KŌNO MICHIKAZU Il nostro tema oggi è le caratteristiche facciali del popolo giapponese. Spero di sentire i tuoi pensieri su come il nostro aspetto esteriore e i nostri standard di bellezza si sono evoluti dai tempi antichi al presente e come riflettono i tempi in cui viviamo. In primo luogo, però, penso che sarebbe utile andare oltre le origini del popolo giapponese. Nei tuoi scritti, spieghi le ultime scoperte antropologiche, che indicano che le nostre origini possono essere ricondotte a due popoli separati. Il primo è entrato in Giappone dai mari a sud decine di migliaia di anni fa. Sono indicati come il popolo Jōmon perché erano già presenti nell’arcipelago giapponese agli albori del periodo preistorico Jōmon. I Jōmon hanno una fisionomia meridionale, con caratteristiche pronunciate, una faccia marcatamente convessa, peli facciali relativamente pesanti e una mascella quadrata. Il secondo ceppo è arrivato più recentemente, storicamente parlando. Provenivano dall’interno dell’Asia nord-orientale, una regione che include la Siberia, e migrarono in Giappone attraverso la penisola coreana qualche tempo tra il 2000 e il 3000 AC. Sono chiamati il popolo Yayoi perché hanno portato in Giappone metodi agricoli che hanno gettato le basi per la cultura più avanzata del periodo Yayoi. Avevano volti adattati a un clima più freddo-più piatta, con caratteristiche meno prominenti, esponendo una superficie più piccola, e con la pelle del viso relativamente spessa, che produce gli occhi monolidi. I loro lobi delle orecchie erano anche più piccoli per ridurre al minimo la possibilità di congelamento, e avevano relativamente poco corpo e peli sul viso.
HARASHIMA HIROSHI In termini di immagine generale, la fisionomia Jōmon è audacemente cesellata e nettamente definita, mentre le caratteristiche Yayoi sono più piatte e sottili. Si potrebbe dire che la faccia Jōmon ha un sapore più occidentale e lo Yayoi un sapore più orientale. I lottatori mongoli che sono diventati così dominanti nel sumō professionale di recente hanno facce tipiche Yayoi.
Il popolo Yayoi arrivò in Giappone più tardi e portò con sé la coltivazione del riso e vari aspetti della cultura avanzata cinese. Di conseguenza si stabilirono come classe dominante, dominando il popolo aborigeno Jōmon. Questa relazione continua tra i ceppi Yayoi e Jōmon ha plasmato la percezione e lo standard di bellezza giapponese di base per quanto riguarda il volto umano. Ma dall’era Meiji in poi, la fisionomia occidentale divenne sempre più familiare, e una crescente ammirazione per le cose occidentali aiutò a ripristinare il prestigio del tipo Jōmon. Questo volto esotico di tipo Jōmon divenne ancora più popolare dopo la seconda guerra mondiale, con l’afflusso della cultura americana. In Giappone oggi, non c’è davvero nessuna preferenza dominante per l’uno o l’altro. Penso che la sensazione generale sia che ogni tipo abbia un fascino tutto suo.
Il volto della modernizzazione
KŌNO Ci sono altre generalizzazioni che possiamo fare riguardo alla fisionomia giapponese oggi?
HARASHIMA Dicono che i volti delle persone rispecchiano i tempi in cui vivono, ed è vero; puoi dire ogni genere di cose su un’epoca leggendo la fisionomia delle persone. Dall’era Meiji in poi, i giapponesi si concentrarono sul recupero il più rapidamente possibile con l’Occidente, dove la rivoluzione industriale era già ben avanzata, e dopo la seconda guerra mondiale, questo sforzo accelerò ulteriormente. Naturalmente, gli effetti di quel processo si sono manifestati nei volti delle persone.
Simulazione al computer: Volto del futuro?
Se le tendenze attuali continuano, i volti degli uomini giapponesi diventeranno triangolari entro cento anni.
(Foto: Harashima Hiroshi)
Un aspetto della vita quotidiana che è cambiato radicalmente è la dieta. Dalla fine della seconda guerra mondiale, la dieta giapponese è diventata fortemente inclinata verso cibi morbidi. In passato, le persone impiegavano circa un’ora per finire un pasto medio per masticare bene il cibo, come era stato detto a tutti di fare. In questi giorni non hai bisogno di più di cinque o dieci minuti. La quantità di masticazione che facciamo è diminuita drasticamente. Cose come gli hamburger difficilmente richiedono alcuna masticazione, quindi la nostra forza masticatoria è diminuita e le nostre mascelle non crescono così grandi come una volta. Mi chiedevo come sarebbero stati i volti delle persone tra cento anni se le tendenze attuali continuassero, così ho collaborato con l’antropologo Baba Hisao per generare una simulazione al computer. Il risultato è un po ‘ diverso per uomini e donne, ma una cosa che entrambi hanno in comune è mascelle più piccole. I volti degli uomini diventano triangolari. I volti delle donne, che sono più rotondi degli uomini per cominciare, finiscono ancora più rotondi a causa della mascella più piccola.
Bruschi cambiamenti nello stile di vita impongono ogni tipo di tensione alle persone, che inevitabilmente distorcono la fisionomia. Un esempio è l’allineamento dei nostri denti. I denti delle persone rimangono praticamente le stesse dimensioni indipendentemente dalla dieta, quindi quando la mascella si restringe, non c’è abbastanza spazio per tutti i denti e crescono storti. Questo non è solo un problema estetico; provoca anche problemi con la masticazione, che può influenzare lo stomaco e altri organi digestivi. Quindi è probabile che la domanda di ortodontisti continuerà ad aumentare in Giappone.
Segni di infantilizzazione
KŌNO Oltre alla forma del viso, c’è anche la questione delle dimensioni. Ad esempio, il kogao, o viso piccolo, sembra essere molto in voga tra le donne.
HARASHIMA Sì, le riviste femminili in questi giorni sono piene di consigli per il trucco e i capelli per rendere il viso più piccolo o più sottile. Posso pensare a una serie di spiegazioni. Si ha a che fare con la moda nell’abbigliamento, e il fatto che i giapponesi ora indossano abiti in stile occidentale invece di abbigliamento tradizionale giapponese. Con l’abbigliamento in stile giapponese, una faccia più grande sta diventando più. Ma una faccia più piccola sembra migliore con i vestiti occidentali, perché sono progettati per gli occidentali, che hanno facce più piccole.
Un altro punto chiave del termine kogao è che suggerisce non solo una faccia fisicamente piccola ma una faccia infantile. La mania per kogao è in parte una mania per i volti carini, che riflette il pregiudizio della nostra società verso il carino e infantile in contrasto con il maturo. A un certo livello, penso che sia strettamente intrecciato con l’infantilizzazione che vediamo in tutta la nostra società.
KŌNO E questa preferenza per kogao si estende anche ai volti degli uomini, vero?
HARASHIMA Proprio così. In un certo senso è una preferenza innaturale. Nel regno animale, rendere il viso più grande è una strategia comune per aumentare la presenza del maschio per intimidire rivali o nemici. L’esempio più ovvio è il leone maschio, la cui criniera lo fa sembrare molto più grande di quanto non sia in realtà. Ma in Giappone al giorno d’oggi gli animatori maschili più popolari tra le ragazze e le giovani donne sono tutti uomini con facce piccole.
C’è anche una tendenza tra le ragazze adolescenti più giovani ad andare per gli uomini più femminili o androgini. Mentre le ragazze di quell’età sono interessate al sesso opposto, sono anche un po ‘ spaventate. Non amano i peli sul viso, uno dei segni evidenti di mascolinità. E se l’uomo ha un sacco di peli sul corpo, dimenticalo. Vanno per l’aspetto pulito e liscio. Per questa fascia di età, l’idolo ideale è un uomo femminile o una donna maschile. In passato, le ragazze di quell’età spesso si innamoravano di una ragazza più anziana e mascolina a scuola. In questi giorni idolatrano l’otokoyaku nella recensione di Takarazuka tutta al femminile o nelle donne pro wrestler.
Al giorno d’oggi, le donne sembrano essere i colpi in tal senso. In passato, la nostra società era centrata sugli uomini e le donne accoglievano gli atteggiamenti e i gusti degli uomini, ma ora sembra che le donne stiano alterando gli uomini per soddisfare le proprie preferenze. L’ideale della virilità ha subito una trasformazione completa, per esempio. Naturalmente, l’aspettativa di fondo è la stessa-che un uomo proteggerà fermamente una donna. Questo è vero anche nel mondo animale. La base su cui una femmina giudica l’attrattiva di un maschio è la sua apparente capacità di proteggerla, in modo che possa crescere i suoi figli senza paura. Quando la competizione per la sopravvivenza è feroce o ci sono seri nemici da affrontare, le donne sono attratte dal tipo di virilità robusta che può proteggere da tali minacce. Ma mentre un uomo dotato di pura forza fisica sembra desiderabile in tempi di conflitto o difficoltà, in tempo di pace potrebbe effettivamente creare problemi. O peggio ancora, potrebbe usare quella forza fisica sulla donna sotto forma di violenza domestica. Questo aiuta a spiegare perché l’ideale della virilità si è spostato dalla forza robusta e tenacità alla gentilezza e gentilezza. Non credo sia affatto una brutta cosa; è la prova che viviamo in una società pacifica. Storicamente parlando, è molto simile alla società giapponese durante il periodo Edo .
Pensieri sulla bellezza femminile
HARASHIMA Le qualità di un volto umano non sono qualcosa di oggettivo; sono determinate dalla relazione tra chi guarda e chi guarda. Vediamo la stessa faccia in modo molto diverso a seconda dei nostri sentimenti al momento e il nostro rapporto con quella persona.
La mia teoria è che la bellezza femminile può essere classificata secondo una scala temporale, che va da tre secondi a trenta anni. Una bellezza di tre secondi è qualcuno che ti fa girare la testa involontariamente quando la vedi per strada e pensi: “Wow, che bella donna!”Questo è quasi completamente superficiale. In effetti, potrebbe avere più a che fare con la sua figura e il modo in cui è vestita rispetto al suo viso. La prossima è la bellezza di tre minuti. Un tipico esempio potrebbe essere un receptionist, qualcuno con cui si comunica per circa tre minuti. Lei si presenta con un volto professionalmente organizzato e si occupa di voi attraverso un contatore che crea una barriera invalicabile. Poi arriva la bellezza di trenta minuti. Quando si parla con qualcuno per trenta minuti, il suo vero volto passa attraverso, e si trova la bellezza non nei suoi lineamenti superficiali, ma nel fascino naturale delle sue espressioni facciali. Con una bellezza di tre giorni, la bellezza che percepisci è un prodotto non solo del suo volto, ma dei suoi valori e della sua visione della vita. Infine, c’è la bellezza trentennale. Questa è la donna che è stata con voi nel corso degli anni, tra alti e bassi, e anche se si può avere truffato una o due volte, alla fine si sa che lei è quello per voi.
KŌNO In Giappone, gli uomini di solito parlano in modo sprezzante delle proprie mogli, anche se parte di questo è la modestia. L’esempio più evidente è la parola gusai, tradizionalmente usata dai maschi in riferimento alle proprie mogli. Senti storie sullo shock causato da uomini giapponesi che traducono letteralmente questa parola in inglese e parlano di “mia stupida moglie” quando parlano con i loro conoscenti americani.
HARASHIMA Mi piacerebbe vedere più persone con facce buone intorno a noi, quindi ho compilato “Tredici precetti per una faccia migliore”, e il numero tre della lista è “Le facce diventano belle quando sono complimentate.”
Creare il proprio volto
Parole KŌNO come” carina “e” carina “sono facili da usare, ma dato l’intero spettro della bellezza femminile, mi chiedo se il nostro vocabolario non sia un po’ inadeguato.
HARASHIMA La parola bijin era qualcosa che appariva principalmente nelle riviste maschili, nel contesto di articoli che analizzavano o confrontavano varietà di bellezza femminile da una prospettiva maschile. Al giorno d’oggi si arriva più spesso su di esso in riviste femminili, che sono sempre in esecuzione caratteristiche con titoli come “Come essere una bellezza.”Ora le donne stanno stabilendo i propri obiettivi per la bellezza, in base ai propri standard. Questo è un grande cambiamento. Precedentemente gli standard erano stabiliti dagli uomini e dalla società nel suo complesso. Oggi, le donne che hanno raggiunto una certa età stanno iniziando a fissare i propri obiettivi per il tipo di bellezza che vogliono diventare.
In Giappone, abbiamo a lungo detto che la bellezza è solo la pelle profonda, ed è ciò che è dentro che conta. L’ipotesi di fondo qui è che non si può né si deve cambiare il volto che si ha dai propri genitori. Ma in una certa misura è possibile modificare la propria faccia attraverso i propri sforzi, e in quella misura, penso che sia una cosa meravigliosa dire, “Farò la mia faccia come voglio”, e impostare i propri obiettivi per il tipo di faccia che si vorrebbe avere a cinquant’anni, diciamo. E ‘ possibile trovare la bellezza in ogni fascia di età. In molte società occidentali, l’apprezzamento della bellezza matura è saldamente stabilito come parte della cultura.
KŌNO Ricordo che un’attrice occidentale disse non molto tempo fa che apprezzava le sue rughe come un record della vita che ha condotto. In paesi come la Francia, si vede un sacco di celebrità femminili che sono ammirati per la loro bellezza matura o il carattere distintivo dei loro volti.
HARASHIMA Si dà il caso che il numero dieci dei miei tredici precetti sia ” Guarda le tue belle rughe come l’orgoglio della tua vita.”Ma devo dire che questo non è molto popolare tra le donne. Quando una donna vicino a me lo ha letto, lei ha ottenuto la schiena e mi ha rimproverato per non apprezzare quanto seriamente le donne prendono le loro rughe. “Se devi includerlo”, disse, “allora dovresti anche includere,’ Guarda la tua bella testa calva come l’orgoglio della tua vita.”Così ho fatto. Ma gli uomini non si preoccupano più di tanto delle rughe delle donne, vero? Per lo stesso motivo, alcuni uomini sono terribilmente consapevole di calvizie, ma quando si chiede alle donne, si scopre che non danno molto pensiero. In ogni caso, penso che sia importante sviluppare un tipo di bellezza appropriato per ogni età; è terribile per le donne pensare a se stesse come fiori sbiaditi solo perché hanno superato i vent’anni. Mi piacerebbe che le donne sulla cinquantina di trovare una bellezza unica per quel gruppo di età e perseguire questo ideale. Potremmo trovarci nel bel mezzo di una grande transizione al riguardo.
La Società senza volto
KŌNO Sono passati circa quindici anni da quando hai fondato l’Accademia giapponese di Studi facciali nel 1995. Una società accademica dedicata allo studio del volto umano è una rarità, non solo in Giappone ma in tutto il mondo, e i media si sono interessati a questo. Hai pensato al motivo per cui le persone si sono improvvisamente interessate a studiare il volto umano?
HARASHIMA Penso che sia stato giustamente espresso dal filosofo Washida Kiyokazu, membro di J-face. Dice: “L’unica volta che lo stomaco viene sotto stretto controllo e iniziamo a preoccuparci del nostro stomaco è quando non funziona correttamente. Quando lo stomaco funziona come dovrebbe, nessuno gli dà alcun pensiero. Senza dubbio lo stesso vale per il volto. Se le persone sono particolarmente preoccupate per il volto al giorno d’oggi, immagino che sia perché i volti dei giapponesi sono diventati così carenti di carattere.”Ha anche detto questo:” Non c’è mai stato un momento in cui i media erano così inondati di volti. Accendi la televisione e vedi facce ovunque. E questi volti sono presentati semplicemente come oggetti per noi a guardare. Le facce vere non sono qualcosa che puoi semplicemente guardare in quel modo. Non appena i tuoi occhi si incontrano, naturalmente distogli lo sguardo. È così con i veri volti umani. Ma con le facce in TV, è diverso. Oggigiorno, quando siamo inondati dai volti come oggetti, sembra che i volti reali stiano perdendo il loro carattere.”
In questi giorni è abbastanza comune vedere giovani donne truccarsi sui treni pendolari. Non li infastidisce minimamente che la gente stia guardando. Si applicano casualmente il trucco proprio lì sul treno in mezzo a una folla di volti, proprio come se lo stessero facendo davanti alla loro TV. Non posso fare a meno di sentire che le persone sono diventate così abituate a vedere i volti come oggetti nei media che sono arrivati a pensare ai volti come semplici segni o simboli invece che come i volti di veri esseri umani.
Un’altra cosa è che, con la posta elettronica, è diventata la norma comunicare senza mai mostrare il proprio volto. Fino ad ora, il contatto faccia a faccia era fondamentale per la comunicazione umana. Anche con il telefono, anche se non stavamo comunicando faccia a faccia, potremmo almeno dedurre qualcosa sul volto di una persona dal suo tono di voce. Ma con l’e-mail, non hai altro che testo. Non solo, sui forum di Internet, le persone possono nascondere anche i loro nomi. Ecco perché chiamo la nostra era l’era dell’anonimato senza volto. In passato, quando il ruolo del volto nella comunicazione era dato per scontato, nessuno sentiva il bisogno di dare un pensiero speciale al volto umano. Oggi, quando i volti delle persone sono nascosti tutte le volte che non, abbiamo iniziato a sentire il bisogno di esplorare il ruolo del volto nella comunicazione e ciò che il volto significa per le persone di oggi.
Storicamente parlando, questo tipo di anonimato è iniziato con l’ascesa della società urbana moderna. Quando le persone abbandonarono i loro villaggi rurali per la città, furono in grado di sfuggire ai vincoli di quelle comunità rurali insulari e vicine e trovare la libertà nell’anonimato. Questo anonimato è parte di ciò che ha dato alle città la loro energia. D’altra parte, li ha anche resi focolai di criminalità. Ma nonostante questo lato oscuro, non c’è dubbio che le città hanno alimentato lo sviluppo dell’età moderna. La comunicazione senza volto ha anche il potenziale per aprire le porte a una nuova era. La gente parla molto dei mali di Internet, ma non si può negare che, nonostante tutti i suoi aspetti negativi, Internet sta generando un nuovo tipo di energia che si sta muovendo in una direzione positiva.
KŌNO Sia come sia, sono molto turbato dall’osservazione del dottor Washida che i volti dei giapponesi oggi stanno perdendo il loro carattere. In una certa misura i giapponesi hanno sempre avuto un basso profilo nella comunità internazionale. Che peccato se il profilo che mostriamo al mondo è un volto senza carattere! Si può solo sperare che facce interessanti inizino a fare un ritorno qui in Giappone e in tutto il mondo. Con questo in mente, vorrei concludere questa discussione con una lista dei tredici precetti del dottor Harashima per una faccia migliore:
- Ti piace la tua faccia.
- I volti diventano belli quando vengono osservati.
- I volti diventano belli quando vengono complimentati.
- Pensa a qualsiasi caratteristica facciale insolita che hai come chiave per il tuo fascino speciale.
- Smetti di essere consapevole di una funzione e la gente smetterà di notarla.
- Ogni volta che si maglia le sopracciglia, si scrunch lo stomaco pure.
- Apri lo spazio tra i tuoi occhi e anche la tua visione della vita si allargherà.
- Tieni la bocca e i denti puliti e sorridi facilmente.
- Fai un punto di mantenere il tuo volto simmetrico.
- Guarda le tue belle rughe o la tua bella testa calva come l’orgoglio della tua vita.
- Un terzo della tua vita viene speso dormendo. Metti una faccia piacevole prima di andare a letto.
- Indossa una faccia felice, e ti sentirai felice dentro, e anche la tua vita sarà felice.
- Facce piacevoli e facce sgradevoli stanno catturando.
(Tradotto da un’intervista condotta in giapponese nell’ottobre 2009. L’intervistatore Kōno Michikazu è l’ex caporedattore di Chūō Kōron.)
