KŌNO MICHIKAZU nosso tema hoje é as características faciais do povo japonês. Espero ouvir seus pensamentos sobre como nossa aparência externa e nossos padrões de beleza evoluíram desde os tempos antigos até o presente e como eles refletem os tempos em que vivemos. Primeiro, porém, acho que seria útil examinar as origens do povo japonês. Em seus escritos, você explica as últimas descobertas antropológicas, que indicam que nossas origens podem ser atribuídas a dois povos separados. O primeiro entrou no Japão dos mares para o sul dezenas de milhares de anos atrás. Eles são referidos como o povo Jōmon Porque já estavam presentes no arquipélago japonês no início do período Jōmon pré-histórico. O povo Jōmon tem uma fisionomia do Sul, com características pronunciadas, um rosto marcadamente convexo, pêlos faciais relativamente pesados e uma mandíbula quadrada. A segunda cepa chegou mais recentemente, historicamente falando. Eles vieram do interior do Nordeste Da Ásia, uma região que inclui a Sibéria, e migraram para o Japão por meio da Península Coreana algum tempo entre 2000 e 3000 aC. Eles são chamados de povo Yayoi porque trouxeram para o Japão métodos agrícolas que lançaram as bases para a cultura mais avançada do período Yayoi. Eles tinham rostos adaptados a um clima mais frio, com características menos proeminentes, expondo uma área de superfície menor e com pele facial relativamente espessa, o que produz os olhos monólidos. Seus lóbulos das orelhas também eram menores para minimizar a possibilidade de congelamento, e eles tinham relativamente pouco corpo e pêlos faciais.
HARASHIMA HIROSHI em termos da imagem geral, a fisionomia de Jōmon é corajosamente cinzelada e bem definida, enquanto as características de Yayoi são mais planas e sutis. Você pode dizer que o rosto de Jōmon tem um sabor mais ocidental e o Yayoi um sabor mais Oriental. Os lutadores mongóis que se tornaram tão dominantes no sumō profissional ultimamente têm rostos típicos de Yayoi.
o povo Yayoi chegou ao Japão mais tarde e trouxe consigo o cultivo de arroz e vários aspectos da cultura avançada da China. Como resultado, eles se estabeleceram como a classe dominante, dominando o povo Jōmon aborígine. Essa relação contínua entre as cepas Yayoi e Jōmon moldou a percepção Japonesa básica e o padrão de beleza em relação ao rosto humano. Mas a partir da era Meiji, a fisionomia Ocidental tornou-se cada vez mais familiar, e uma crescente admiração pelas coisas ocidentais ajudou a restaurar o prestígio do tipo Jōmon. Esse rosto exótico do tipo Jōmon tornou-se ainda mais popular após a Segunda Guerra Mundial, com o influxo da cultura americana. No Japão hoje, não há preferência dominante por um ou outro. Eu acho que o sentimento geral é que cada tipo tem um apelo próprio.
a face da modernização
KŌNO existem outras generalizações que podemos fazer em relação à fisionomia Japonesa hoje?HARASHIMA eles dizem que os rostos das pessoas espelham os tempos em que vivem, e é verdade; você pode dizer todos os tipos de coisas sobre uma época lendo a fisionomia das pessoas. A partir da era Meiji, os japoneses estavam focados em recuperar o atraso o mais rápido possível com o Ocidente, onde a Revolução Industrial já estava bem avançada e, após a Segunda Guerra Mundial, esse esforço acelerou ainda mais. Naturalmente, os efeitos desse processo apareceram no rosto das pessoas.
simulação de computador: Face do futuro?Se as tendências atuais continuarem, os rostos dos homens japoneses se tornarão triangulares dentro de cem anos.
(foto: Harashima Hiroshi)
um aspecto da vida diária que mudou drasticamente é a dieta. Desde o final da Segunda Guerra Mundial, a dieta japonesa tornou-se fortemente inclinada para alimentos moles. Em tempos anteriores, as pessoas levavam cerca de uma hora para terminar uma refeição média para mastigar bem a comida, como todos foram instruídos a fazer. Hoje em dia você não precisa de mais de cinco ou dez minutos. A quantidade de mastigação que fazemos diminuiu drasticamente. Coisas como hambúrgueres dificilmente requerem mastigação, então nossa força mastigatória diminuiu e nossas mandíbulas não crescem tão grandes quanto costumavam. Eu queria saber como seriam os rostos das pessoas daqui a cem anos se as tendências atuais continuassem, então colaborei com o antropólogo Baba Hisao para gerar uma simulação de computador. O resultado é um pouco diferente para homens e mulheres, mas uma coisa que ambos têm em comum são Mandíbulas menores. Os rostos dos homens tornam-se triangulares. Os rostos das mulheres, que são mais redondos do que os dos homens para começar, acabam ainda mais redondos por causa da mandíbula menor.
mudanças abruptas no estilo de vida impõem todos os tipos de tensões às pessoas, o que inevitavelmente distorce a fisionomia. Um exemplo é o alinhamento dos dentes. Os dentes das pessoas ficam praticamente do mesmo tamanho, independentemente da dieta, então quando a mandíbula encolhe, não há espaço suficiente para todos os dentes, e eles crescem tortos. Isso não é apenas uma questão cosmética; também causa problemas com a mastigação, que podem afetar o estômago e outros órgãos digestivos. Portanto, é provável que a demanda por ortodontistas continue aumentando no Japão.
sinais de infantilização
KŌNO além da forma do rosto, há também a questão do tamanho. Por exemplo, o kogao, ou rosto pequeno, parece estar muito em voga entre as mulheres.
HARASHIMA Sim, as revistas femininas hoje em dia estão cheias de dicas de maquiagem e cabelo para fazer o rosto parecer menor ou mais fino. Posso pensar em uma série de explicações. Tem-se a ver com moda em roupas, e o fato de que os japoneses agora usam roupas de estilo ocidental em vez de trajes japoneses tradicionais. Com roupas de estilo japonês, um rosto maior está se tornando mais. Mas um rosto menor parece melhor com roupas ocidentais, porque eles são projetados para Ocidentais, que têm rostos menores.
outro ponto-chave sobre o termo kogao é que ele sugere não apenas um rosto fisicamente pequeno, mas um rosto infantil. A mania por kogao é em parte uma mania por rostos fofos, refletindo o viés de nossa sociedade em relação aos fofos e infantis em oposição aos maduros. Em algum nível, acho que está intimamente entrelaçado com a infantilização que vemos em toda a nossa sociedade.
KŌNO e essa preferência por kogao também se estende aos rostos dos homens, não é?
HARASHIMA isso mesmo. De certa forma, é uma preferência não natural. No reino animal, fazer o rosto parecer maior é uma estratégia comum para aumentar a presença do macho para intimidar rivais ou inimigos. O exemplo mais óbvio é o leão macho, cuja juba faz parecer muito maior do que realmente é. Mas no Japão hoje em dia os artistas masculinos mais populares entre meninas e mulheres jovens são todos homens com rostos pequenos.
há também uma tendência entre as adolescentes mais jovens para ir para homens mais femininos ou andróginos. Enquanto as meninas dessa idade estão interessadas no sexo oposto, elas também estão um pouco assustadas. Eles não gostam de Pêlos faciais, um dos sinais óbvios de masculinidade. E se o homem tem muitos pelos do corpo, esqueça. Eles vão para o olhar limpo e suave. Para esta faixa etária, o ídolo ideal é um homem feminino ou uma mulher masculina. No passado, as meninas daquela idade muitas vezes se apaixonavam por uma garota mais velha e Moleca da escola. Hoje em dia, eles idolatram o otokoyaku na crítica Takarazuka feminina ou mulheres lutadores profissionais.
hoje em dia, as mulheres parecem estar dando os tiros a esse respeito. No passado, nossa sociedade era centrada no homem, e as mulheres acomodavam as atitudes e gostos dos homens, mas agora parece que as mulheres estão alterando os homens para atender às suas próprias preferências. O ideal da masculinidade passou por uma transformação completa, por exemplo. Claro, a expectativa subjacente é a mesma—que um homem protegerá firmemente uma mulher. Isso também é verdade no mundo animal. A base sobre a qual uma mulher julga a atratividade de um homem é sua aparente capacidade de protegê-la, para que ela possa criar seus filhos sem medo. Quando a competição pela sobrevivência é feroz ou há sérios inimigos para enfrentar, as mulheres são atraídas pelo tipo de virilidade robusta que pode proteger contra tais ameaças. Mas enquanto um homem dotado de pura força física parece desejável durante tempos de conflito ou problemas, em tempos de paz ele pode realmente criar problemas. Ou pior ainda, ele pode usar essa força física na mulher na forma de violência doméstica. Isso ajuda a explicar por que o ideal de masculinidade tem mudado de força e resistência robustas para bondade e gentileza. Eu não acho que seja uma coisa ruim; é a prova de que vivemos em uma sociedade pacífica. Historicamente falando, é muito semelhante à sociedade japonesa durante o período Edo .Harashima as qualidades de um rosto humano não são algo objetivo; elas são determinadas pela relação entre o contemplado e o observador. Vemos o mesmo rosto de maneira muito diferente, dependendo de nossos sentimentos na época e de nosso relacionamento com essa pessoa.Minha própria teoria é que a beleza feminina pode ser classificada de acordo com uma escala de tempo, variando de três segundos a trinta anos. Uma beleza de três segundos é alguém que faz você virar a cabeça involuntariamente quando a vê na rua e pensa: “Uau, que mulher linda!”Isso é quase completamente superficial. Na verdade, pode ter mais a ver com sua figura e como ela está vestida do que com seu rosto. Em seguida é a beleza de três minutos. Um exemplo típico seria uma recepcionista, alguém com quem você se comunica por cerca de três minutos. Ela apresenta um semblante profissionalmente organizado e lida com você em um balcão que cria uma barreira intransponível. Em seguida vem a beleza de trinta minutos. Quando você conversa com alguém por trinta minutos, seu verdadeiro semblante passa, e você encontra beleza não em suas características superficiais, mas no charme natural de suas expressões faciais. Com uma beleza de três dias, a beleza que você percebe é um produto não apenas de seu semblante, mas de seus valores e sua visão da vida. Finalmente, há a beleza de trinta anos. Esta é a mulher que esteve com você ao longo dos anos, através de grosso e fino, e mesmo que você possa ter enganado uma ou duas vezes, no final você sabe que ela é a única para você.KŌNO no Japão, os homens normalmente falam depreciativamente de suas próprias esposas, embora parte disso seja modéstia. O exemplo mais óbvio é a palavra gusai , tradicionalmente usada por homens em referência a suas próprias esposas. Você ouve histórias sobre o choque causado por homens japoneses que traduzem essa palavra literalmente para o inglês e falam sobre “minha esposa estúpida” ao falar com seus conhecidos americanos.HARASHIMA eu gostaria de ver mais pessoas com rostos bons ao nosso redor, então eu compilei “treze preceitos para um rosto melhor”, e o número três na lista é: “os rostos ficam lindos quando são elogiados.”
criando seu próprio rosto
palavras KŌNO como “bonita” e “fofa” são fáceis de usar, mas dado todo o espectro da beleza feminina, eu me pergunto se nosso vocabulário não é um pouco inadequado.
HARASHIMA A palavra bijin costumava ser algo que apareceu, principalmente, em revistas masculinas, no contexto dos artigos analisados ou comparado variedades de beleza feminina a partir de uma perspectiva masculina. Hoje em dia, você costuma encontrá-lo em revistas femininas, que estão sempre executando recursos com títulos como “Como ser uma beleza.”Agora as mulheres estão estabelecendo seus próprios objetivos para a beleza, com base em seus próprios padrões. Esta é uma grande mudança. Anteriormente, os padrões eram estabelecidos pelos homens e pela sociedade como um todo. Hoje, as mulheres que atingiram uma certa idade estão começando a estabelecer seus próprios objetivos para o tipo de beleza que desejam se tornar.No Japão, há muito tempo dissemos que a beleza é apenas a pele profunda, e é o que está dentro que conta. A suposição subjacente aqui é que ninguém pode nem deve mudar o rosto que recebeu dos pais. Mas, até certo ponto, é possível alterar o rosto através dos próprios esforços e, nessa medida, acho que é uma coisa maravilhosa dizer: “Vou fazer meu rosto do jeito que quero” e definir seus próprios objetivos para o tipo de rosto que gostaria de ter aos cinquenta anos, digamos. É possível encontrar beleza em todas as faixas etárias. Em muitas sociedades ocidentais, a apreciação da beleza madura está firmemente estabelecida como parte da cultura.KŌNO lembro-me de uma atriz Ocidental dizendo não muito tempo atrás que ela valorizava suas rugas como um registro da vida que ela levou. Em países como a França, você vê muitas celebridades femininas que são admiradas por sua beleza madura ou pelo caráter distinto de seus rostos.HARASHIMA acontece que o número dez dos meus treze preceitos é ” Olhe para suas belas rugas como o orgulho de sua vida.”Mas eu tenho que dizer que este não é muito popular entre as mulheres. Quando uma mulher próxima a mim leu, ela se levantou e me repreendeu por não apreciar a seriedade com que as mulheres levam suas rugas. “Se você deve incluí-lo”, disse ela, “então você também deve incluir,” Olhe para sua bela cabeça careca como o orgulho de sua vida.”Então eu fiz. Mas os homens não se importam tanto com as rugas das mulheres, não é? Da mesma forma, alguns homens são terrivelmente autoconscientes sobre calvície, mas quando você pergunta às mulheres, acontece que elas não pensam muito. Em qualquer caso, eu acho que é importante desenvolver um tipo de beleza apropriada para cada idade; é horrível para as mulheres pensarem em si mesmas como flores desbotadas só porque já passaram dos vinte anos. Eu gostaria que as mulheres na casa dos cinquenta encontrassem uma beleza única para essa faixa etária e perseguissem esse ideal. Podemos estar bem no meio de uma grande transição a esse respeito.
A sociedade sem rosto
KŌNO já se passaram cerca de quinze anos desde que você fundou a Academia Japonesa de Estudos faciais em 1995. Uma sociedade acadêmica dedicada ao estudo do rosto humano é uma raridade, não apenas no Japão, mas em todo o mundo, e a mídia se interessou bastante por isso. Você já pensou por que as pessoas de repente se interessaram em estudar o rosto humano?HARASHIMA eu acho que foi apropriadamente expressa pelo filósofo Washida Kiyokazu, um membro da J-face. “A única vez que o estômago fica sob escrutínio e começamos a nos preocupar com nosso próprio estômago é quando ele não está funcionando corretamente. Quando o estômago está funcionando como deveria, ninguém pensa nisso. Sem dúvida, o mesmo vale para o rosto. Se as pessoas estão especialmente preocupadas com o rosto hoje em dia, imagino que seja porque os rostos dos japoneses se tornaram tão carentes de caráter.”Ele também disse isso:” nunca houve um tempo em que a mídia estivesse tão inundada de rostos. Ligue a televisão e você verá rostos em todos os lugares. E esses rostos são apresentados apenas como objetos para nós ogle. Rostos reais não são algo que você pode simplesmente olhar dessa maneira. Assim que seus olhos se encontram, você naturalmente evita seu olhar. É assim com rostos humanos reais. Mas com os rostos na TV, é diferente. Hoje em dia, quando somos inundados por rostos como objetos, parece que rostos reais estão perdendo seu caráter.”
hoje em dia, é bastante comum ver mulheres jovens se maquiando em trens urbanos. Não os incomoda no mínimo que as pessoas estão assistindo. Eles casualmente aplicam sua maquiagem ali mesmo no trem no meio de uma multidão de rostos, como se estivessem fazendo isso na frente de sua TV. Não posso deixar de sentir que as pessoas se acostumaram tanto a ver rostos como objetos na mídia que passaram a pensar em rostos como meros sinais ou símbolos, em vez de como rostos de seres humanos reais.
outra coisa é que, com o e-mail, tornou-se a norma para se comunicar sem nunca mostrar o rosto. Até agora, o contato presencial era básico para a comunicação humana. Mesmo com o telefone, embora não estivéssemos nos comunicando cara a cara, poderíamos pelo menos inferir algo sobre o semblante de uma pessoa de seu tom de voz. Mas com e-mail, você não tem nada além de texto. Não só isso, nos fóruns da Internet, as pessoas podem esconder até seus nomes. É por isso que chamo nossa era de era do anonimato sem rosto. Em tempos anteriores, quando o papel do rosto na comunicação era dado como certo, ninguém sentia a necessidade de dar qualquer pensamento especial ao rosto humano. Hoje, quando os rostos das pessoas estão escondidos tantas vezes quanto não, começamos a sentir a necessidade de explorar o papel do rosto na comunicação e o que o rosto significa para as pessoas hoje.Historicamente falando, esse tipo de anonimato começou com a ascensão da sociedade urbana moderna. Quando as pessoas abandonaram suas aldeias rurais para a cidade, eles foram capazes de escapar das restrições dessas comunidades rurais Unidas e insulares e encontrar liberdade no anonimato. Esse anonimato faz parte do que deu energia às cidades. Por outro lado, também os tornou focos de crime. Mas, apesar desse lado sombrio, não há dúvida de que as cidades impulsionaram o desenvolvimento da era moderna. A comunicação sem rosto também tem o potencial de abrir a porta para uma nova era. As pessoas falam muito sobre os males da Internet, mas não há como negar que, apesar de todos os seus negativos, a Internet está gerando um novo tipo de energia que está se movendo em uma direção positiva.Seja como for, Estou muito preocupado com a observação do Dr. Washida de que os rostos dos japoneses hoje estão perdendo seu caráter. Até certo ponto, os japoneses sempre tiveram um perfil baixo na comunidade internacional. Que pena se o perfil que mostramos ao mundo é um rosto sem caráter! Só se pode esperar que rostos interessantes comecem a fazer um retorno aqui no Japão e em todo o mundo. Com isso em mente, gostaria de concluir esta discussão com uma lista dos Treze preceitos do Dr. Harashima para uma cara melhor:
- gostem da sua cara.
- os rostos ficam lindos quando são observados.
- os rostos ficam lindos quando são elogiados.
- pense em qualquer característica facial incomum que você tenha como a chave para seu próprio charme especial.
- pare de ser autoconsciente sobre um recurso e as pessoas deixarão de notá-lo.
- toda vez que você tricota suas sobrancelhas, você esfrega seu estômago também.
- abra o espaço entre seus olhos e sua visão da vida também se ampliará.Mantenha a boca e os dentes limpos e sorria facilmente.
- faça questão de manter seu semblante simétrico.
- Olhe para suas belas rugas ou sua bela careca como o orgulho de sua vida.
- um terço de sua vida é gasto dormindo. Coloque um rosto agradável antes de dormir.
- coloque um rosto feliz, e você se sentirá feliz por dentro, e sua vida também será feliz.
- rostos agradáveis e rostos desagradáveis estão pegando.
(traduzido de uma entrevista realizada em japonês em outubro de 2009. O entrevistador Kōno Michikazu é ex-editor-chefe do Chūō Kōron.)
