jobb Kapitel 21

problemet med de ogudaktigas välstånd.

1. (1-3) Jobs inledande grund.

Då svarade Job och sa:
” lyssna noga på mitt tal,
och låt detta vara din tröst.
håll med mig så att jag kan tala,
och efter att jag har talat, fortsätt håna.”

a. lyssna noga på mitt tal: på grund av hur Jobs vänner fortsatte att upprepa sig och deras argument till honom var det lätt för Job att känna att de helt enkelt inte lyssnade på honom.

i. Istället ville Job bevisa att han hade lyssnat på dem. ”I detta avslutande tal under den andra cykeln var Job fast besluten att bevisa att han hade lyssnat på vad hans rådgivare hade sagt. Detta gjorde han genom att citera eller på annat sätt hänvisa till deras ord och motbevisa dem. Jämför 20:11 med 21:7, 18:19 med 21:8, 18:5 med 21:17, 5:4 och 20:10 med 21:19 och 20:4 med 21:29.”(Smick)

b. efter att jag har talat, fortsätt håna: detta indikerar att Jobs hårdhet gentemot sina vänner inte alls har minskat; inte heller har deras hårdhet mot honom. De talar med skarpa och sarkastiska ord till varandra.

2. (4-16) med tanke på de ogudaktigas välstånd.

” vad gäller mig, är mitt klagomål mot människan?
och om det var, varför skulle jag inte vara otålig?
titta på mig och bli förvånad;
lägg handen över munnen.
även när jag kommer ihåg är jag livrädd,
och darrande tar tag i mitt kött.
Varför lever de ogudaktiga och blir gamla,
ja, blir mäktiga i kraft?
deras ättlingar är etablerade med dem i deras ögon,
och deras avkommor inför deras ögon.
deras hus är säkra från rädsla,
inte heller är Guds stav på dem.
deras tjur raser utan misslyckande;
deras ko kalvar utan missfall.
de sänder ut sina små som en hjord,
och deras barn dansar.
de sjunger för tamburin och harpa,
och gläder sig åt flöjtens ljud.
de tillbringar sina dagar i rikedom,
och i ett ögonblick gå ner till graven.[6313] men de säger till Gud: ’Gå bort från oss, [6313] för vi vill inte ha kunskap om dina vägar.
Vem är den Allsmäktige, att vi skulle tjäna honom?
och vilken vinst har vi om vi ber till honom?’
ja, deras välstånd är inte i deras hand;
de ogudaktigas råd är långt ifrån mig.”

A. är mitt klagomål mot människan: Detta visar igen att Jobs verkliga krispunkt var hans konflikt med Gud, inte med människan (särskilt med sina vänner). Hans kris var i grunden andlig, mycket mer än att vara en medicinsk kris, en ekonomisk kris, en social kris eller en familjekris. Hans kamp var mot Gud, och han undrade var Gud var mitt i denna mycket mörka tid.

b. Titta på mig och bli förvånad: hittills såg Jobs vänner på honom och anklagade och fördömde honom mest. Han ville att de skulle ta ett steg tillbaka (som det var) och bli förvånade över vad som hade hänt med den här goda och gudomliga mannen.

c. Varför lever de ogudaktiga och blir gamla: Job utmanade universums moraliska ordning som tidigare förstått av sina vänner. Han utmanade dem att se att om det var möjligt för en ond man att vara till synes välsignad, kanske också en rättfärdig man som Job kunde tyckas vara förbannad.

i. Zophar sa att de ogudaktiga dör för tidigt (Job 20: 4-11); Job insisterade på att de ogudaktiga istället lever och blir gamla.

ii. ” av vissa varelser brukade vi säga att de har nio liv; av några onda män kan man tro det, de gör ont hundra gånger, och ändå är deras dagar förlängda. Manasse regerade längst av någon kung i Juda. Påven Johannes XXII (det monsteret och mortalisten) levde längst av någon påve och dog rikast. Gud ger rikedom, hälsa och långt liv till många ogudaktiga.”(Trapp)

d. deras ättlingar är etablerade med dem i deras ögon: I detta och följande verser förklarar Job många av de välsignelser som verkar komma till många av de ogudaktiga, även när de avvisar Gud (ändå säger de till Gud: ”Gå bort från oss”).

i. Bildad sade att de ogudaktiga inte har några avkommor eller Ättlingar att komma ihåg dem (Job 18:19-21); Job motverkade att deras ättlingar är etablerade med dem i deras ögon, och deras avkommor är framför deras ögon.

ii. ” Vi ser, under den östra bilden, bilden av den välmående och mäktiga familjen i alla länder och åldrar, grundad i våld eller genom bedrägeri och fel. – De ser inte sina barn dö, säger den barnlösa föräldern. ’De är utsträckta på inget rack av långvarig smärta’, säger den torterade spetälska.”(Bradley)

iii. Det är omöjligt att missa kontrasten här. Alla fördelar som många av de ogudaktiga tycktes ha, blev Job berövad.

· Job är mannen vars ättlingar var förbannade och inte etablerade.

· Job är mannen vars hus var utsatt för rädsla.

· Job är mannen med Guds stav på sig.

· Job är mannen vars boskap har omkommit.

· Job är mannen vars barn inte längre dansar.

iv. ” Job stördes av den uppenbara orättvisan i allt. Som noterat behandlar Job-boken inte frågan om slutlig framtida dom som skulle ställa rätt till rättvisa tabeller. En sådan uppenbarelse kommer senare. Job ansåg därför att omedelbart straff för de ogudaktiga skulle vara det enda rättvisa förfarandet; men han fann precis motsatsen i livet.”(Smick)

V. avvika från oss: ”Detta är språket i deras beteende, men inte direkt av deras läppar… Låt oss ensamma; vi besvärar dig inte. Dina vägar är smärtsamma; vi gillar inte tvärbärande. Dina vägar är andliga; vi vill leva efter köttet. Vi har lärt oss att göra vår egen vilja; vi vill inte studera din.”(Clarke)

B. Guds visdom och de ogudaktigas välstånd.

1. (17-21) Gud tillåter de ogudaktiga att blomstra, åtminstone på sin egen tid.

” hur ofta släcks de ogudaktigas lampa?
hur ofta kommer deras förstörelse över dem,
de sorger som Gud distribuerar i sin ilska?
de är som halm före vinden,
och som agnar som en storm bär bort.
de säger, ’Gud lägger upp sin missgärning för sina barn’;
låt honom belöna honom, så att han får veta det.
Låt hans ögon se hans förstörelse,
och låt honom dricka av den Allsmäktiges vrede.
för vad bryr han sig om sitt hushåll efter honom,
när antalet månader är halverat?”

a. Hur ofta släcks de ogudaktigas lampa: i Jobs retoriska fråga svarade han: ”inte tillräckligt ofta.”Och det skulle inte göra Job någon tillfredsställelse att höra att domen i stället skulle komma över den ogudaktige mannens Ättlingar.

i. ”Om straffet försenas kan vännerna falla tillbaka ytterligare ett steg och säga att barnen kommer att betala för sina fäders synder (Job 5:4; 20:10). Job anser att detta är monstruöst och uppmuntrar till ytterligare fördärv: ’vi kan synda; våra barn kommer att betala!”(Andersen)

b. Låt hans ögon se hans förstörelse: när han tänker på de ogudaktigas uppenbara tröst, blev Job nästan förtvivlad. Han ropade till Gud för att få förstörelse över de ogudaktiga på sin egen dag, och inte i tiden för hans hushåll efter honom.

i. Job erkände att ondska aldrig slutligen belönades och alltid straffades i slutändan. Problemet för Job var att det aldrig verkade snart nog att de ogudaktiga skulle dricka av den Allsmäktiges vrede. Job led i nuet, och många av de ogudaktiga gjorde det inte.

ii. låt honom dricka av vrede: ”Guds vredes kopp, bägaren av skakningar etc., uttrycks ofta eller hänvisas till i de heliga skrifterna, Femte Mosebok 32: 33, Jesaja 51:17-22, Jeremia 25:15, Uppenbarelseboken 14: 8. Det verkar vara en metafor som tagits från de koppar gift som vissa brottslingar var tvungna att dricka.”(Clarke)

2. (22-26) Gud är all vis, men de ogudaktiga lyckas ibland och de gudfruktiga lider ibland.

” kan någon lära Gud kunskap,
eftersom han dömer de höga?
en dör i sin fulla styrka,
är helt lugn och säker;
hans hinkar är fulla av mjölk,
och märgen på hans ben är fuktig.
en annan man dör i sin själs bitterhet,
har aldrig ätit med nöje.
de ligger lika i dammet,
och maskar täcker dem.”

a. kan någon lära Gud kunskap: i det bredare sammanhanget ifrågasätter Job verkligen Guds vägar och visdom för att inte döma tidigare på den ogudaktiga mannen. Samtidigt kände han att detta var fel, så han korrigerade sig med sin egen retoriska fråga på denna punkt.

i. ” Gud är glad över att göra underbara motsägelsefulla saker i människans förnuft; så att vi måste bekänna en unsearchableness på hans vägar… i detta arbete av hans, mänskliga förnuftet är blindare än en mullvad.”(Trapp)

ii. King James Version översätter Job 21: 24 som, hans bröst är fulla av mjölk. På detta noterar Poole: ”hans bröst: det hebreiska ordet används inte någon annanstans, och därför översätts det på olika sätt; antingen 1. Bröst. Men det verkar mycket olämpligt här, eftersom mäns Bröst inte brukar fyllas med mjölk. Eller, 2. Mjölk-hinkar. Men deras fullhet är vanligt, och inga tecken på framstående gott, som här utses.”

b. en dör i sin fulla styrka … en annan man dör i sin själs bitterhet … de ligger lika i dammet: Job är uppenbarligen obekväm i att ifrågasätta Guds vägar och visdom, men samtidigt verkade det bara så orättvist att det goda och det dåliga till synes skulle ha samma öde.

i. ” alla dessa världsliga skillnader slutar med döden, och de ligger i graven utan någon åtskillnad… så att ingen kan berätta vem som är bra och vem som är dålig genom alla händelser som drabbar dem i detta liv.”(Poole)

ii. Job är plågsam över dessa frågor, men han är faktiskt plågsam på ett bra sätt. ”Gud vill hellre att vi klagar än att vara likgiltiga mot honom eller att hantera hans sanningar arrogant och så reducera dem till döda maximer. Jobs ångest över att inte förstå vad Gud gjorde är ett bevis på att han inte var likgiltig eller arrogant.”(Smick)

3. (27-34) Job utmanar sina vänners tomma ord.

” Se, jag känner dina tankar,
och de system som du skulle göra mig fel med.6313 ty du säger: ’Var är furstens hus?
och var är tältet,
de ogudaktigas boning?
har du inte frågat dem som färdas på vägen?[6313] känner ni inte till deras tecken?
för de ogudaktiga är reserverade för domens dag;
de ska föras ut på vredens dag.
vem fördömer hans väg till hans ansikte?
och vem betalar tillbaka honom för vad han har gjort?
men han skall föras till graven,
och en vaka hålls över graven.
dalens klumpar ska vara söta för honom;
alla ska följa honom,
som otaliga har gått före honom.
Hur kan du då trösta mig med tomma ord,
eftersom falskhet förblir i dina svar?”

a. Titta, jag vet dina tankar: När Job vågade ifrågasätta Gud på detta sätt kunde han se reaktionen på sina tre vänners ansikten. De var förskräckta över att han talade mot Gud och hans rättvisa så.

i. både Job och hans vänner förstod inte Guds vägar. Ändå fanns det två signifikanta skillnader mellan Job och hans vänner. Först hävdade hans vänner med säkerhet att de förstod, medan Job erkände sin förvirring. För det andra, för jobs vänner, var det frågor om teologisk och moralisk teori och intressanta diskussionsämnen; för det allvarligt lidande Job var det frågor om liv och död.

b. Var är prinsens hus? Och var är tältet, den ogudaktiges boning: Job lade dessa invändningsord i sina vänners munnar. De tyckte att det var så enkelt att analysera; man behövde bara titta på prinsens hus och tältet… av de ogudaktiga för att se att rättfärdighet belönades och ondska straffades av Guds moraliska ordning. Men Job har försökt att visa att frågan är bara inte så enkelt.

i. ” Han sa att det är omöjligt att härleda en rättvis lag om vedergällning från vad vi observerar i denna nuvarande värld.”(Smick)

c. har du inte frågat dem som reser vägen?… För de ogudaktiga är reserverade för domedagen: Job visste att de ogudaktiga stod inför ett ultimat obehagligt öde; han var mer upprörd över att det inte tycktes hända tillräckligt snabbt. Han trodde att denna kunskap var så vanlig att man kunde fråga dem som reser vägen och få rätt svar.

D. vem fördömer sin väg till sitt ansikte: det ultimata ödet för de ogudaktiga kan vara dåligt, men vem kommer att konfrontera honom nu? Varför kommer han undan med så mycket nu? Det kan finnas en ultimat moralisk ordning till universum, men varför är det så långsamt att uppnås?

e. Han skall föras till graven och en vaka hålls över hans grav… dalens klumpar ska vara söta för honom: Job förstod att de ogudaktiga verkligen skulle dö; men många av de ogudaktiga njuter av hedervärda begravningar och till och med deras död är en slags sötma för dem. Allt verkade bara inte rättvist.

i. ” I motsats till beskrivningen av de onda i Job Kapitel 8 och 20, är den ogudaktiga mannen ofta begravd med högsta ära.”(Smick)

f. Hur kan du då trösta mig med tomma ord: komplexiteten i Jobs situation var långt bortom hans vänners förmåga att korrekt analysera. De hade ingen tröst för honom med sina tomma ord och deras falska svar.

i. ” Om det i hans vänners argument inte fanns någon tröst för honom, är det lika sant att han i sina svar inte väckte någon övertygelse för dem. Allt detta är konstigt suggestivt. Män som diskuterar mänskligt liv är nästan säkra på att blundra när de försöker förklara det.”(Morgan)

ii. ”Detta kapitel kan kallas Jobs triumf över hans motståndares insinuerade förtal och speciella men falska läror. Irritabiliteten i hans humör framträder inte längre: från den tid han fick den härliga upptäckten av sin Återlösare och det glada hoppet om ett evigt arv, Job 19:25, etc., vi finner inga fler mumlingar eller ohederliga klagomål. Han är nu full herre över sig själv, och resonerar slutgiltigt, för att han resonerar coolt.”(Clarke)