxa. Han genomförde stora kyrkreformer, men de resulterade i en kyrka som 1900 var inbäddad i byråkrati, alienerad på många sätt från samhället, förbittrad av sekulära myndigheter och splittrad internt. Stagnation i kyrka och statspolitik rådde tills Pobedonostsev gick i pension 1905. På lång sikt, hävdar Polunov, pobedonostsevs försök att införa säkra konservativa hinder för reformer och hans fientlighet mot innovation tjänade bara till att försvaga den autokratiska staten inifrån.
