Gość POST Andy Naselli:
nie jest to zbyt wiele rekomendacji, gdy wszystko, co możesz powiedzieć, to to, że nauczanie może Ci pomóc, jeśli nie potraktujesz jego szczegółów zbyt poważnie. Zdecydowanie obciążające jest to, że musimy powiedzieć, tak jak w tym przypadku, że jeśli potraktujecie poważnie jego szczegóły, to raczej nie pomoże wam, ale zniszczy was.
to właśnie napisał J. I. Packer o teologii Keswicka, nauczaniu, które zniszczyło wielu ludzi i nadal niszczy więcej dzisiaj. To sfrustrowało czułego serca J. I. Packer jako młody, niedawno nawrócony w jego dążeniu do bycia świętym:
nie zadziałało, a to było głęboko frustrujące i przygnębiające. Czułem się jak Parias, outsider, a w wieku osiemnastu lat było to dość uciążliwe. Doprowadzało mnie to do szału. Rzeczywistość jego programu bierności i jego zapowiedzianych oczekiwań, plus jego upór, że każde niepowodzenie w znalezieniu całkowitego zwycięstwa jest całkowicie twoją winą, czyni go bardzo destrukcyjnym.
Packer poczuł się jak „biedny narkoman” rozpaczliwie, bezskutecznie i boleśnie próbujący przejść przez ceglany mur.”Wytłumaczeniem jego walki, według teologii Keswicka, była jego „niechęć do uiszczenia opłaty wpisowej”, czyli nie całkowite poświęcenie się. „Więc wszystko, co mógł zrobić, to wielokrotnie rekonsekrować siebie, drapając wnętrze swojej psychiki, aż została posiniaczona i obolała, aby wyśledzić wciąż nieosłonięte rzeczy, przez które błogosławieństwo być może zostało zablokowane. Jego dezorientacja, frustracja i ból rosły, gdy opuszczał autobus.”Pościg był tak daremny, jak pogoń za Willem.”Czuł się jak” spalone dziecko”, które” boi się ognia, a nienawiść do okrutnych i dręczących nierealności przegrzanej świętości pozostaje w jego sercu do dziś ” (S. 157-58). Packer konkluduje, że przesłanie Keswicka jest przygnębiające, ponieważ nie wykorzenia żadnego z grzechów wierzącego i że jest złudne, ponieważ
oferuje większą miarę wyzwolenia od grzechu niż Pismo Święte gdziekolwiek obiecuje lub sami apostołowie kiedykolwiek osiągnęli. Nie może to prowadzić do samooszukiwania się w przypadku tych, którzy twierdzą, że weszli w to błogosławieństwo, lub do rozczarowania i rozpaczy w przypadku tych, którzy go szukają, ale nie znajdują.
purytanie, mówi Packer, poprawiają to, co nazywa teologią keswicka „pietystyczną Głupotą” (s. 33). Czytaj dalej:
