Juvenal

satiirit

Satiiri III – pakeneva Rooma

• koti
• Download

Kääntäjä A. S. Kline © Copyright 2001 Kaikki oikeudet pidätetään

tätä teosta saa vapaasti jäljentää, tallentaa ja siirtää sähköisesti tai muulla tavoin mihin tahansa ei-kaupalliseen tarkoitukseen. Sovelletaan Ehtoja ja poikkeuksia.

sisältö

• Satiiri III: Pako Roomasta
• Satiiri: 1-20 riittää ajamaan vanhat ystävät pois
• Satii:21-57 epärehellinen ja kunniaton
• Satii: 58-125 Ja entä kaikki nuo kreikkalaiset?
• Satii:126-163 parempi olla köyhä täällä
• Satii:164-189 tikkaita on vaikea kiivetä
• Satii:190-231 itse talot ovat vaarallisia
• Satii:232-267 ja sitten on liikenne
• Satii:268-314 ja väkivalta
• Satii:315-322 So Farewell!

Satiiri III: Pako Roomasta

Satii:1-20 se riittää ajamaan vanhat ystävät pois

vaikka minua häiritsee vanhan ystävän lähtö, silti

hyväksyn hänen päätöksensä perustaa koti tyhjillään olevaan Cumaeen

ja Omistan ainakin yhden kansalaisen lisää Sibyllalle.

se on portti Baiaeen, kauniille rannikolle, suloisesti

syrjäinen. Pidän enemmän Prochytan saaresta kuin meluisasta Suburasta.

loppujen lopuksi, onko missään niin kurjaa ja yksinäistä

et mieluummin olisi siellä kuin jatkuvassa palovaarassa,

sortuvia rakennuksia ja kaikki tuhatuhatta uhkaa

barbaarista Roomaa, runoilijat lausuvat kaikki elokuun aikana!

nyt, kun hänen koko taloaan lastattiin kärryihin,

hän viipyi siellä muinaisen Sodoman Capenan kaaren luona.

kävelimme alas Egerian laaksoon sen synteettisten luolien kanssa.

kuinka paljon tehokkaampi suihkulähteen teho olisi,

jos sen vedet olisivat verhoutuneet vehreään ruohikkoon,

ja jos marmori ei olisi koskaan häpäissyt alkuperäistä tufaa.

täällä, jonne numa perusti yöllisen tyttöystävänsä,

Pyhän fountin lehto ja pyhäkkö vuokrataan

juutalaisille, jotka on varustettu olkikoreilla;

koska Lehto on määrätty maksamaan kansalle vuokraa,

Muusit on häädetty pois, ja puut lähtevät kerjäämään.

Satii:21-57 epärehellinen ja kunniaton

tässä Umbricius puhui: ”Roomassa ei ole iloa

rehellisestä kyvystä, eikä kovasta työstä enää palkita.

varani ovat tänään vähemmän kuin eilen, ja huomenna

kuluvat vähän enemmän, siksi olen päättänyt

suunnata Cumaeen, jossa väsynyt Daedalus ujutti siipensä.

kun valkokarvani ovat uudet, kun vanhuus seisoo pystyssä,

kun Lachesiksella on lankaa jäljellä pyörimään ja pystyn vielä kävelemään,

omilla jaloillani, tarvitsematta sauvaa käteeni,

lähden esi-isien maasta. Anna Arturius, anna Catulus elää

Roomassa. Jääkööt jäljelle ne miehet, jotka muuttuvat mustiksi valkoisiksi,

joiden on helppo hankkia sopimuksia temppeleistä ja joista,

satamista, viemäreistä ja ruumiiden kuljettamisesta roviolle,

jotka tarjoutuvat huutokauppakeisarien sääntöjen mukaan myyntiin.

nuo entisten torvien soittajat, nuo julkisten areenoiden ikuiset ystävät

, jotka on noteerattu läpi kaikkien kaupunkien

Pyöristyneistä poskistaan, nyt ratsaavat itsensä ja tappavat

miellyttääkseen, kun väkijoukko vaatii sitä alaspäin kääntyneillä peukaloilla;

sitten on taas urinaalien diilit, miksei koko homma?

koska he ovat niitä, joita onni nostaa korkeimmalle pallolle

alimmasta katuojasta, aina kun hän mielii nauraa.

mitä minulle on jäljellä Roomassa? I can ’t tell lies, I can’ t praise

a book that ’s bad, beg a copy; I’ ve no notion of the motion

of stars; I can ’t and I won’ t profety someone ’s father’ s

Death; I ’ ve never weared a thing from the sisuskalut of Sammakot;

kantaen jollekin avionrikkojalle mitä hänen rakastajansa lähettääkään,

oli hänen viestinsä mikä tahansa, muut osaavat tehdä; en koskaan

auttaisi varasta, ja siksi en ole koskaan yksi pojista,

enemmänkin Rampa, jolla on hyödytön vartalo ja halvaantunut käsi.

kuka on nyt arvostettu ellei hän ole jonkun rikoskumppani,

hänen mielensä kuohuu asioista, joita ei pitäisi koskaan kertoa.

ei ole mitään, mitä he luulevat olevansa velkaa, he eivät anna mitään,

henkilölle, joka on vain heidän kumppaninsa harmittomissa salaisuuksissa.

Verrus huolehtii vain niistä, jotka voivat halutessaan nostaa kanteen

Verrusta vastaan. Merkitköön Taguksen hiekka

vähemmän sinulle, kaikkine mereen huuhtoutuneine kultoineen

kuin menetetty uni ja säännöllisten lahjusten ottamisen aiheuttama suru,

ja siten ikuisesti jonkun voimakkaan ystävän pelko.

Satii: 58-125 Ja entä kaikki nuo kreikkalaiset?

se rotu, joka on kaikkein otollisin nyt meidän varakkaille roomalaisille,

sitä rotua pääasiassa haluan paeta, Aion nopeasti paljastaa,

ja häpeilemättä. Ystäväni, en voi sietää

Roomaa täynnä kreikkalaisia, mutta harva pohjasakka on kreikkalainen!

sillä Syyrialainen Orontes on jo kauan sitten saastuttanut Tiberin,

tuo sen kielen ja tavat, piiput ja harpun kielet,

ja heidän kotiseutujensakin on raahattu mukana,

ja tytöt pakotettu tarjoutumaan sirkukseen.

mene sinne, jos makusi on barbaarinen Huora maalatussa huntussa.

Katso, Romulus, nuo sinun rustiikkisi kreikkalaisissa tossuissa,

kreikkalaisia voiteita, kreikkalaisia palkintomitaleja kaulassaan.

he ’s from the heights of Sicyon, and he’ s from Amydon,

From Andros, Samos, they come, from Tralles or Alabanda,

Seeking the Esquiline and the Viminal, named from its willows.

tulla sekä suurten talojemme sisimmiksi että mestareiksi.

vikkelä, häpeilemättömän röyhkeä, puhevalmis, enemmän

huulinen kuin retorikko Isaeus. Sano vain, mitä haluat niiden

olevan. He tuovat sinulle, yhdessä ihmisessä, mitä ikinä tarvitset.:

kielten opettaja, oraattori, maalari, Geometri, kouluttaja,

Auguuri, köysitanssija, lääkäri, taikuri, he tietävät kaiken,

nälkäiset Kreikkalaisesi: käske heidän häipyä taivaaseen, he menevät.

siksi juuri kukaan marokkolainen, Sarmatialainen tai traakialainen

mies ei pukenut siipiään, vaan yksi Ateenan sydämessä syntynyt Daidalos.

Eikö minun pitäisi paeta näitä ihmisiä purppurassa? Pitäisikö minun katsoa, kun he signeeraavat

edessäni sitten, ja nojaavat syömään paremmalle sohvalle kuin omani,

miehet, jotka tuuli kuljettaa Roomaan luumuineen ja viikunoineen?

Is it nothing that in my children I breathed the Aventine air,

Is it nothing that in my youth I was houred on Sabine olives?

Ja eivätkö he ole kaikkein taitavimpia imartelussa, ylistäen

ystävän lukutaidotonta puhetta, ylistäen hänen rumia kasvojaan,

verraten heikkoa, ruipeloa kaulaa urhean Herkuleksen kaulaan,

kun hän nosti massiivisen Antaeuksen korkealle maan yläpuolelle,

ja kadottivat ihailunsa kimeänä äänenä

kukonpoikana, kun se nokkii kanaansa niiden paritellessa?

mekin voimme antaa kehuja aivan samalla tavalla: mutta heihin

uskotaan. Kumpi koomikko on parempi esittämään

thaimaalaista, huoraa vai vaimoa, vai dorista, orjatyttöä, ulos

ilman viittaansa? Aivan kuin nainen ei puhuisi

vain maskia: luulisi kaiken olevan sileää ja puuttuvan

vatsan alapuolelta, ja vain siellä haljennut hoikka halkio.

silti meidän koominen vuoromme, Antiokhos, ei olisi suuri ihme

Kreikassa Demetrios, Stratokles tai naismainen Haemus:

he ovat sarjakuvien kansakunta. Naurakaa, niin ne järkkyvät

naurukohtauksin. He itkevät surutta, jos näkevät

ystävän kyynelissä; jos kaipaat vähän lämpöä talvella

, he pukeutuvat viittaan; jos huomautat ”on kuuma”, he alkavat hikoilla.

joten olemme epätasa-arvoisia: heillä on etumatkaa, jotka aina, päivällä tai yöllä,

voivat omaksua jonkun kasvoilla näkemänsä ilmaisun,

jotka ovat aina valmiita oksentamaan kätensä ylös ja hurraamaan

jos heidän ”ystävänsä” röyhtäisee syvään tai ehkä kusee suoraan,

tai pieraisee, kun kultamalja kääntyy ylösalaisin.

sitä paitsi mikään ei ole heille pyhää tai turvassa kaluiltaan

ei talon emäntä tai neitsyt tytär, ei

edes sileäkasvoinen sulhasensa tai katkeamaton poika.

jos se ei onnistu, heillä on kaverin Mummo selässään.

he haluavat omistaa talon salaisuudet, ja siksi heitä pelätään.

ja koska mainitsen kreikkalaiset, niin siirretäänpä sitten

heidän voimistelustaan tummemman väriseen rikokseen. Celer,

vanha stoalainen ilmiantajaksi, aiheutti Barean kuoleman,

hänen ystävänsä ja oppilaansa; Celer, Tarsolainen, kydnuksen kasvattama,

jonne laskeutui Pegasuksen sulka, Gorgonin lapsi.

täällä ei ole tilaa roomalaisille; se on joku Kreikkalainen;

Protogenes eli Difilos tai Hermakhos, joka hallitsee täällä,

joka ei koskaan jaa ystävää, koska se on heidän rotunsa vika,

mutta monopolisoi hänet yksin. Sillä kun he ovat tiputtaneet pisaran

maansa kotimyrkkyä valmiiseen korvaan, minut ajetaan

kynnykseltä, ja pitkät orjuusvuoteni ovat mennyttä.

missään ei ole tehty asiakkaan erottamista rennommin.

Satii:126-163 parempi olla köyhä täällä

sitten, ei imarrella itseämme, mikä virka tai palvelu on jäljellä

köyhälle miehelle täällä, vaikka hän donsis toogansa ja dashes

noin pimeässä, koska preettori kiirehtii lictoriaan

jo, juosta aamutervehdys rikkaalle Albinalle,

tai lapseton, uneton modia, jottei hänen kollegansa olisi siellä ensimmäisenä?

täällä vapaamielinen poika on yksityiskohtaisesti saattamassa rikkaan miehen orjaa:

jälkimmäinen voi jakaa lahjoja, arvoltaan yhtä paljon kuin sotilas

tribuuni tienaa, aristokraattiselle Calvinalle tai Catienalle, vain

kiemurtelemaan hänen päällään kerran tai kahdesti; kun sinä

rakastat Chionen hienojen ilmeiden ilmettä, pysähdy kappaleisiisi

epäröit auttaa huoraa laskeutumaan ylhäisen hevosensa selästä.

Etsi minulle Roomasta yhtä pyhä ritari kuin Nasica, joka saattoi

Cybelen, anna Numan edetä tai Caecilius Metelluksen,

joka pelasti Minervan tulen uhkaaman patsaan Vestan temppelistä:

hänen hahmostaan puhuttaisiin aivan viimeisenä: raha ensin.

” montako orjaa hän omistaa? Montako hehtaaria viljelysmaata?

kuinka ylenpalttisia ovat hänen juhlansa, montako ruokalajia tarjoillaan?”

se määrä kolikoita, joita mies pitää aarrearkussaan, se on

kaikki hänen ansaitsemansa kunnia. Vanno valasi Rooman alttareilla

tai Samothracella, he ylläpitävät, koska olet köyhä, vain pilkkaat

jumalaista salamaa, jumalten itse antautuessa.

ja mitä on sanottava siitä, että sama köyhä kerjäläinen antaa heille kaikille

ainesta ja huvituksen aihetta, jos hänen viittansa on likainen ja repeytynyt,

jos hänen toogansa on haalistunut ja tahriintunut, yksi kenkä ammottaa auki, missä

nahka on haljennut, tai kun on useampi kuin yksi laikku, jossa

on tikattu, jossa on karkea Uusi Lanka?

köyhyyden kurjuudessa

ei ole mitään vaikeampaa kantaa kuin se, miten se jättää ihmisen alttiiksi pilkalle. ”Off you go ”they’ ll say,

”If you’ ve any shame: don ’t dare sit here on a knight’ s cushion,

If you ’ve enquirable wealth under the law”, but they ’ll sit there

All those sons of pimps, born in some in some in some Bordel or other,

Here the mektioneer’ s slick son can sit to applate the show,

Behind the well dressed Boys of the gladiators and trainers.”

näin se hölmö Otho mielellään hävitti meidät kaikki.

kuka tuleva vävy voi tässä läpäistä testin, jos hänen varallisuutensa

on pienempi tai hänen matkatavaransa huonommat kuin tytön? Mitä kerjäläinen perii?

milloin aediles äänestää heidät valtuustoon? Köyhien

kaikkien olisi pitänyt kokoontua jo kauan sitten ja muuttaa pois kaupungista.

Satii:164-189 tikkaita on vaikea kiivetä

tikkaita on vaikea kiivetä, kun ahtaat Yksityiset resurssit

tukkivat lahjojasi, mutta Roomassa ponnistus on vielä suurempi:

ne ovat kalliita, kurjat majapaikat; kalliita, orjien vatsat

; ja niukka ehtoollinen on aivan yhtä kallis.

sinua hävettää ruokailla savilautasilla, vaikka

et tuntisi inhoa, jos yhtäkkiä joutuisit Sabellaaniin

tai Marsilaiseen pöytään, tyytyen köyhän miehen karkeaan, siniseen huppuun.

totta puhuen suurimmassa osassa Italiaa kukaan ei käytä toogaa

ellei ole kuollut. Suurjuhlan päivinäkin, kun

perinteinen farssi palaa vielä kerran puiselle näyttämölle,

kun maalaislapsi cowers äitinsä sylissä, näköpiirissä

valkoinen Ammottava naamio, silloinkin nähdään kaikki,

siellä, edelleen pukeutuneina, senaattoripaikoilla olevat

ja muualla olevat. Valkoiset tunikat riittävät melko hyvin

korkeimmille aediileille asuksi koristamaan loisteliasta virkaansa.

täällä älyvaatteemme ovat yli varojemme, täällä Roomassa

jonkun kukkarosta on lainattava vähän ylimääräistä.

It ’ s a common fault; here we all live in pretty poverty,

What more can I say? Kaikella Roomassa on hintansa.

mitä et maksa, jotta voit sanoa: ”Hyvää huomenta, Cossus”,

niin Veiento alentuu antamaan tiukkasanaisen katseen?

tämän orjan parta on leikattu, tuo hiuskiehkura omistautunut;

talo on täynnä juhlakakkuja, joista olet maksanut: ota yksi

ja pidä turhautumisesi omana tietonasi. Asiakkaat joutuvat maksamaan

tällaisia tribuuttirahoja ja täydentämään pulkkisten orjien säästöjä.

Satii:190-231 itse talot ovat turvattomia

Kuka pelkää tai on koskaan pelännyt talonsa sortuvan,

viileässä Praenestessa tai volsiniissa metsäisten kukkuloiden keskellä,

tai konstailemattomassa Gabiissa tai tiburin loivilla kukkuloilla?

asumme Roomassa, jota hoikkuus

rekvisiitta pitää pystyssä; koska näin johto pysäyttää rakennukset

sortuvat; kun he ovat peitelleet jotain ikivanhaa haukottelua

crackia, he käskevät meitä nukkumaan sikeästi Raunion reunalla.

asuinpaikka on kaukana kaikista näistä paloista, ja kaikki nämä

panikoivat yöllä. Ucalegon kutsuu jo letkua,

siirtelee tavaroitaan, ja kolmas kerros jo savuaa:

et ole tietoinen; koska jos hälytys herätettiin alakertaan,

viimeisenä palaa se, jota paljas laatta suojaa

sateelta, ylhäällä missä lempeät kyyhkyset hörppivät muniensa ylle.

Corduksella oli sänky, liian pieni Proculalle, ja kuusi pientä kannua

saviastioita koristamaan hänen sivupöytäänsä, ja sen alla

pieni Chiron, Kentauri, joka oli tehty juuri tuosta samasta ’marmorista’

ja laatikko, joka oli nyt hieman iäkäs pitelemään hänen kreikkalaista kirjastoaan,

niin barbaarihiiret järsivät pois kuolematon säe.

Corduksella ei ollut mitään, kuka voisi demur? Silti miesparka,

hän menetti koko sen tyhjyyden. Ja hänen kurjuutensa perimmäinen huippu

on se, että alastomana ja tähteitä kerjäävänä kukaan

ei anna hänelle kuorta, kättä tai kattoa päänsä päälle.

jos Assaracuksen suuri kartano menetetään, hänen äitinsä suree,

aateliset pukeutuvat mustaan ja preettori keskeyttää hänen kuulemisensa.

sitten suremme Rooman tilaa, sitten epätoivo sen tulipaloja.

kun se vielä palaa, kiirehtivät he tarjoamaan marmoria, jo,

kerää lahjoituksia; yksi mies tuo esiin alastomia hohtavia patsaita,

toisen Eufranorin mestariteoksia tai Polykleitoksen pronsseja,

tai antiikkikoristeita, jotka aikoinaan kuuluivat jollekin aasialaiselle Jumalalle,

täällä kirjoja ja kirjahyllyjä, Minerva niiden keskelle,

siellä kasa hopeaa. Persicus, rikkain lapsettomista,

on olemassa korvaamaan menetetty enemmän, ja parempia asioita.

häntä epäillään, ja syystäkin, talonsa sytyttämisestä tuleen.

jos pystyi repimään itsensä kisoista, saattoi ostaa

mitä mainioimman paikan, sorasta, Fabrateriasta tai Frusinosta,

nyt maksamallaan vuotuisella vuokralla vuokratyöpaikan Roomasta.

siellä olisi puutarha ja kaivo, joka ei ole tarpeeksi syvä

vaatimaan köyttä, niin helppo kastella arat kasvisi.

elä kuokan rakastajana ja vihannespedin isäntänä,

, josta saattoi ruokkia sata kasvissyöjäpythagoralaista.

olisit joku, oli paikka mikä tahansa, vaikka syrjäinen,

jos vain siksi, että olisit yksinäisen liskon isäntä.

Satii: 232-267 ja sitten on liikenne

moni invalidi kuolee unettomuuteen täällä, vaikka sairaus

itsessään johtuu osittain sulaneesta ruoasta, joka takertuu tiukasti

kuumeiseen vatsaan; sillä mihin voi majoittua ja nauttia

kunnon yöunet? Pitää olla filthy rich löytääkseen levon

Roomassa. Se on sairautemme lähde. Loputon liikenne

kapeilla mutkittelevilla kaduilla ja pulaan joutuneen karjan kiroilu

veisi claudiukselta unen, tai hylkeiltä rannalla.

kun velvollisuus kutsuu, väkijoukko väistyy, kun rikkaan miehen pentue,

ryntää ohi, suoraan heidän kasvoilleen, kuin jokin valtava Liburnalainen kaleeri,

kun hän lukee, kirjoittaa, nukkuu sisällä, kun hän kiitää matkaansa:

tiedättehän, miten ikkunallinen tuoli tekee uneliaaksi!

vielä ehtii sinne ensimmäisenä: kiirehtiessäni edessä oleva vuorovesi estää minua,

ja takana seuraavat valtavat joukkorivistöt murskaavat munuaiseni;

tämä mies törröttää kyynärpäällään, että toinen huitoo umpisauvalla,

tämä mies lyö pääni puomilla, tuo tynnyrillä.

mudalla käärityt jalat, olen ikuisesti mighty feet

joka puolelta, kun sotilaan tobnailed boot lävistää varpaani.

näetkö kaiken savun, joka nousee kädenojennuksen kunniaksi?

jokaisella on sata ruokailijaa, joita seuraa hänen kannettava keittiönsä.

Corbulo, tuo valtava kenraali, saattoi niukasti kantaa kaikki nuo valtavat ruukut,

kaiken muun, mitä köyhä pikku Orja kuljettaa, päällään.

uunia tuulettaen hän juoksee eteenpäin, kroppa pysyy täysin pystyssä.

hiljattain korjatut tunikat revitään, kun taas pitkä kuusitukki jämähtää

sen häämöttäessä lähellä, kun taas toinen kärry kantaa kokonaista mäntyä.

ne heiluvat uhkaavasti alla olevien ihmisten päiden yllä.

nyt, jos tuo akseli katkeaa Ligurian marmorin painon alla,

ja läikyttää ylöspäin kaartuvan vuoren tiheän väkijoukon päälle,

mitä ruumiista jää jäljelle? Mitkä raajat, mitkä luut säilyvät

? Jokaisen kokonaan musertunut ruumis katoaa pitkin

sieluineen. Samaan aikaan hänen talonsa tietämättään haravoi

astioita; pullistelevat poskiaan hiilloksella; kolisevat

öljypulloja, järjestelevät pyyhkeitä.

orjapojat touhuavat eri tehtävissä, kun taas heidän isäntänsä

on nyt tulokas Styksin rannoilla, tärisee siellä

hirvittävällä lautturilla, vailla toivoa, raukkaparka, kyydistä

mutaisen joen yli, eikä hänen suussaan ole kolikkoa matkasta.

Satii: 268-314 ja väkivalta

ja nyt tarkastellaan kaikkia muita erilaisia vaaroja, yöllä:

Kuinka pitkä matka on, että laatta korkeimmalta katolta putoaa

päähän; kuinka usein halkeillut ja vuotava pata syöksyy alas

sillalta; mikä rysäys, kun he iskevät jalkakäytävälle, hakkaavat

ja halkovat kiviä. Jos lähtee ulos illalliselle tekemättä

testamenttia, häntä pidetään yksinkertaisesti huolimattomana, vähättelevänä niistä

traagisista tapahtumista, jotka tapahtuvat: on yhtä monta mahdollisuutta kuolla,

kuin avonaiset ikkunat katselevat sinua, kun kuljet ohi, öisin.

so I ’d make a wretched wish and a prayer, as you go, that they’ ll

Rest content with simply drying their brimming pots over you.

röyhkeä juoppo on ärsyyntynyt, jos sattumalta ei ole ketään

, jolle asettaa, viettää koko yön surien, kuten Akilles

hänen ystävänsä, makaa nyt kasvoillaan ja kääntyy sitten selälleen:

koska se on ainoa tapa, jolla hän voi väsyttää itsensä; vaatii Rähinän tai kaksi

nukahtamiseen. Mutta kuinka kiihtynyt hän on, nuoruuden

ja siistin viinin potkima, hän väistyy tulipunaisessa viitassa, joka antaa

varoituksen mennessään, pitkän seurueensa saattueineen

ja runsaasti soihtuja lisäksi ja pronssisia lamppuja. Silti halveksii minua,

kulkiessani ohi, kuun valoa, kuten tavallista, tai kynttilän välkkyvää valoa

, jonka sydänlangasta pidän hyvin huolta ja varovaisesti säädän.

huomioi asetelma, joka odottaa kurjaa taistelua, jos sitä kutsutaan tappeluksi

, jossa toinen meistä iskee ulos ja toinen, minä, ottaa turpaan.

hän nousee seisomaan ja käskee lopettamaan. Minulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin totella;

mitä voit tehdä, kun mielipuoli antaa käskyjä, kuka on vahvempi

kuin sinäkin? ”Missä olet ollut?”hän huutaa”, kenen hapanta viiniä

ja papuja olet kaatanut? Missä suutarissa olit,

täyttämässä kasvojasi keitetyllä lampaanpäällä, ahmimassa sitä tuoreilla purjoilla?

Ei mitään sanottavaa? Puhu nopeasti, tai saat kunnon selkäsaunan!

kerro missä asut: millä kaukaisella kentällä rukoilet?”

jos yrität sanoa jotain, tai yrität vetäytyä hiljaisuudessa, se on sama asia:

hän antaa sinulle tömähdyksen riippumatta, ja sitten vielä täynnä vihaa, sano

hän haastaa sinut oikeuteen pahoinpitelystä. Tämä on köyhille myönnetty vapaus:

kun heitä lyödään, lyödään nyrkeillä maahan, he voivat kerjätä ja anella

, että he pääsevät jälkikäteen kotiin muutama hammas jäljellä.

eikä sitäkään tarvitse pelätä; varkaista ei ole pulaa

ryöstämään, kun talot on kaikki lukittu, kun kaikki kauppojen edessä olevat ikkunaluukut

on kahlittu ja kiinnitetty, kaikkialla hiljaista.

ja aina kun pontinen suo, tai Gallinarialainen Metsä mäntyineen,

aseellinen partio tekee heidät väliaikaisesti turvallisiksi, konnat hyppivät

sieltä tänne, kohti Roomaa kuin riistanhoitoaluetta.

missä uunia tai alasinta ei käytetä ketjujen muottaamiseen?

pääosa raudastamme on muutettu kahleiksi; kannattaa olla huolissaan

uhkaavasta auranpulasta, kuokista ja kuokista.

voisi sanoa kaukaisia esi-isiämme onnekkaiksi, onnekkaiksi nuo ikäluokat

kauan sitten, kun elämää elettiin kuninkaiden ja tribuunien vallan alla,

ne sukupolvet, jotka todistivat Rooman, jossa riitti yksi vankila.

Satii: 315-322 So Farewell!

voisin lisätä näihin liudan muitakin syitä, mutta taakan pedot

kiljuvat, aurinko laskee. Minun on aika lähteä, muleteer

on heilutellut ruoskaansa merkiksi siitä, että on ollut jo jonkin aikaa valmis lähtemään.

joten hyvästi, Pidä minut muistissasi, ja aina kun Rooma lähettää

kiiruhdat takaisin lepäämään maalle omaan Aquinumiisi,

kutsu minut myös Cumaesta käymään Helviuksen Cereksessä, ja

Dianaan. Tulen kynsisaappaissani käymään koleissa

Pelloissanne, ja jos ne eivät ole täysin häpeällisiä, kuuntelen Satiirejanne.”

satiirin III loppu