Juvenal

Satirene

Satire III – flygter Rom

• hjem
• Hent

Oversat af A. S. Kline Mura Copyright 2001 Alle rettigheder forbeholdes

dette værk må frit gengives, opbevares og transmitteres, elektronisk eller på anden måde, til ethvert ikke-kommercielt formål. Betingelser og undtagelser gælder.

indhold

• Satire III: flygter Rom
• SatIII: 1-20 det er nok at køre gamle venner væk
• SatIII:21-57 den uærlige og vanærende
• SatIII:58-125 og hvad med alle disse grækere?
• SatIII:126-163 bedre ikke være fattig her
• SatIII:164-189 det er svært at klatre op ad stigen
• SatIII:190-231 selve husene er usikre
• SatIII:232-267 og så er der trafikken
• SatIII:268-314 og volden
• Satiii:315-322 så farvel!

Satire III: flygter Rom

SatIII:1-20 det er nok at køre gamle venner væk

selvom jeg er forstyrret af en gammel vens afgang, stadig

jeg godkender hans beslutning om at oprette hjem i ledige Cumae

og afsætte mindst en borger til Sibyl.

det er porten til Baiae, en smuk kyst, sødt

afsondret. Jeg foretrækker Prochytas ø frem for den støjende Subura.

når alt kommer til alt, er der et sted, der er så elendigt og ensomt

du ville ikke hellere være der end i konstant fare for brand,

af kollapsende bygninger og alle de tusind farer

af barbarisk Rom, med digtere, der reciterer alt i løbet af August!

nu, mens hele hans hus blev lastet på en vogn,

han dvælede der ved den gamle bue af sodden Capena.

vi gik ned til Egeria ‘ s vale med sine syntetiske grotter.

hvor meget mere effektiv springvandets magt ville være,

hvis dens farvande var omgivet af en margin på grønt græs,

og hvis marmor aldrig havde vanhelliget den indfødte tufa.

her, hvor Numa etablerede sin kæreste om natten,

Lunden og Helligdommen for den hellige fount udlejes

til Jøderne, der er udstyret med halmforede kurve;

siden lunden er blevet beordret til at betale nationens husleje,

muserne er blevet skubbet ud, og træerne tigger.

SatIII:21-57 den uærlige og vanærende

her var det, at Umbricius talte: ‘der er ingen glæde i Rom

for ærlig evne og ingen belønning mere for hårdt arbejde.

mine midler i dag er mindre end i går, og i morgen

vil bære lidt mere væk, det er derfor, jeg er besluttet

at gå mod Cumae, hvor trætte Daedalus slog sine vinger.

mens mine hvide hår er nye, mens alderdom står oprejst,

mens Lachesis har tråd tilbage til at dreje, og jeg kan stadig gå,

på mine egne to fødder uden at have brug for et personale i min hånd,

jeg forlader forfædres land. Lad Arturius, lad Catulus leve

i Rom. Lad de mænd, der bliver sorte til hvide, forblive,

som har let ved at samle kontrakter om templer og floder,

havne, dræning af kloakker og transport af Lig til bålet,

som tilbyder sig til salg i henhold til auktionærernes regler.

disse tidligere spillere af horn, de evige venner

af offentlige arenaer, bemærket gennem alle byerne for deres

afrundede kinder, nu viser mount sig selv og dræber

for at behage, når pøbelen kræver det med nedadvendte tommelfingre;

så er det tilbage til tilbud for urinaler, hvorfor ikke hele værkerne?

da det er dem, rejser formuen op til den højeste sfære

ud af den laveste rende, når hun synes om en latter.

Hvad er der tilbage til mig i Rom? Jeg kan ikke fortælle løgne, jeg kan ikke rose

en bog, der er dårlig, tigge en kopi; jeg har ingen forestilling om bevægelsen

af stjerner; Jeg kan ikke Og jeg vil ikke profetere nogens fars

død; Jeg har aldrig gættet noget fra frøernes indvolde;

at bære til en utro kone, uanset hvad hendes elsker sender,

uanset hans budskab, andre ved, hvordan man gør; jeg ville aldrig

hjælpe en tyv; og det er derfor, jeg er aldrig en af drengene,

mere som en Krøbling, med ubrugelig krop og lammet hånd.

Hvem er værdsat nu, medmindre han er en persons medskyldige,

hans sind syder med ting, der aldrig bør fortælles.

der er intet, de tror, de skylder, de vil ikke give noget,

til en person, der kun er deres partner i harmløse hemmeligheder.

Verrus bekymrer sig kun for dem, der kan gøre en sag mod

Verrus, når de ønsker det. Må sandet af Tagus betyde

mindre for dig med alt dets guld, der vaskes ned til havet,

end mistet søvn og tristheden ved at tage regelmæssige bestikkelser,

og dermed være for evigt bange for en magtfuld ven.

SatIII: 58-125 og hvad med alle de grækere?

det løb, der er mest acceptabelt nu for vores velhavende romere,

det løb, jeg primært ønsker at flygte, vil jeg hurtigt afsløre,

og uden forlegenhed. Mine venner, Jeg kan ikke stå

et rom fuld af grækere, men få af dregs er græske!

for de syriske Orontes har for længst forurenet Tiberen,

at bringe sit sprog og skikke, rør og harpe-strenge,

og selv deres indfødte timbrels trækkes sammen også,

og pigerne tvunget til at tilbyde sig selv i cirkus.

gå der, hvis din smag er en barbarisk hore i et malet slør.

se, Romulus, dine rustikere iført græske hjemmesko,

græske salver, græske prismedaljer rundt om halsen.

han er fra sicyons højder, og han er fra Amydon,

fra Andros, Samos, de kommer, fra Tralles eller Alabanda,

søger Eskilinen og Viminalen, navngivet fra dens pil.

at blive både indvolde og mestre i vores store huse.

hurtig klog, af skamløst dristighed, klar til tale, mere

Læbe end Isaeus, retorikeren. Bare sig hvad du vil have dem

at være. De bringer dig, i en person, hvad du har brug for:

sproglæreren, taler, maler, geometer, træner,

Augur, rebdanser, læge, tryllekunstner, de ved det hele,

dine sultne grækere: bed dem om at brumme til himlen, de vil gå.

derfor var det ingen Marokkansk, sarmatisk eller mand fra Thrakien

der tog vinger på, men en Daedalus, født i hjertet af Athen.

skal jeg ikke flygte disse mennesker i lilla? Skal jeg se dem underskrive

foran mig, og læne sig tilbage for at spise på en bedre sofa end min,

mænd, der drives til Rom af vinden, med blommer og figner?

er det intet, at jeg i min barndom åndede Aventinluften,

er det intet, at jeg i min ungdom blev plejet af Sabine oliven?

og er de ikke de mennesker, der er mest dygtige til smiger og roser

en vens analfabeter, der roser hans grimme ansigt,

at sammenligne en svag, skrabet hals med den modige Hercules,

da han løftede den massive Antaeus højt over jorden,

og mistede i deres beundring for en stemme som højhøj

som Cockerel, når han hakker på sin høne, som de parrer sig?

vi kan også tilbyde ros på samme måde: men de

er de troede. Hvilken komisk skuespiller er bedre til at spille

Thais, hore, eller kone, eller Doris, slave-pige, ud

uden hendes kappe? Det er som om en kvinde ikke talte

blot en maske: du ville tro, at alt var glat og mangler

under maven og kun delt der ved en slank revne.

alligevel ville vores komiske tur, Antiochus, ikke være noget underligt

i Grækenland, Demetrius, Stratocles eller effeminate Haemus:

de er en nation af tegneserier. Grin, og de vil blive rystet

med anfald af latter. De græder uden sorg, hvis de ser

en ven i tårer; hvis du fyrer efter lidt varme om vinteren

de donerer en kappe; hvis du bemærker “det er varmt”, begynder de at svede.

så vi er ulige: de har et forspring, der altid, dag eller nat,

kan vedtage det udtryk, de ser på nogens ansigt,

som altid er klar til at kaste deres hænder op og juble

hvis deres ‘ven’ belches dybt eller måske pisser lige,

eller giver en fart, når den gyldne skål er vendt på hovedet.

desuden er intet helligt for dem eller sikkert fra deres haner

ikke husets dame eller den jomfruelige Datter, ikke

selv hendes glatte forlovede, eller den ubrudte søn.

i modsat fald vil de have vennens bedstemor på ryggen.

de kan lide at eje husets hemmeligheder, og så frygtes.

og da jeg nævner grækerne, så lad os videregive

fra deres gymnastik til en forbrydelse af mørkere farve. Celer,

den gamle stoiske vendte informant, medførte Bareas død,

hans ven og elev; Celer, af Tarsus, opdrættet af Cydnus,

hvor en fjer fra Pegasus, Gorgons barn, landede.

der er ikke plads her til romerne; det er noget græsk;

Protogenes, eller Diphilus, eller Hermachus, der regerer her,

der aldrig deler en ven, da det er deres races mangel,

men monopoliserer ham alene. For en gangs skyld har de dryppet en dråbe

af deres lands indfødte gift i et klar øre, Jeg er drevet

fra tærsklen, og mine lange år med slaveri går tabt.

ingen steder er afstøbningen af en klient mere tilfældigt udført.

SatIII:126-163 bedre ikke være fattig her

så ikke for at smigre os selv, hvilket kontor eller service er tilbage

for en fattig mand her, selvom han klæder sin toga og bindestreger

om i mørket, givet praetorens skyndende sin lictor

allerede at køre videre med en morgenhilsen til rich Albina,

eller barnløs, søvnløs Modia, for at hans kollega ikke er der først?

her er en freeborn søn detaljeret for at eskortere en rig mands slave:

sidstnævnte kan uddele gaver, der er lige så meget værd som et militær

Tribune tjener, til aristokratiske Calvina eller Catiena, bare

at vride sig rundt oven på hende en eller to gange; mens du

forelsket i udseendet af Chiones finery, stopper i dine spor

tøvende med at hjælpe en hore ned fra sin høje hest.

Find mig en ridder i Rom så hellig som Nasica, der eskorterede

billedet af Cybele, let Numa advance, eller Caecilius Metellus,

der reddede Minervas brandtruede statue fra Vestas tempel:

hans karakter ville være den sidste ting, der blev diskuteret: penge først.

” hvor mange slaver ejer han? Hvor mange hektar landbrugsjord?

hvor ekstravagante er hans banketter, hvor mange kurser serveres?”

antallet af mønter, en mand holder i sin skattekiste, det er

al den kredit, han tjener. Sværg din ED på Roms altre

eller Samothrace, de vil opretholde, da du er fattig, vil du bare lade hånt

den guddommelige lyn, med guderne selv at acceptere.

og hvad med det faktum, at den samme fattige tigger giver dem alle

med stof og årsag til underholdning, hvis hans kappe er beskidt og revet,

hvis hans toga er forvitret og farvet, åbner en sko åben, hvor

læderet er splittet, eller når der er mere end en patch, der viser

hvor en husleje er syet, viser den grove nye tråd, der?

der er ikke noget sværere at bære om fattigdommens elendighed

end hvordan det efterlader dig åben for latterliggørelse. “Off you go” de vil sige,

” hvis du har nogen skam: tør ikke sidde her på en ridderpude,

hvis du ikke har tilstrækkelig rigdom under Loven”, men de vil sidde der

alle disse sønner af Hallik, født i et eller andet modbydeligt bordel eller andet,

her kan auktionærens glatte Søn sidde for at bifalde forestillingen,

ved siden af de velklædte gutter fra gladiatorerne og trænerne.’

sådan var den fjols Otho glad for at bortskaffe os alle.

hvilken potentiel svigersøn kan bestå testen her, hvis hans rigdom

er mindre, eller hans bagage værre end pigens? Hvad pauper arver?

hvornår stemmer aediles dem på rådet? De nødlidende borgere

skulle alle have samlet sig for længe siden og migreret fra byen.

SatIII:164-189 det er svært at klatre op ad stigen

det er svært at klatre op ad stigen, når trange private ressourcer

Bloker dine talenter, men i Rom er indsatsen stadig større:

de er dyre, elendige logi; dyre, maver

af slaver; og en mager aftensmad er også lige så dyr.

du skammer dig over at spise af lertøjsplader, selvom du

ikke ville føle nogen afsky, hvis du pludselig spirede til en Sabellan

eller Marsian bord, indhold i en fattig mands Grove, blå hætte.

for at fortælle dig sandheden, i det meste af Italien bærer ingen en toga

medmindre de er døde. Selv på dage med større festival, hvor

den traditionelle farce vender tilbage igen til træscenen,

når det rustikke spædbarn krymper i sin mors skød, ved synet

af en hvid Gabende maske, selv da vil du se alle,

der, stadig klædt det samme, dem i senatoriets sæder

og dem andre steder. Hvide tunikaer er helt tilstrækkelige til

de højeste aediler, som en dragt til at pryde deres herlige Kontor.

her er vores smarte tøj uden for vores midler, her på Rom

skal der lånes lidt ekstra fra nogens pung.

det er en almindelig fejl; Her lever vi alle i prætentiøs fattigdom,

hvad mere kan jeg sige? Alt i Rom har en pris.

hvad betaler du ikke, så du kan sige: “God morgen, Cossus”,

så Veiento vil nedlægge for at give dig et stramt blik?

denne slaves skæg er klippet, at ens hårlås er dedikeret;

huset er fuld af festlige kager, du har betalt for: tag en

og hold din frustration for dig selv. Kunder er tvunget til at betale

sådanne hyldest-penge og supplere besparelserne af slanke slaver.

SatIII:190-231 selve husene er usikre

hvem frygter eller nogensinde frygtede, at deres hus kunne kollapse,

i cool Praeneste eller i Volsinii blandt de skovklædte bakker,

eller ved uhøjtidelig Gabii eller de skrånende bakker i Tibur?

vi beboer et rom, der for det meste holdes op af slender

rekvisitter; da det er sådan, ledelsen stopper bygningerne

falder ned; når de har dækket nogle gamle Gabende

Crack, vil de fortælle os at sove godt på kanten af ruin.

stedet at bo er langt fra alle disse brande, og alle disse

panik i natten. Ucalegon indkalder allerede en slange,

flytter sine ting, og din tredje sal ryger allerede:

du er uvidende; da hvis alarmen blev hævet nedenunder,

den sidste til at brænde vil være den, en bar flise beskytter mod

regnen, deroppe hvor blide duer coo over deres æg.

Cordus havde en seng, for lille til Procula, og seks små kander

af fajance til at pryde sin skænk og under den

en lille Chiron, en Centaur lavet af den samme ‘marmor’

og en kasse, der er noget ældet nu, til at holde sit græske bibliotek,

så de barbariske mus gnagede væk ved den anden side af udødelig vers.

Cordus havde intet, hvem kunne demur? Alligevel, stakkels mand,

han mistede hele det intet. Og den ultimative top

af hans elendighed er, at nøgen og tigger om rester, ingen

vil give ham en skorpe eller en hånd eller et tag over hovedet.

hvis Assaracus ‘ store palæ går tabt, er hans mor i sorg,

adelen bærer sort, og praetoren udsætter sin hørelse.

Så Beklager vi staten Rom, så fortvivler vi dens brande.

mens det stadig brænder, skynder de sig allerede at tilbyde marmor,

indsamle donationer; en mand bidrager med nøgne skinnende statuer,

en anden Euphranors mesterværker eller bronser af Polyclitus,

eller antikke ornamenter, der engang tilhørte en Asiatisk Gud,

her bøger og reoler, en Minerva at sætte i deres midte,

der er en bunke sølv. Persicus, rigeste af de barnløse,

er der for at erstatte det, der er tabt med flere og bedre ting.

han mistænkes og med rette for at sætte ild til sit hus.

hvis du kunne rive dig selv fra spillene, kunne du købe

et mest fremragende sted, på Sora, på Fabrateria eller Frusino,

for den årlige husleje, du betaler nu, for en lejebolig i Rom.

der ville du have en have og en brønd, der ikke var dyb nok

til at kræve et reb, så let vanding af dine ømme planter.

Lev som en elsker af hakken og mesteren af en grøntsagsseng,

hvorfra hundrede vegetariske Pythagorere kunne fodres.

du ville være nogen, uanset stedet, uanset hvor fjernt,

hvis kun fordi du ville være herre over en ensom firben.

SatIII:232-267 og så er der trafikken

mange en ugyldig dør af søvnløshed her, selvom sygdommen

selv er forårsaget af delvist fordøjet mad, der klæber stramt

til den feberede mave; for, hvor kan du indgive og nyde

en god nats søvn? Du skal være beskidt rig for at finde hvile

i Rom. Det er kilden til vores sygdom. Den endeløse trafik

i smalle snoede gader og sværdet på strandede kvæg,

ville fratage en Claudius søvn eller sælerne på kysten.

når pligten kalder, viger mængden som den rige mands kuld,

skynder sig lige i deres ansigter, som en stor Liburnian kabys,

mens han læser, skriver, sover indeni, mens han er på vej:

du ved, hvordan en stol med lukkede vinduer gør dig døsig!

men han kommer først: mens jeg skynder mig, hindrer tidevandet mig,

og de enorme masserede rækker, der følger bag knuse mine nyrer;

denne mand stikker albuen ud, den ene slår med en solid stang,

denne mand slår mit hoved med en bjælke, den med en tønde.

ben caked med mudder, jeg er for evigt trampet af mægtige fødder

fra alle sider, mens en soldats hobnailed boot gennemborer min tå.

ser du al den røg, der stiger, for at fejre en uddeling?

der er hundrede spisesteder hver efterfulgt af hans bærbare køkken.

Corbulo, den enorme general, kunne knap bære alle de store gryder,

med alt det andet, som den stakkels lille slave transporterer, på hovedet.

blæser ovnen, løber han sammen, hans krop holdes perfekt oprejst.

nyligt reparerede tunikaer er revet, mens en lang Gran log judders

som det væve nær, mens en anden vogn bærer en hel fyrretræ.

de vrimler truende over hovederne på disse mennesker nedenfor.

nu, hvis den aksel bryder under vægten af ligurisk marmor,

og spilder et vendt bjerg på toppen af den tætte skare,

hvad vil der være tilbage af kroppene? Hvilke lemmer, hvilke knogler vil

overleve? Hver mands lig helt knust vil forsvinde sammen

med sin sjæl. I mellemtiden skurrer hans husstand, uvidende,

opvasken; puster deres kinder på gløderne; klapper

de olieagtige back-skrabere; ved fulde oliekolber, der arrangerer håndklæderne.

slave-drenge travlhed om forskellige opgaver, mens deres herre,

er nu en nykommer på bredden af styks, gyser der

på den hæslige færgemand, uden håb, dårlig elendighed, af en tur

Over den mudrede flod, og ingen mønt i munden for billetprisen.

SatIII:268-314 og volden

og lad os nu overveje alle de andre forskellige farer om natten:

hvilken lang vej er det for en flise fra det højeste TAG at falde

på dit hoved; hvor ofte en revnet og utæt gryde styrter ned

fra en karm; hvilket nedbrud, når de rammer fortovet, fliser

og knækker stenene. Hvis du går ud til middag uden at lave

en vilje, betragtes du som simpelthen skødesløs, afvisende over for dem

tragiske begivenheder, der opstår: der er lige så mange muligheder for at dø,

som der er åbne vinduer, der ser på dig, når du går forbi, om natten.

så jeg ville gøre et elendigt ønske og en bøn, mens du går, at de vil

hvile indhold med blot at tømme deres fyldte potter over dig.

den uforskammede berusede er irriteret, hvis der ved en tilfældighed slet ikke er nogen

at sætte sig på, tilbringe hele natten med at sørge, som Achilles for

hans ven, der ligger nu på hans ansigt og derefter vender sig mod ryggen:

da det er den eneste måde, han kan trætte sig på; det kræver et slagsmål eller to

for at sende ham i søvn. Men uanset hvor oparbejdet han er, fyret af ungdom

og pæn vin, styrer han fri af ham i den skarlagenrøde kappe, der udsender

en advarsel, mens han går på vej med sin lange følge af ledsagere,

og masser af fakler udover og lamper af bronse. Alligevel foragter mig,

når jeg går forbi, ved månens lys, som sædvanligt, eller det flimrende lys

af et stearinlys, hvis væge jeg tager meget pleje af og forsigtigt regulerer.

vær opmærksom på indstillingen, der venter på en elendig kamp, hvis du kalder det en kamp

hvor en af os vipper ud, og den anden, mig, tager et slag.

han står op, og han fortæller mig at stoppe. Jeg har intet andet valg end at adlyde;

Hvad kan du gøre, når en galning giver ordrer, hvem er stærkere

end dig også? “Hvor har du været?”han råber,” hvis sure vin

og bønner har du nedskudt? Hvilken skomager var du på,

fylder dit ansigt med kogt fårhoved og gorger det på friske porrer?

intet at sige? Du må hellere tale hurtigt, eller få et godt spark!

Fortæl mig, hvor du bor: hvilket langt felt beder du i?”

hvis du prøver at sige noget eller forsøger at trække dig tilbage i stilhed, er det det samme:

han vil give dig en dunkende uanset, og så stadig fuld af vrede, siger

han sagsøger dig for overfald. Dette er den frihed, der tildeles de fattige:

når de bliver slået, slået ned af næver, kan de tigge og bede

om at få lov til at komme hjem bagefter med et par tænder tilbage.

og det er ikke alt, hvad vi behøver at frygte; der vil ikke være mangel på tyve

for at røve dig, når husene alle er låst op, når alle skodderne

foran butikkerne er blevet lænket og fastgjort, overalt tavse.

og nogensinde så ofte er der en vagabond med en pludselig kniv på arbejde:

hver gang Pontine-mosen eller den Gallinariske Skov og dens fyrretræer,

midlertidigt gøres sikker af en væbnet patrulje, springer rogues

derfra til her, på vej mod Rom som til et vildtbevarelse.

hvor er ovnen eller ambolten ikke ansat til at forme kæder?

hovedparten af vores jern er omdannet til Lænker; du skal bekymre dig om

en overhængende mangel på Plovjern, mangel på mattocks og hakker.

du kan kalde vores fjerne forfædre heldige, heldige disse aldre

for længe siden, da liv blev levet under kongernes og tribunernes styre,

disse generationer, der var vidne til et Rom, hvor et enkelt fængsel var tilstrækkeligt.

SatIII:315-322 Så Farvel!

jeg kunne tilføje en række andre grunde til disse, men byrdedyrene

braying, solen går ned. Det er tid for mig at forlade; muleteer

har vinket sin pisk for at signalere, at han har været klar til at gå et stykke tid.

så farvel, Hold mig i din hukommelse, og når Rom sender

du skynder dig tilbage, for en hvile i landet, til dit eget Akvum,

Inviter mig også fra Cumae til at besøge Ceres of Helvius, og din

Diana. Jeg kommer i mine nail-shod støvler, jeg kommer og besøger dine kølige

felter, og hvis de ikke er helt skammelige, vil jeg lytte til dine satirer.’

slutningen af Satire III