KŌNO MICHIKAZU teemamme tänään on kasvonpiirteet Japanin kansan. Toivon kuulevani ajatuksianne siitä, miten ulkonäkömme ja kauneusnormimme ovat kehittyneet muinaisista ajoista nykypäivään ja miten ne heijastavat aikaa, jossa elämme. Ensin olisi kuitenkin hyvä käydä läpi Japanilaisten alkuperää. Kirjoituksissanne selitätte viimeisimpiä antropologisia löytöjä, joiden mukaan alkuperämme voidaan jäljittää kahteen eri kansaan. Ensimmäiset tulivat Japaniin meriltä etelään kymmeniä tuhansia vuosia sitten. Heitä kutsutaan Jōmon-kansaksi, koska heitä oli Japanin saaristossa jo esihistoriallisen Jōmon-kauden alussa. Jōmon-kansalla on eteläinen fysiognomia, jossa on korostuneet piirteet, selvästi kuperat Kasvot, suhteellisen raskaat kasvokarvat ja neliömäinen leuka. Toinen kanta saapui historiallisesti tarkasteltuna vasta myöhemmin. He tulivat Koillis-Aasian sisäosista, Siperiaan kuuluvalta alueelta, ja muuttivat Japaniin Korean niemimaan kautta jonkin aikaa 2000-3000 eaa. Heitä kutsutaan Yayoi-kansaksi, koska he toivat Japaniin maanviljelymenetelmiä, jotka loivat perustan Yayoi-kauden kehittyneemmälle kulttuurille. Heillä oli kylmempään ilmastoon sopeutuneet kasvot, joissa oli vähemmän näkyviä piirteitä, jotka paljastivat pienemmän pinta-alan, ja suhteellisen paksu kasvojen iho, joka tuottaa monolidit silmät. Niiden korvannipukat olivat myös pienemmät paleltumismahdollisuuden minimoimiseksi, ja niillä oli suhteellisen vähän vartalo-ja kasvokarvoja.
harashima HIROSHI yleiskuvan kannalta jōmonin fysiognomia on rohkeasti kaiverrettu ja jyrkästi määritelty, kun taas Yayoin piirteet ovat imartelevampia ja hienovaraisempia. Voisi sanoa, että Jōmon-kasvoissa on länsimaisempi maku ja Yayoissa itäisempi maku. Viime aikoina ammattilaissumōssa niin hallitsevaksi tulleilla mongolialaisilla painijoilla on tyypilliset Yayoi-Kasvot.
Yayoi-kansa saapui Japaniin myöhemmin ja toi mukanaan riisinviljelyn ja Kiinan kehittyneen kulttuurin eri puolia. Tämän seurauksena he vakiinnuttivat asemansa hallitsevana luokkana ja hallitsivat aboriginaaleja Jōmon-kansaa. Tämä jatkuva suhde Yayoi-ja Jōmon-kantojen välillä muovasi Japanilaisten peruskäsitystä ja kauneuden mittapuuta ihmiskasvojen suhteen. Meiji-kaudelta lähtien länsimainen fysiognomia tuli kuitenkin yhä tutummaksi, ja kasvava ihailu länsimaisia asioita kohtaan auttoi palauttamaan Jōmon-tyypin arvostuksen. Eksoottisista Jōmon – tyyppisistä kasvoista tuli vielä suositumpia toisen maailmansodan jälkeen, kun amerikkalaiseen kulttuuriin alkoi virrata virtaa. Tämän päivän Japanissa ei oikeastaan ole hallitsevaa mieltymystä jompaankumpaan. Luulen, että yleinen tunne on, että jokaisella tyypillä on oma vetovoimansa.
modernisaation Kasvot
KŌNO onko olemassa muita yleistyksiä, joita voimme tehdä Japanin fysiognomiasta tänään?
HARASHIMA sanotaan, että ihmisten kasvot kuvastavat aikaa, jossa he elävät, ja se on totta; aikakaudesta voi kertoa kaikenlaista lukemalla ihmisten fysiognomiaa. Meiji-kaudesta lähtien japanilaiset keskittyivät saamaan mahdollisimman nopeasti kiinni länsimaita, joissa teollinen vallankumous oli jo pitkällä, ja toisen maailmansodan jälkeen tämä pyrkimys kiihtyi entisestään. Tämän prosessin vaikutukset ovat luonnollisesti näkyneet ihmisten kasvoilla.
tietokonesimulaatio: tulevaisuuden kasvot?
jos nykyinen trendi jatkuu, Japanilaisten miesten kasvot muuttuvat kolmionmuotoisiksi sadan vuoden kuluessa.
(Kuva: Harashima Hiroshi)
yksi dramaattisesti muuttunut arjen osa-alue on ruokavalio. Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen japanilainen ruokavalio on kallistunut voimakkaasti pehmeiden ruokien suuntaan. Varhaisempina aikoina ihmisillä kesti noin tunti syödä keskivertoateria loppuun, jotta he pystyivät pureskelemaan ruokansa hyvin, kuten kaikkien käskettiin tehdä. Nykyään ei tarvita kuin viisi tai kymmenen minuuttia. Pureskelun määrä on vähentynyt rajusti. Hampurilaiset eivät juuri vaadi pureskelua, joten puristeluvoimamme on heikentynyt, eivätkä leukamme kasva enää yhtä suureksi kuin ennen. Mietin, miltä ihmisten kasvot näyttäisivät sadan vuoden päästä, jos nykyiset trendit jatkuisivat, joten tein yhdessä antropologi Baba Hisaon kanssa tietokonesimulaation. Tulos on hieman erilainen miehillä ja naisilla, mutta yksi yhteinen asia on pienemmät leuat. Miesten kasvot muuttuvat kolmionmuotoisiksi. Naisten kasvot, jotka ovat aluksi pyöreämmät kuin miesten, päätyvät pyöreämmiksi vielä pienemmän leuan vuoksi.
äkilliset elämäntapamuutokset aiheuttavat ihmisille kaikenlaisia rasitteita, jotka väistämättä vääristävät fysiognomiaa. Yksi esimerkki on hampaiden linjaus. Ihmisten hampaat pysyvät suunnilleen samankokoisina ruokavaliosta riippumatta, joten kun leuka kutistuu, kaikille hampaille ei ole tarpeeksi tilaa, ja ne kasvavat vinoon. Tämä ei ole vain kosmeettinen kysymys; se aiheuttaa myös ongelmia pureskelua, joka voi vaikuttaa vatsaan ja muihin ruoansulatuselimiin. On siis todennäköistä, että oikomishoidon kysyntä kasvaa Japanissa edelleen.
lapsettomuuden merkit
KŌNO kasvojen muodon lisäksi on kysymys myös koosta. Esimerkiksi kogao eli pienet kasvot näyttävät olevan hyvin muodissa naisten keskuudessa.
HARASHIMA Kyllä, naistenlehdet ovat nykyään täynnä meikki-ja hiusvinkkejä, joilla saa kasvot näyttämään pienemmiltä tai ohuemmilta. Keksin useita selityksiä. Yksi niistä liittyy vaatemuotiin ja siihen, että japanilaiset käyttävät nykyään Länsimaalaistyylisiä vaatteita perinteisen japanilaisen asun sijaan. Japanilaistyylisten vaatteiden kanssa isommat kasvot ovat enemmän tulossa. Mutta pienemmät kasvot näyttävät paremmalta länsimaisten vaatteiden kanssa, koska ne on suunniteltu länsimaalaisille, joilla on pienemmät Kasvot.
toinen keskeinen seikka kogao-termissä on se, että se viittaa paitsi fyysisesti pieniin kasvoihin myös lapsenomaisiin kasvoihin. Villitys kogao on osittain villitys söpö kasvot, heijastaa yhteiskuntamme bias kohti söpö ja lapsellinen vastakohtana kypsä. Jollain tasolla uskon, että se liittyy läheisesti lapsellisuuteen, jota näemme koko yhteiskunnassamme.
KŌNO ja tämä kogaon mieltymys ulottuu myös miesten kasvoihin, eikö vain?
HARASHIMA se on oikein. Tavallaan se on luonnoton mieltymys. Eläinkunnassa kasvojen suurentaminen on yleinen strategia uroksen läsnäolon lisäämiseksi kilpailijoiden tai vihollisten pelottelemiseksi. Ilmeisin esimerkki on urosleijona, jonka harja saa sen näyttämään paljon isommalta kuin se todellisuudessa on. Mutta Japanissa nykyään miespuoliset viihdyttäjät, jotka ovat suosituimpia tyttöjen ja nuorten naisten keskuudessa, ovat kaikki miehiä, joilla on pienet kasvot.
myös nuorempien teinityttöjen keskuudessa on taipumusta hakeutua naisellisempiin tai androgyynisempiin miehiin. Vaikka tuon ikäiset tytöt ovat kiinnostuneita vastakkaisesta sukupuolesta, he ovat myös hieman peloissaan. He eivät pidä kasvojen karvoituksesta, joka on yksi ilmiselvistä ilkeyden merkeistä. Ja jos miehellä on paljon karvoja, unohda se. He haluavat puhtaan ja sileän ilmeen. Tälle ikäryhmälle ihanteellinen idoli on joko feminiininen mies tai maskuliininen nainen. Aikaisemmin tuon ikäiset tytöt ihastuivat usein johonkin vanhempaan, poikamaiseen tyttöön koulussa. Nykyään he idolize otokoyaku all-female Takarazuka Review tai naisten pro painijat.
nykyään naiset näyttävät määräävän tässä suhteessa. Ennen yhteiskuntamme oli mieskeskeinen, ja naiset mukautuivat miesten asenteisiin ja makuun, mutta nyt näyttää siltä, että naiset muokkaavat miehiä omien mieltymystensä mukaan. Esimerkiksi miehisyyden ihanne on kokenut täydellisen muodonmuutoksen. Taustalla on tietysti sama odotus-että mies suojelee naista järkähtämättömästi. Tämä pitää paikkansa myös eläinmaailmassa. Nainen arvioi miehen viehättävyyttä sillä perusteella, että tämä ilmeisesti kykenee suojelemaan häntä, niin että hän voi kasvattaa lapsensa pelkäämättä. Kun kilpailu selviytymisestä on kovaa tai kun vastassa on vakavia vihollisia, naisia vetää puoleensa sellainen karu miehekkyys, joka voi suojata tällaisilta uhkilta. Mutta vaikka mies, jolla on pelkkä ruumiillinen voima, näyttää haluttavalta selkkausten tai vaikeuksien aikana, niin rauhan aikana hän saattaa todellisuudessa aiheuttaa ongelmia. Tai vielä pahempaa, hän voisi käyttää tuota fyysistä voimaa naiseen perheväkivallan muodossa. Tämä selittää osaltaan, miksi miehisyyden ihanne on siirtynyt karusta voimasta ja sitkeydestä ystävällisyyteen ja lempeyteen. En usko, että se on huono asia.; se todistaa, että elämme rauhanomaisessa yhteiskunnassa. Historiallisesti ottaen se muistuttaa japanilaista yhteiskuntaa Edo-kaudella .
ajatukset Naiskauneudesta
HARASHIMA ihmiskasvojen ominaisuudet eivät ole objektiivisia, vaan ne määräytyvät katsojan ja katsojan välisen suhteen mukaan. Näemme samat kasvot hyvin eri tavalla riippuen tunteistamme sillä hetkellä ja suhteestamme kyseiseen henkilöön.
oma teoriani on, että naiskauneus voidaan luokitella aikaskaalan mukaan, joka vaihtelee kolmesta sekunnista kolmeenkymmeneen vuoteen. Kolmen sekunnin kaunotar saa kääntämään päätään tahtomattaan, kun näkee hänet kadulla ja ajattelee: ”Vau, miten kaunis nainen!”Tämä on lähes täysin pinnallista. Itse asiassa, se voi olla enemmän tekemistä hänen vartalonsa ja miten hän on pukeutunut kuin hänen kasvonsa. Seuraavaksi on vuorossa kolmen minuutin kaunotar. Tyypillinen esimerkki on vastaanottovirkailija, jonka kanssa kommunikoi noin kolme minuuttia. Hän esittelee sinulle ammattimaisesti järjestetty kasvot ja käsittelee sinua yli tiskin, joka luo läpäisemätön este. Seuraavaksi tulee puolen tunnin kaunotar. Kun puhut jonkun kanssa puoli tuntia, hänen todelliset kasvonsa tulevat esiin, etkä löydä kauneutta hänen pinnallisista piirteistään vaan hänen ilmeidensä luonnollisesta viehätyksestä. Kolmen päivän kauneudessa näkemäsi kauneus ei ole vain hänen kasvojensa vaan hänen arvojensa ja elämänkatsomuksensa tuote. Lopuksi vielä kolmikymppinen kaunotar. Tämä on nainen, joka on ollut kanssasi vuosien varrella, läpi paksujen ja laihojen, ja vaikka olet ehkä pettänyt kerran tai kahdesti, lopulta tiedät, että hän on se oikea sinulle.
Kōnossa Japanissa miehet tyypillisesti puhuvat halventavasti omista vaimoistaan, joskin osa sitä on vaatimattomuus. Ilmeisin esimerkki on sana gusai , jota miehet ovat perinteisesti käyttäneet viitaten omiin vaimoihinsa. Kuulet tarinoita Japanilaisten miesten aiheuttamasta järkytyksestä, kun he kääntävät sanan kirjaimellisesti englanniksi ja puhuvat ”tyhmästä vaimostani” puhuessaan amerikkalaisille tuttavilleen.
HARASHIMA haluaisin nähdä ympärillämme enemmän ihmisiä, joilla on hyvät kasvot, joten olen koonnut ”kolmetoista ohjetta paremmille kasvoille”, ja listan kolmonen on: ”kasvot kasvavat kauniiksi, kun niitä kehutaan.”
omien kasvojen luominen
KŌNO-sanat kuten ”kaunis” ja ”söpö” ovat helppokäyttöisiä, mutta ottaen huomioon naiskauneuden koko kirjon, ihmettelen, eikö sanavarastomme ole hieman riittämätön.
HARASHIMA sana bijin oli ennen jotain, joka esiintyi lähinnä miestenlehdissä artikkeleiden yhteydessä, joissa analysoitiin tai vertailtiin naiskauneuden lajikkeita miehen näkökulmasta. Nykyään olet useimmiten törmännyt siihen naistenlehdissä, jotka ovat aina käynnissä ominaisuuksia otsikot kuten ” miten olla Kaunotar.”Nyt naiset ovat asettamassa omia kauneustavoitteitaan, jotka perustuvat heidän omiin normeihinsa. Tämä on iso muutos. Aiemmin mittapuut olivat miesten ja koko yhteiskunnan asettamia. Nykyään tietyn iän saavuttaneet naiset alkavat asettaa omia tavoitteitaan sille, millaiseksi kaunottareksi he haluavat tulla.
Japanissa on jo pitkään sanottu, että kauneus on vain ihoa syvempää, ja tärkeintä on se, mitä on sisällä. Perusoletus tässä on se, että ei voi eikä pidä muuttaa vanhemmiltaan saamiaan kasvoja. Mutta jossain määrin on mahdollista muuttaa kasvojaan omien ponnistelujensa kautta, ja siinä määrin, mielestäni on hienoa sanoa, ”aion tehdä kasvoni niin kuin haluan”, ja asettaa omat tavoitteensa sellaisille kasvoille, jotka haluaisi olla viisikymppisenä, sano. Kauneutta löytyy joka ikäluokasta. Monissa länsimaisissa yhteiskunnissa kypsän kauneuden arvostus on vakiintunut osaksi kulttuuria.
kōno muistan erään länsimaisen näyttelijättären sanoneen vähän aikaa sitten, että hän arvosti ryppyjään kertomuksena elämästään, jota hän on viettänyt. Ranskan kaltaisissa maissa näkee paljon naisjulkkiksia, joita ihaillaan heidän kypsän kauneutensa tai kasvojensa omaleimaisuuden vuoksi.
HARASHIMA niin sattuu, että numero kymmenen kolmestatoista käskystäni on ”Look on your beautiful wrinkles as the pride of your life.”Mutta minun on sanottava, että tämä ei ole kovin suosittu naisten keskuudessa. Kun eräs läheinen nainen luki sen, hän heräsi ja torui minua siitä, etten ymmärtänyt, miten vakavasti naiset ottavat ryppynsä. ”Jos sinun täytyy sisällyttää se”, hän sanoi, ” Sinun pitäisi myös sisällyttää, ’Katso kaunis kalju pää kuin ylpeys elämäsi.”Niin tein. Mutta eiväthän miehet välitä naisten rypyistä niin paljon? Vastaavasti jotkut miehet ovat hirvittävän itsetietoisia kaljuuntumisesta, mutta kun naisilta kysyy, käy ilmi, että he eivät juuri mieti asiaa. Joka tapauksessa, mielestäni on tärkeää kehittää eräänlainen kauneus sopii kunkin iän; se on kauheaa naisten ajatella itseään haalistunut kukkia vain koska he ovat ohi parikymppinen. Toivoisin, että viisikymppiset naiset löytäisivät sille ikäryhmälle ainutlaatuisen kauneuden ja tavoittelisivat sitä ihannetta. Saatamme olla keskellä suurta murrosta tässä suhteessa.
the Faceless Society
KŌNO siitä on viitisentoista vuotta, kun perustit Japanin Kasvotutkimusakatemian vuonna 1995. Ihmiskasvojen tutkimiseen omistautunut akateeminen seura on harvinaisuus, ei vain Japanissa vaan kaikkialla maailmassa, ja media kiinnostui siitä melkoisesti. Oletko miettinyt, miksi ihmiset ovat yhtäkkiä kiinnostuneet ihmiskasvojen tutkimisesta?
HARASHIMA sen on mielestäni osuvasti ilmaissut J-Faceen kuulunut filosofi Washida Kiyokazu. Hän sanoo: ”ainoa kerta, kun vatsaa tarkkaillaan ja aletaan murehtia omasta vatsasta, on se, kun se ei toimi kunnolla. Kun vatsa toimii niin kuin pitääkin, kukaan ei sitä mieti. Sama pitää epäilemättä paikkansa kasvoista. Jos ihmiset ovat nykyään erityisen huolissaan kasvoista, se johtunee siitä, että japanilaisten kasvoista on tullut niin puutteellisia luonteita.”Hän sanoi myös näin:” ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin media olisi ollut niin täynnä kasvoja. Kun avaa television, näkee kasvoja kaikkialla. Ja nämä kasvot esitetään vain objekteina, joita voimme tuijottaa. Oikeita kasvoja ei voi vain tuijottaa sillä tavalla. Heti kun silmäsi kohtaavat, käännät katseesi. Niin se on oikeiden ihmiskasvojen kanssa. Mutta tv: n kasvoilla tilanne on toinen. Nykyään, kun olemme hukuttaneet Kasvot objekteina, näyttää siltä, että oikeat kasvot menettävät luonteensa.”
nykyään on melko tavallista nähdä nuoria naisia meikkaamassa lähijunissa. Se ei häiritse heitä vähääkään, että ihmiset katsovat. He meikkaavat rennosti junassa kasvojenjoukon keskellä, aivan kuin he tekisivät sen televisionsa edessä. Minusta tuntuu, että ihmiset ovat tottuneet näkemään Kasvot objekteina mediassa, että he ovat alkaneet pitää kasvoja pelkkinä merkeinä tai symboleina todellisten ihmisten kasvojen sijaan.
toinen asia on se, että sähköpostin myötä on tullut normiksi kommunikoida näyttämättä koskaan kasvojaan. Tähän asti kasvokkain tapahtuva kanssakäyminen oli perustavaa laatua ihmisten välisessä kanssakäymisessä. Vaikka emme puhuneetkaan puhelimessa kasvotusten, saatoimme ainakin päätellä jotakin ihmisen kasvoista hänen äänensävystään. Mutta sähköpostilla ei ole muuta kuin tekstiä. Sen lisäksi internetin keskustelupalstoilla ihmiset voivat piilottaa jopa nimensä. Siksi kutsun aikakauttamme kasvottoman anonymiteetin aikakaudeksi. Kun aikaisemmin kasvojen roolia viestinnässä pidettiin itsestään selvänä, kukaan ei tuntenut tarvetta kiinnittää erityistä huomiota ihmiskasvoihin. Tänään, kun ihmisten kasvot ovat piilossa yhtä usein kuin ei, olemme alkaneet tuntea tarvetta tutkia kasvojen roolia viestinnässä ja mitä Kasvot merkitsevät ihmisille tänä päivänä.
historiallisesti tällainen nimettömyys alkoi modernin kaupunkiyhteiskunnan noususta. Kun ihmiset hylkäsivät maaseutukylänsä kaupungin vuoksi, he pystyivät pakenemaan näiden tiiviiden, saaristolaisten maaseutuyhteisöjen rajoitteita ja löytämään vapauden anonyymisti. Tämä nimettömyys on osa sitä, mikä antoi kaupungeille energiansa. Toisaalta se teki heistä myös rikosten polttopuita. Mutta tästä pimeästä puolesta huolimatta, ei ole epäilystäkään siitä, että kaupungit vauhdittivat modernin ajan kehitystä. Kasvottomalla viestinnällä on myös mahdollisuus avata ovi uuteen aikakauteen. Ihmiset puhuvat paljon internetin pahuudesta, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kaikista negatiivisuuksistaan huolimatta Internet tuottaa uudenlaista energiaa, joka liikkuu positiiviseen suuntaan.
kōno olkoonpa miten tahansa, olen hyvin huolestunut tohtori Washidan havainnosta, että japanilaisten kasvot ovat nykyään menettämässä luonteensa. Japanilaisilla on aina ollut jossain määrin matala profiili kansainvälisessä yhteisössä. Mikä häpeä, jos profiili, jota näytämme maailmalle, on kasvot, joilla ei ole luonnetta! Voi vain toivoa, että mielenkiintoiset kasvot alkavat tehdä paluuta täällä Japanissa ja ympäri maailmaa. Siinä mielessä, haluaisin päättää tämän keskustelun luettelemalla Tri Harashiman kolmetoista ohjetta paremmille kasvoille.:
- pidä naamastasi.
- kasvot kasvavat kauniiksi, kun niitä tarkkaillaan.
- kasvot kasvavat kauniiksi, kun niitä kehutaan.
- mieti, mikä tahansa epätavallinen kasvonpiirteesi on avain omaan erikoiseen viehätysvoimaasi.
- lakkaa olemasta itsetietoinen jonkin ominaisuuden suhteen, ja ihmiset lakkaavat huomaamasta sitä.
- joka kerta, kun neulot kulmia, rutistat myös vatsaasi.
- avaa silmiesi välistä tilaa, ja elämänkatsomuksesi avartuu myös.
- pidä suu ja hampaat puhtaina ja hymyile helposti.
- pyri pitämään kasvosi symmetrisinä.
- katso kauniita ryppyjäsi tai kaunista kaljuasi elämäsi ylpeydeksi.
- kolmasosa elämästä kuluu nukkumiseen. Laita miellyttävä kasvot ennen nukkumaanmenoa.
- laita iloiset kasvot, niin tunnet itsesi onnelliseksi sisälläsi, ja myös elämäsi on onnellinen.
- miellyttävät ja epämiellyttävät Kasvot tarttuvat.
(käännetty japaniksi lokakuussa 2009 tehdystä haastattelusta. Haastattelija Kōno Michikazu on Chūō Kōronin entinen päätoimittaja.)
