Juvenal

The Satires

Satire III – Falling Rome

• Home
• Download

vertaald door A. S. Kline © Copyright 2001 All Rights Reserved

dit werk kan vrij worden gereproduceerd, opgeslagen en verzonden, elektronisch of anderszins, voor elk niet-commercieel doel. Voorwaarden en uitzonderingen zijn van toepassing.

inhoud

• Satire III: vluchtende Rome
• SatIII: 1-20 het is genoeg om oude vrienden weg te jagen
• SatIII:21-57 de oneerlijke en oneervolle
• SatIII: 58-125 en hoe zit het met al die Grieken?
• SatIII:126-163 Beter Niet Slecht Hier
• SatIII:164-189 Het is Moeilijk om te Klimmen op de Ladder
• SatIII:190-231 De Zeer Huizen Onveilig
• SatIII:232-267 En Dan is Er nog het Verkeer
• SatIII:268-314 En Het Geweld
• SatIII:315-322 Dus Afscheid!

Satire III: vluchtende Rome

SatIII:1-20 het is genoeg om oude vrienden weg te jagen

hoewel ik verontrust ben door het vertrek van een oude vriend, keur ik toch

zijn besluit goed om een huis te beginnen in vacante Cumae

en ten minste één burger aan de Sibyl te wijden.

het is de poort naar Baiae, een prachtige kust, zoet

afgelegen. Ik verkies Prochyta ‘ s eiland boven de lawaaierige Subura.

is er immers ergens dat zo ellendig en eenzaam is

je zou er niet liever zijn dan constant brandgevaar,

van instortende gebouwen, en alle duizend gevaren

van barbaarse Rome, met dichters die alles reciteren in Augustus! Toen zijn hele huis op een kar werd geladen, bleef hij daar hangen bij de oude Boog van doorweekte Capena.

we liepen naar Egeria ‘ s vallei met zijn synthetische grotten.

hoeveel effectiever de kracht van de fontein zou zijn,

als het water was ingesloten door een rand van groen gras,

en als marmer nooit de inheemse tufsteen had ontheiligd.

hier, waar Numa zijn nachtvriendin vestigde,

het bos en het heiligdom van de Heilige fontein worden verhuurd

aan de Joden, die zijn uitgerust met met stro omzoomde manden;

sinds het bos is bevolen de nationale huur te betalen, zijn

de Muzen uitgeworpen en gaan de bomen bedelen.

SatIII:21-57 de oneerlijke en oneervolle

hier sprak Umbricius: ‘er is geen vreugde in Rome

voor eerlijk vermogen, en geen beloning meer voor hard werken.

mijn middelen vandaag zijn minder dan gisteren, en morgen

zal iets meer slijten, daarom ben ik vastbesloten

naar Cumae te gaan, waar vermoeide Daedalus zijn vleugels uitsloeg.

terwijl mijn witte haren nieuw zijn, terwijl de ouderdom rechtop staat,

terwijl Lachesis nog draad heeft om te draaien, en ik kan nog steeds lopen,

op mijn eigen twee voeten, zonder een staf in mijn hand nodig te hebben,

verlaat ik het voorouderlijke land. Laat Arturius, laat Catulus leven

in Rome. Laat de mannen die zwart in wit veranderen,

die het gemakkelijk vinden om contracten voor tempels en rivieren te verzamelen,

havens, rioleringen afvoeren en lijken naar de brandstapel dragen,

die zichzelf te koop aanbieden volgens de regels van veilingmeesters.

die vroegere spelers van hoorns, die eeuwigdurende vrienden

van openbare arena’ s, genoteerd door alle steden voor hun

afgeronde wangen, nu mount toont zichzelf, en doden

om te behagen wanneer de menigte het vraagt met neergeknoopte duimen;

dan is het terug naar deals voor urinoirs, waarom niet de hele werken?

omdat zij degenen zijn die Fortune omhoog brengt naar de hoogste bol

uit de laagste goot, wanneer ze een lach wil.

wat blijft er voor mij over in Rome? I can ’t tell lies, I can’ t praise

A book that ’s bad, beg a copy; I’ ve no Noth of the motion

of stars; I can ’t and I won’ t prophesy someone ’s father’ s

Death; I ‘ve never guess a thing from the entrails of frogs;

dragend to some overspelig wife whatever her lover send,

Whatever his message, others know how to do; I’ d never

help een dief; en dat is waarom ik nooit een van de jongens ben,

meer als een kreupele, met nutteloos lichaam en verlamde hand.

die nu gewaardeerd wordt tenzij hij iemands medeplichtige is,

zijn geest bruist van dingen die nooit verteld mogen worden.

er is niets wat ze denken dat ze schuldig zijn, ze zullen niets geven,

aan een persoon die alleen hun partner is in onschadelijke geheimen. Verrus zorgt alleen voor degenen die een zaak tegen Verrus kunnen indienen wanneer zij dat willen. Moge het zand van Taag

minder voor u betekenen, met al zijn goud dat naar de zee wordt gespoeld,

dan slaapverlies, en het verdriet van het aannemen van regelmatig steekpenningen,

en dus voor altijd bang zijn voor een machtige vriend.

SatIII: 58-125 en hoe zit het met al die Grieken?

dat ras dat nu het meest aanvaardbaar is voor onze rijke Romeinen,

dat ras wil ik voornamelijk ontvluchten, zal ik snel onthullen,

en zonder schaamte. Vrienden, Ik kan niet tegen een Rome vol Grieken, maar toch zijn er maar weinig Grieken!

want de Syrische Orontes heeft de Tiber al lang vervuild,

met zijn taal en gebruiken, pijpen en harpsnaren,

en zelfs hun inheemse timbrels worden ook meegesleurd,

en de meisjes die zich in het Circus moeten aanbieden.

ga erheen, als je smaak een barbaarse hoer is in een beschilderde sluier.

zie Romulus, die rustiek van u met Griekse pantoffels,

Griekse zalven, Griekse prijsmedaillons om hun nek.

hij komt uit de hoogten van Sicyon, En Hij komt uit Amydon,

uit Andros, Samos, they come, from Tralles or Alabanda,

op zoek naar de Esquiline en de Viminal, vernoemd naar zijn Wilgen.

om zowel de ingewanden als de meesters van onze grote huizen te worden.

Snelbegaafd, schaamteloos brutaal, spraakzaam, meer

Lip dan Isaeus, de retoricus. Zeg gewoon wat je wilt dat ze

zijn. Ze brengen je, in één persoon, alles wat je nodig hebt.:

de leraar talen, redenaar, schilder, meetkundige, trainer,

Augur, touwdanser, arts, goochelaar, ze weten het allemaal,

uw hongerige Grieken: zeg hen op te rotten naar de hemel, ze zullen gaan.

daarom was het geen Marokkaan, Sarmatiër of man uit Thracië

die vleugels droeg, maar een Daedalus, geboren in het hart van Athene.

moet ik deze mensen niet ontvluchten in het paars? Moet ik dan zien hoe ze

voor me tekenen en achterover leunen om te eten op een betere bank dan de mijne,

mannen die door de wind naar Rome worden gedreven, met de pruimen en de vijgen?

is het niets dat ik in mijn jeugd de Aventijnse lucht inademde,

is het niets dat ik in mijn jeugd op Sabine-olijven werd gekoesterd?

en zijn zij niet de mensen die het meest bedreven zijn in vleierij, die

de ongeletterde spraak van een vriend prijzen, die zijn lelijke gezicht prijst,

een zwakke, magere nek vergelijken met die van de dappere Hercules,

toen hij de massieve Antaeus hoog boven de aarde optilde,

en verloren in hun bewondering voor een stem zo hoog

als de haan wanneer hij aan zijn haan pikt als ze paren?

ook wij kunnen op dezelfde manier lof verkondigen: maar zij worden geloofd. Welke komische acteur is beter in het spelen van

Thais, de hoer, of de vrouw, of Doris, het slavinnen, zonder mantel? Het is alsof een vrouw niet

alleen maar een masker spreekt: je zou denken dat alles glad was en

onder de buik ontbrak, en alleen daar gespleten werd door een slanke scheur.

toch zou onze strip, Antiochus, geen groot wonder zijn

in Griekenland, Demetrius, Stratocles, of verwijfde Haemus:

ze zijn een natie van strips. Lach, en ze zullen worden geschud

met gelach. Ze huilen, zonder verdriet, als ze

een vriend in tranen zien; als je smacht naar een beetje warmte in de winter

dragen ze een mantel; als je merkt “het is warm” zullen ze beginnen te zweten.

dus we zijn ongelijk: ze hebben een voorsprong die altijd, dag of nacht,

de uitdrukking kan aannemen die ze op iemands gezicht zien,

die altijd bereid zijn om hun handen op te geven en te juichen

als hun ‘vriend’ diep boert, of misschien recht pist,

of een scheet geeft als de Gouden Kom ondersteboven wordt gekeerd.

bovendien is niets heilig voor hen of veilig voor hun hanen

niet de vrouw des huizes, of de maagdelijke dochter, niet

zelfs niet haar gladde verloofde, of de ongebroken zoon.

als dat niet lukt, hebben ze de oma van de vriendin op haar rug.

ze houden ervan de geheimen van het huis te bezitten, en worden daarom gevreesd.

en aangezien ik de Grieken noem, laten we dan

van hun gymnastiek overgaan naar een misdaad van een donkere kleur. Celer,

de oude stoïcijnse werd informant, veroorzaakte Barea ‘ s dood,

zijn vriend en leerling; Celer, van Tarsus, opgevoed door de Cydnus,

waar een veer van Pegasus, het kind van Gorgon, landde.

er is hier geen plaats voor de Romeinen; het is een Griek;

Protogenes, of Diphilus, of Hermachus die hier heerst,

die nooit een vriend deelt, omdat dat het gebrek van hun ras is,

maar hem alleen monopoliseert. Als ze eenmaal een druppel

van het inheemse gif van hun land in een klaar oor hebben gedropt, word ik

van de drempel gedreven, en gaan mijn lange jaren van slavernij verloren.

nergens wordt het afwerpen van een cliënt meer terloops gedaan.

SatIII:126-163 Beter Niet Slecht Hier

Vervolgens, niet te vleien ons, wat office of dienst is links

Voor een arme man hier, zelfs als hij trekt zijn toga en streepjes

Over in het donker, gegeven de praetor is haasten zijn lictor

Al te draaien op een ochtend groet rijke Albina,

Of kinderloos, slapeloze Modia, opdat zijn collega ‘ s er het eerst?

hier wordt een vrijgeboren zoon beschreven om de slaaf van een rijke man te escorteren:

deze laatste kan geschenken uitdelen, die evenveel waard zijn als een militair

Tribuun verdient, aan aristocratische Calvina of Catiena, slechts

om een of twee keer op haar te kronkelen; terwijl u

verliefd bent op het uiterlijk van Chione ‘ s sieraad, stop dan op uw spoor

aarzelend om een hoer van haar hoge paard te helpen afdalen.

zoek een ridder in Rome zo heilig als Nasica, die

het beeld van Cybele, let Numa advance, of Caecilius Metellus begeleidde,

die Minerva ’s met vuur bedreigde standbeeld uit Vesta’ s tempel redde:

zijn karakter zou het allerlaatste zijn wat besproken werd: geld eerst.

” hoeveel slaven heeft hij? Hoeveel hectare landbouwgrond?

hoe extravagant zijn zijn banketten, hoeveel gangen worden er geserveerd?”

het aantal munten dat een man in zijn schatkist bewaart, is

al het krediet dat hij verdient. Zweer je eed op de altaren van Rome

of Samothracië, zij zullen, als je arm bent, je gewoon

de goddelijke bliksemschicht negeren, met de goden zelf berusten.

en wat te denken van het feit dat dezelfde arme bedelaar ze allemaal

van materie en reden tot vermaak voorziet, als zijn mantel vuil en gescheurd is,

als zijn toga verweerd en bevlekt is, een schoen die Open gaat wanneer

het leer is gespleten, of wanneer er meer dan één pleister is met

wanneer een huur is genaaid, met de grove Nieuwe Draad?

er is niets moeilijker te verdragen over armoede ‘ s ellende

dan hoe het je blootstelt aan spot. “Off you go “zullen ze zeggen,

“If you’ ve any shame: durf hier niet op een ridderkussen te zitten,

als je onvoldoende rijkdom onder de wet hebt”, maar ze zullen daar zitten

al die zonen van pooiers, geboren in een of ander verachtelijk bordeel of ander,

hier kan de gladde zoon van de veilingmeester de show applaudisseren,

naast de goed geklede jongens van de gladiatoren en trainers.’

dat is hoe die dwaas Otho blij was om van ons allemaal af te komen.

welke toekomstige schoonzoon kan hier slagen als zijn rijkdom

kleiner Is of zijn bagage slechter is dan die van het meisje? Welke pauper erft?

wanneer stemmen aediles ze in de Raad? De arme burgers

hadden zich al lang geleden moeten verzamelen en uit de stad moeten migreren.

SatIII: 164-189 het is moeilijk om de Ladder te beklimmen

het is moeilijk om de ladder te beklimmen wanneer beperkte privémiddelen

uw talenten blokkeren, maar in Rome is de inspanning nog groter:

het zijn dure, ellendige onderkomens; dure, de buiken

van slaven; en een mager avondmaal is net zo duur.

u schaamt zich om van aardewerken borden te eten, hoewel u

geen walging zou voelen als u plotseling naar een Sabellan

of Marsiaanse tafel ging, inhoud in de grove, blauwe kap van een arme man.

om u de waarheid te zeggen, in het grootste deel van Italië draagt niemand een toga

tenzij ze dood zijn. Zelfs op dagen van het grote festival wanneer

de traditionele farce weer terugkeert naar het houten podium,

wanneer het rustieke kind in de schoot van zijn moeder, bij het zien

van een wit Gapend masker, zelfs dan zie je iedereen,

daar, nog steeds hetzelfde gekleed, die in de senatoriale zetels

en die elders. Witte tunieken zijn voldoende voor

de hoogste aediles, als een gewaad om hun glorieuze kantoor te versieren.

hier zijn onze slimme kleren boven onze stand, hier in Rome

moet een beetje extra uit iemands portemonnee worden geleend.

het is een veel voorkomende fout; hier leven we allemaal in pretentieuze armoede,

wat kan ik nog meer zeggen? Alles in Rome heeft een prijs.

wat betaalt u niet zodat u kunt zeggen: “goedemorgen, Cossus”,

zodat Veiento neerbuigend zal zijn om u een strakke blik te geven?

de baard van deze slaaf is geknipt, de haarlok is gewijd;

het huis zit vol feestelijke taarten waarvoor u hebt betaald: neem er een

en houd uw frustratie voor uzelf. Cliënten worden gedwongen om

dergelijk tribute-geld te betalen en het spaargeld van slanke slaven aan te vullen.

SatIII: 190-231 de huizen zelf zijn onveilig

wie vreest, of ooit vreesde, dat hun huis zou kunnen instorten,

in het koele Praeneste, of in Volsinii tussen de beboste heuvels,

of bij pretentieloze Gabii, of de glooiende heuvels van Tibur?

we wonen in een Rome dat Voor het grootste deel wordt opgehouden door slanke

rekwisieten; omdat dat de manier is waarop het management ervoor zorgt dat de gebouwen niet vallen

; zodra ze een eeuwenoud geeuw

Crack hebben bedekt, zullen ze ons vertellen om rustig te slapen aan de rand van ruïne.

de plaats om te wonen is verre van al deze branden, en al deze

raakt ‘ s nachts in paniek. Ucalegon roept al een slang op,

beweegt zijn spullen, en uw derde verdieping rookt al:

u weet het niet; want als het alarm beneden werd afgegaan,

zal de laatste die brandt degene zijn die een kale tegel beschermt tegen

de regen, daar boven waar zachte duiven coo over hun eieren. Cordus had een bed, te klein voor Procula, en zes kleine kannen

aardewerk om zijn dressoir te versieren en daaronder een kleine Chiron, een Centaur gemaakt van datzelfde ‘marmer’

en een doos die nu wat ouder is om zijn Griekse bibliotheek te bewaren,

zodat de barbaarse muizen aan onsterfelijke verzen knaagden.

Cordus had niets, wie kon dat ontkennen? Maar, arme man,

hij verloor het geheel van dat niets. En de ultieme piek

van zijn ellende, is dat naakt en bedelend om restjes, niemand

hem een korst, een hand of een dak boven zijn hoofd zal geven. Als Assaracus ‘ grote huis verloren is, is zijn moeder in rouw, de edelen dragen Zwart en de praetor schorst zijn gehoor.

dan treuren we over de staat Rome, dan wanhopen we over zijn vuren.

terwijl het nog brandt, haasten ze zich om marmer aan te bieden, al,

Verzamel donaties; een man draagt naakt glimmende beelden,

meesterwerken van een andere Euphranor, of bronzen door Polyclitus,

of antieke ornamenten die ooit toebehoorden aan een Aziatische god,

hier boeken en boekenkasten, een Minerva om in hun midden te zetten,

daar een hoop zilver. Persicus, de rijkste van de kinderloze,

is er om wat verloren is te vervangen door meer en betere dingen.

hij wordt verdacht, en terecht, van het in brand steken van zijn huis.

als u zich van de Spelen zou kunnen ontdoen, zou u

een uitstekende plaats kunnen kopen, in Sora, in Fabrateria of Frusino,

voor de jaarlijkse huur die u nu betaalt, voor een huurwoning in Rome.

daar zou je een tuin hebben, en een put die niet diep genoeg is

om een touw te vragen, zodat je je zachte planten gemakkelijk kunt besproeien.

leven als een liefhebber van de schoffel, en de meester van een plantaardig bed,

waaruit honderd vegetarische pythagoreeërs konden worden gevoed.

je zou iemand zijn, ongeacht de plaats, hoe afgelegen ook,

alleen al omdat je de meester van een solitaire hagedis zou zijn.

SatIII: 232-267 en dan is er het verkeer

vele invaliden sterven hier aan slapeloosheid, hoewel de ziekte

zelf wordt veroorzaakt door gedeeltelijk verteerd voedsel, dat zich vastklampt

aan de koortsige maag; want, waar kunt u overnachten en genieten van

een goede nachtrust? Je moet stinkend rijk zijn om rust

In Rome te vinden. Dat is de bron van onze ziekte. Het eindeloze verkeer

In smalle kronkelende straten, en het zweren bij gestrande runderen,

zouden Claudius van slaap beroven, of de zeehonden op de kust.

wanneer de plicht roept, maakt de menigte plaats als het nest van de rijke man,

voorbij raast, recht in hun gezicht, als een of andere grote Liburnische kombuis,

terwijl hij leest, schrijft, binnen slaapt, terwijl hij op weg is:

je weet hoe een stoel met gesloten ramen je slaperig maakt!

toch is hij er als eerste: als ik haast, belemmert het vloed me,

en de enorme gelederen die achter mij volgen verpletteren mijn nieren;

deze man steekt zijn elleboog uit, die zwaait met een vaste paal,

deze man slaat mijn hoofd met een balk, die met een loop.

benen bedekt met modder, ik word voor altijd vertrapt door machtige voeten

van alle kanten, terwijl een soldatenbaars mijn teen doorboort.

ziet u al de rook die opkomt, om een uitreiking te vieren?

er zijn honderd diners elk gevolgd door zijn draagbare keuken. Corbulo, die enorme generaal, kon nauwelijks al die grote potten dragen,

met al de rest die de arme kleine slaaf vervoert, op zijn hoofd.

terwijl hij de oven wappert, loopt hij verder, zijn lichaam rechtop gehouden.

recent herstelde tunieken worden geript, terwijl een lange dennenboom judders

dichtbij opdoemt, terwijl een andere kar een hele dennenboom draagt.

ze wankelen dreigend boven de hoofden van de mensen hieronder.

als die as breekt onder het gewicht van Ligurisch marmer,

en een omgekeerde berg op de top van de dichte menigte morst,

wat blijft er dan over van de lichamen? Welke ledematen, welke botten zullen

overleven? Het lichaam van ieder mens, geheel verpletterd, zal samen met zijn ziel verdwijnen. Ondertussen schuurt zijn huishouding, onbewust,

de schalen af; Pult hun wangen naar de sintels; kleurt

de olieachtige rugschrapers; door volle olieflessen, de handdoeken schikken.

de slavenjongens zwerven over verschillende taken, terwijl hun Meester,

nu een nieuwkomer Is aan de oevers van de Styx, huiverend daar

bij de afschuwelijke Veerman, zonder hoop, arme stakker, van een rit

Over de modderige rivier, en geen munt in zijn mond voor de rit.

SatIII: 268-314 And The Violence

en laten we nu eens kijken naar alle andere gevarieerde gevaren, ‘ s nachts:

hoe ver is het voor een tegel van het hoogste dak om

op je hoofd te vallen; hoe vaak een gebarsten en lekkende pot neervalt

van een vensterbank; wat een crash als ze op het trottoir raken, waarbij ze

afbrokkelen en de stenen kraken. Als u uit eten gaat zonder een testament van

te maken, wordt u beschouwd als onvoorzichtig, afwijzend tegenover die tragische gebeurtenissen van

: er zijn evenveel kansen om te sterven,

als er open vensters zijn die u ‘ s nachts in de gaten houden wanneer u voorbijgaat.

dus ik zou een ellendige wens en een gebed doen, terwijl je gaat, dat ze

tevreden zullen zijn met het eenvoudig legen van hun potten over je heen.

de brutale dronkaard is geïrriteerd als er bij toeval niemand is

om de hele nacht door te rouwen, zoals Achilles voor

zijn vriend, die nu op zijn gezicht ligt en vervolgens op zijn rug draait:

omdat het de enige manier is waarop hij zichzelf kan vermoeien; er zijn een paar vechtpartijen nodig

om hem in slaap te laten vallen. Maar hoe opgefokt hij ook is, ontslagen door jongeren

en zuivere wijn, Hij stuurt hem weg in de scharlaken mantel, die

een waarschuwing geeft als hij onderweg is, met zijn lange gevolg van bedienden

en veel fakkels naast en lampen van brons. Toch veracht me,

als ik voorbijkom, bij het licht van de maan, zoals gewoonlijk, of het flikkerende licht

van een kaars, waarvan ik de lont zorgvuldig afneem en voorzichtig reguleer.

neem nota van de setting in afwachting van een ellendig gevecht, als je het een gevecht noemt

waar een van ons uitslaat, en de ander, ik, een pak slaag krijgt.

hij staat op en zegt dat ik moet stoppen. Ik heb geen andere keuze dan te gehoorzamen;

wat kun je doen als een gek de bevelen geeft, die ook sterker is dan jij? “Waar ben je geweest?”he shouts,” wiens zure wijn

en bonen heb je gedronken? Bij welke schoenmaker was je,

je gezicht vullen met gekookte schapenkop, het volproppen met verse prei?

niets te zeggen? Je kunt beter snel praten, of een goede trap krijgen!

vertel me waar u verblijft: in welk veld bidt u?”

als je iets probeert te zeggen, of probeert je in stilte terug te trekken, is het allemaal hetzelfde:

hij zal je hoe dan ook een dreun geven, en dan nog steeds vol woede, zeg

hij klaagt je aan voor mishandeling. Dit is de vrijheid die aan de armen wordt toegekend:

wanneer ze door Vuisten worden geslagen, kunnen ze smeken en smeken

om daarna met een paar tanden naar huis te mogen.

en dat is niet alles wat we moeten vrezen; er zal geen tekort zijn aan dieven

om u te beroven, wanneer alle huizen zijn afgesloten, wanneer alle luiken

voor de winkels zijn geketend en vastgemaakt, overal stil.

en soms is er een zwerver met een plotseling mes aan het werk:

wanneer het Pontijnse moeras, of het Gallinarische Woud en zijn dennen,

tijdelijk veilig worden gemaakt door een gewapende patrouille, slaan de schurken

van daar naar hier over, op weg naar Rome als ware het een wildreservaat.

Waar wordt de oven of het aambeeld niet gebruikt voor modeketens?

het grootste deel van ons ijzer wordt in boeien omgezet; u moet zich zorgen maken over

een dreigend tekort aan ploegscharen, een gebrek aan matrassen en schoffels. Je zou onze verre voorouders fortuinlijk kunnen noemen, fortuinlijk die leeftijden

lang geleden, toen levens werden geleefd onder de heerschappij van koningen en tribunes,

die generaties, die getuige waren van een Rome waar één enkele gevangenis voldoende was.

SatIII: 315-322 Dus Vaarwel!

ik zou er nog een heleboel andere redenen aan kunnen toevoegen, maar de lastdieren

balken, de zon gaat onder. Het is tijd voor mij om te vertrekken; de muleteer

zwaait met zijn zweep, om aan te geven dat hij al een tijdje klaar is om te gaan.

dus vaarwel, houd me in je geheugen, en wanneer Rome

stuurt, haast je je terug naar je eigen Aquinum,

nodig me ook uit Cumae uit om de Ceres van Helvius te bezoeken, en je

Diana. Ik zal komen in mijn nagelschoenen, Ik zal komen en bezoek uw kille

velden, en, als ze niet helemaal beschamend, Ik zal luisteren naar uw Satires.”

einde Satire III