Juvenal

Las Sátiras

Sátira III – Huir de Roma

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Traducido por A. S. Kline © Copyright 2001 Todos los derechos reservados

Esta obra puede ser reproducida, almacenada y transmitida libremente, por medios electrónicos o de otro tipo, para cualquier fin no comercial. Se aplican condiciones y Excepciones.

Contenido

• Sátira III: Huyendo de Roma
• SatIII: 1-20 Basta con Ahuyentar a Viejos Amigos
• SatIII:21-57 El Deshonesto y Deshonroso
• SatIII:58-125 ¿Y qué hay de todos Esos griegos?
• SatIII:126-163 Mejor No Ser Pobre Aquí
• SatIII:164-189 Es Difícil Subir la Escalera
• SatIII:190-231 Las Casas son Muy Inseguro
• SatIII:232-267 Y Luego está el Tráfico
• SatIII:268-314 Y La Violencia
• SatIII:315-322 Así que Adiós!

Sátira III: Huyendo de Roma

SatIII:1-20 Es suficiente para Alejar a Viejos Amigos

Aunque estoy perturbado por la partida de un viejo amigo, aún así

Apruebo su decisión de establecer un hogar en Cumae vacante

Y dedicar al menos un ciudadano más a la Sibila.

Es la puerta de entrada a Baiae, una hermosa costa, dulcemente aislada

. Prefiero la isla de Prochyta a la ruidosa Subura.

Después de todo, ¿hay algún lugar que sea tan miserable y solitario

Que no prefieras estar allí que en constante peligro de incendio,

De edificios colapsados, y todos los mil peligros

De la bárbara Roma, con poetas recitando todo durante agosto!

Ahora, mientras toda su casa estaba siendo cargada en un carro,

Se quedó allí junto al antiguo arco de Capena empapada.

Caminamos hasta el valle de Egeria con sus grutas sintéticas.

Cuánto más efectivo sería el poder de la fuente,

Si sus aguas estuvieran encerradas por un margen de hierba verde,

Y si el mármol nunca hubiera profanado la toba nativa.

Aquí, donde Numa estableció a su novia nocturna,

La arboleda y el santuario de la fuente sagrada se alquilan

A los judíos, que están equipados con cestas forradas de paja;

Desde que la arboleda ha recibido la orden de pagar el alquiler de la nación,

Las Musas han sido expulsadas, y los árboles van mendigando.

SatIII:21-57 El Deshonesto y Deshonroso

Aquí fue donde Umbricio habló: «No hay alegría en Roma

Por la habilidad honesta, y ya no hay recompensa por el trabajo duro.

Mis medios son hoy menos que ayer, y mañana

Se desgastan un poco más, por eso estoy resuelto

A la cabeza de Cumas, donde cansado Daedalus cambió sus alas.

Mientras mis cabellos blancos son nuevos, mientras la vejez se mantiene erguida,

Mientras Lachesis tiene hilo que girar, y todavía puedo caminar,

Por mis propios pies, sin necesidad de un bastón en la mano,

Dejaré la tierra ancestral. Deje que Arturio, deje que Catulo viva

En Roma. Que se queden los hombres que convierten el negro en blanco,

Que encuentran fácil obtener contratos para templos y ríos,

Puertos, desagües de alcantarillas y llevar cadáveres a la pira,

Que se ofrecen a la venta de acuerdo con las reglas de los subastadores.

Esos antiguos jugadores de cuernos, esos amigos perpetuos

De arenas públicas, notados en todas las ciudades por sus

Mejillas redondeadas, ahora montan espectáculos y matan

Para complacer cuando la multitud lo exija con los pulgares girados hacia abajo;

Luego vuelven a las ofertas para urinarios, ¿por qué no todo el trabajo?

Ya que son los que la Fortuna eleva a la esfera más alta

De la cuneta más baja, siempre que le apetezca una risa.

¿Qué me queda en Roma? No puedo decir mentiras, No puedo alabar

Un libro que es malo, pedir una copia; No tengo idea del movimiento

De las estrellas; No puedo y no profetizaré la muerte del padre de alguien

; Nunca he adivinado nada desde las entrañas de las ranas;

Llevando a alguna esposa adúltera lo que le envíe su amante,

Cualquiera que sea su mensaje, los demás saben cómo hacerlo; Yo nunca ayudaría a un ladrón; y por eso nunca soy uno de los chicos,

Más como un lisiado, con un cuerpo inútil y una mano paralizada.

Que es estimado ahora a menos que sea el cómplice de alguien,

Su mente está llena de cosas que nunca deberían contarse.

No hay nada que crean que deben, no darán nada,

A una persona que solo es su compañera en secretos inofensivos.

Verrus solo se preocupa por aquellos que pueden presentar un caso contra

Verrus cuando lo deseen. Que la arena del Tajo signifique

Menos para ti, con todo su oro que se arrastra hasta el mar,

Que la pérdida del sueño, y la tristeza de aceptar sobornos regulares,

Y, por lo tanto, tener miedo para siempre de algún amigo poderoso.

SatIII: 58-125 ¿Y Qué Hay De todos Esos griegos?

Esa raza más aceptable ahora para nuestros ricos romanos,

Esa raza a la que deseo principalmente huir, revelaré rápidamente,

Y sin vergüenza. Amigos míos, no soporto

Una Roma llena de griegos, ¡pero pocas heces son griegas!

Para los Orontes sirios desde hace mucho tiempo han contaminado el Tíber,

Trayendo su lenguaje y costumbres, gaitas y cuerdas de arpa,

E incluso sus timbres nativos también son arrastrados,

Y las niñas obligadas a ofrecerse en el Circo.

Vaya allí, si su gusto es una puta bárbara con un velo pintado.

Mira, Rómulo, esos rústicos tuyos que llevan zapatillas griegas,

Ungüentos griegos, medallones griegos alrededor de sus cuellos.

Es de las alturas de Sición, y es de Amidón,

De Andros, Samos, vienen, de Tralles o Alabanda,

Buscando el Esquilino y el Viminal, nombrados de sus sauces.

Para convertirnos tanto en las entrañas como en los maestros de nuestras grandes casas.

Ingenioso, de descarada audacia, listo para hablar, más

Labio que Isaeus, el retórico. Solo di lo que quieres que sean

. Te traerán, en una sola persona, lo que necesites:

El profesor de idiomas, orador, pintor, geómetra, entrenador,

Augur, bailarín de cuerdas, médico, mago, lo saben todo,

Tus griegos hambrientos: diles que se vayan al cielo, se irán.

Es por eso que no fue marroquí, sarmatiano o hombre de Tracia

Quien se puso las alas, sino un Dédalo, nacido en el corazón de Atenas.

¿No debería huir de estas personas en púrpura? ¿Debo verlos firmar

Delante de mí, entonces, y reclinarme a comer en un sofá mejor que el mío,

Hombres impulsados a Roma por el viento, con las ciruelas y los higos?

¿No es nada que en mi infancia respirara el aire Aventino,

¿No es nada que en mi juventud me alimentara de aceitunas Sabinas?

Y no son las personas más adeptas a la adulación, alabando

El discurso analfabeto de un amigo, alabando su fea cara,

Comparando un cuello débil y escuálido con el de valiente Hércules,

Cuando levantó el enorme Anteo por encima de la tierra,

Y se perdieron en su admiración por una voz tan aguda

¿Como el gallo cuando picotea a su gallina mientras se aparean?

Nosotros también podemos ofrecer elogios de la misma manera: pero ellos

Son los que se creen. Lo cómico del mejor juego

Thais, la puta, o la esposa, o Doris, la esclava, fuera

Sin su manto? Es como si una mujer no hablara

Simplemente una máscara: pensarías que todo era suave y carecía de

Debajo del vientre, y solo se dividía allí por una grieta delgada.

Sin embargo, nuestro turno cómico, Antíoco, no sería una gran maravilla

En Grecia, Demetrio, Estratocles o el afeminado Haemus:

Son una nación de cómics. Ríete, y serán sacudidos

Con ataques de risa. Lloran, sin pena, si ven a

A un amigo llorando; si anhelas un poco de calor en el invierno

Se ponen una capa; si comentas «hace calor» comenzarán a sudar.

Así que somos desiguales: tienen una ventaja que siempre, de día o de noche,

Puede adoptar la expresión que ven en la cara de alguien,

Que siempre están listos para vomitar las manos y animar

Si su «amigo» eructa profundamente, o tal vez mea directamente,

O se tira un pedo cuando el tazón dorado está patas arriba.

Además, nada es sagrado para ellos o a salvo de sus pollas

Ni la señora de la casa, ni la hija virgen, ni

Ni siquiera su novio de rostro liso, ni el hijo intacto.

De lo contrario, tendrán a la abuela de la amiga en su espalda.

Les gusta poseer los secretos de la casa, y así ser temidos.

Y ya que estoy mencionando a los griegos, pasemos a

De su gimnasia a un crimen de un color más oscuro. Celer,

El viejo estoico convertido en informante, provocó la muerte de Barea,

Su amigo y alumno; Celer, de Tarso, criado por el Cydnus,

Donde aterrizó una pluma de Pegaso, el hijo de la Gorgona.

Aquí no hay lugar para los romanos; es algún griego;

Protógenes, o Difilo, o Hermaco que reina aquí,

Que nunca comparte un amigo, ya que ese es el defecto de su raza,

Pero lo monopoliza solo. Por una vez que han goteado una gota

Del veneno nativo de su país en un oído listo, me sacan

del umbral, y mis largos años de esclavitud se pierden.

En ninguna parte se hace la separación de un cliente de manera más informal.

SatIII:126-163 Mejor No Ser Pobre Aquí

Entonces, no para halagarnos, qué oficina o servicio queda

Para un hombre pobre aquí, incluso si se pone su toga y trazos

En la oscuridad, dado que el pretor ya está apresurando su lictor

, para continuar con un saludo matutino a rich Albina,

O Modia sin hijos, sin dormir, para que su colega esté allí primero?

Aquí, un hijo nacido libre es detallado para escoltar al esclavo de un hombre rico:

Este último puede repartir regalos, que valen tanto como un militar

Tribune gana, a la aristocrática Calvina o Catiena, solo

Para retorcerse encima de ella una o dos veces; mientras que tú

Enamorado de la apariencia de las galas de Chione, deténgase en su camino

Indeciso sobre ayudar a una puta a descender de su alto caballo.

Encuéntrame un caballero en Roma tan santo como Nasica, que escoltó

La imagen de Cibeles, let Numa advance, o Cecilio Metelo,

Que rescató la estatua amenazada de fuego de Minerva, del templo de Vesta:

Su personaje sería lo último que se discutiría: el dinero primero.

» ¿Cuántos esclavos tiene? Cuántos acres de tierras de cultivo?

¿Cuán extravagantes son sus banquetes, cuántos cursos sirven?»

El número de monedas que un hombre guarda en su cofre del tesoro, es

Todo el crédito que gana. Jura tu juramento en los altares de Roma

O en Samotracia, mantendrán, como eres pobre, que simplemente burlarás

El rayo divino, con la aprobación de los propios dioses.

Y qué pasa con el hecho de que el mismo pobre mendigo les proporciona a todos

materia y motivo de diversión, si su capa está sucia y rasgada,

Si su toga está desgastada y manchada, un zapato abierto donde

El cuero se ha partido, o cuando hay más de un parche que muestra

Donde se ha cosido un alquiler, mostrando el grueso ¿nuevo hilo?

No hay nada más difícil de soportar sobre la miseria de la pobreza

Que cómo te deja abierto al ridículo. «Listo» dirán,

» Si tienes alguna vergüenza: no te atrevas a sentarte aquí en el cojín de un caballero,

Si tienes una riqueza insuficiente bajo la ley», pero se sentarán allí

Todos esos hijos de proxenetas, nacidos en algún burdel vil u otro,

Aquí el hijo hábil del subastador puede sentarse a aplaudir el espectáculo,

Al lado de los muchachos bien vestidos de los gladiadores y entrenadores.»

Así es como ese tonto de Otho se alegró de deshacerse de todos nosotros.

¿Qué futuro yerno puede pasar la prueba, aquí, si su riqueza

Es menor, o su equipaje es peor que el de la chica? ¿Qué mendigo hereda?

¿Cuándo votan los ediles en el consejo? Los ciudadanos indigentes

deberían haberse reunido hace mucho tiempo y emigrado de la Ciudad.

SatIII:164-189 Es difícil subir la escalera

Es difícil subir la escalera cuando los limitados recursos privados

Bloquean tus talentos, pero en Roma el esfuerzo es aún mayor:

Son alojamientos caros y miserables; caros, los vientres

De esclavos; y una cena escasa también es cara.

Te avergüenza cenar en platos de barro, aunque

no sentirías disgusto si de repente te fueras a una Sabellan

o a una mesa marsiana, contenta en la gruesa capucha azul de un pobre hombre.

A decir verdad, en la mayor parte de Italia, nadie usa una toga

A menos que esté muerto. Incluso en los días de festival importante, cuando

La farsa tradicional vuelve una vez más al escenario de madera,

Cuando el niño rústico se acurruca en el regazo de su madre, a la vista

De una máscara blanca abierta, incluso entonces verás a todos,

Allí, aún vestidos igual, aquellos en los asientos senatoriales

Y aquellos en otros lugares. Las túnicas blancas son bastante suficientes para

Los ediles más altos, como un atuendo para adornar su gloriosa oficina.

Aquí nuestra ropa inteligente está más allá de nuestros medios, aquí en Roma

Un poco más tiene que ser prestado del bolso de alguien.

Es un error común; aquí todos vivimos en una pobreza pretenciosa,

¿Qué más puedo decir? Todo en Roma, tiene un precio.

¿Cuánto no pagas para que puedas decir: «Buenos días, Cossus»,

Para que Veiento se digne a darte una mirada de labios apretados?

La barba de este esclavo está recortada, el mechón de pelo de ese esclavo dedicado;

La casa está llena de pasteles de celebración por los que has pagado: toma uno

Y guarda tu frustración para ti. Los clientes se ven obligados a pagar

Ese dinero de tributo y complementar los ahorros de los esclavos elegantes.

SatIII: 190-231 Las Mismas Casas son Inseguras

¿Quién teme, o alguna vez ha temido, que su casa se derrumbe,

En Praeneste fresco, o en Volsinii entre las colinas boscosas,

O en Gabii sin pretensiones, o en las colinas inclinadas de Tibur?

Habitamos una Roma sostenida en su mayor parte por accesorios delgados

; ya que esa es la forma en que la administración detiene la caída de los edificios

; una vez que hayan cubierto alguna grieta antigua bostezando

, nos dirán que durmamos profundamente al borde de la ruina.

El lugar para vivir está lejos de todos estos incendios, y todos estos pánico

en la noche. Ucalegon ya está invocando una manguera,

Moviendo sus cosas, y su tercer piso ya está humeando:

No lo sabe; ya que si se activó la alarma en la planta baja,

El último en arder será el que una baldosa desnuda protege de

La lluvia, allí arriba donde palomas suaves coo sobre sus huevos.

Cordus tenía una cama, demasiado pequeña para Procula, y seis jarras

De barro para adornar su aparador y, debajo de él,

Un pequeño Quirón, un Centauro hecho de ese mismo «mármol»

Y una caja algo envejecida ahora, para sostener su biblioteca griega,

Así que los bárbaros ratones se carcomieron en verso inmortal.

Cordus no tenía nada, ¿quién podía objetar? Sin embargo, pobre hombre,

Perdió toda esa nada. Y el pico máximo

de su miseria, es que desnudo y mendigando por sobras, nadie

le dará una corteza, o una mano, o un techo sobre su cabeza.

Si la gran mansión de Assaraco se pierde, su madre está de luto,

Los nobles se visten de negro, y el pretor suspende su audiencia.

Luego lamentamos el estado de Roma, luego nos desesperamos de sus incendios.

Mientras sigue ardiendo, se apresuran a ofrecer mármol, ya,

Recoger donaciones; un hombre contribuye con estatuas relucientes desnudas,

Las obras maestras de otro Eufranor, o bronces de Policlito,

O adornos antiguos que una vez pertenecieron a algún dios asiático,

Aquí libros y librerías, una Minerva para colocar en su medio,

Allí un montón de plata. Persicus, el más rico de los que no tienen hijos,

Está ahí para reemplazar lo que se pierde con más y mejores cosas.

Se sospecha, y con razón, de prender fuego a su casa.

Si pudieras deshacerte de los Juegos, podrías comprar

Un lugar de lo más excelente, en Sora, en Fabrateria o Frusino,

Por el alquiler anual que pagas ahora, para una vivienda en Roma.

Allí tendrías un jardín, y un pozo no lo suficientemente profundo

Para exigir una cuerda, por lo que es fácil regar tus tiernas plantas.

Vive como un amante de la azada, y el maestro de un lecho de verduras,

Del que se podían alimentar cien pitagóricos vegetarianos.

Serías alguien, sea cual sea el lugar, por remoto que sea,

Aunque solo fuera porque serías el maestro de un lagarto solitario.

SatIII:232-267 Y Luego está el Tráfico

Muchos inválidos mueren de insomnio aquí, aunque la enfermedad

En sí Misma es causada por alimentos parcialmente digeridos, que se aferra firmemente

al estómago febril; porque, ¿dónde puede alojarse y disfrutar

De una buena noche de sueño? Tienes que ser muy rico para encontrar descanso

En Roma. Esa es la fuente de nuestra enfermedad. El tráfico interminable

En calles estrechas y sinuosas, y las palabrotas contra el ganado varado,

Privarían a un Claudio del sueño, o a las focas en la orilla.

Cuando el deber llama, la multitud cede mientras la camada del hombre rico,

Se precipita, justo en sus caras, como una vasta galera liburniana,

Mientras lee, escribe, duerme dentro, mientras corre en su camino:

¡Ya sabes cómo una silla con ventanas cerradas te adormece!

sin Embargo, él llega primero: a medida que me apresuro, la marea me obstruye,

Y las enormes filas masivas que siguen detrás aplastan mis riñones;

Este hombre saca el codo, ese se agita con un palo sólido,

Este hombre golpea mi cabeza con una viga, ese con un barril.

Piernas cubiertas de barro, me pisotean para siempre pies poderosos

Por todos lados, mientras que la bota con clavos de un soldado perfora mi dedo del pie.

¿Ves todo el humo que se levanta, para celebrar una repartición?

Hay cien comensales cada uno seguidos de su cocina portátil.

Corbulo, ese enorme general, apenas podía llevar todas esas vastas ollas,

Con todo el resto que el pobre esclavo transporta, sobre su cabeza.

Avivando el horno, corre, con el cuerpo perfectamente erguido.

Las túnicas recién reparadas se rasgan, mientras que un largo tronco de abeto se mueve

Mientras se acerca, mientras que otro carro lleva un pino entero.

Se tambalean amenazadoramente sobre las cabezas de las personas de abajo.

Ahora, si ese eje se rompe bajo el peso del mármol de Liguria,

y derrama una montaña hacia arriba en la cima de la densa multitud,

¿Qué quedará de los cuerpos? ¿Qué extremidades, qué huesos sobrevivirán

? El cadáver de cada hombre totalmente aplastado desaparecerá a lo largo de

Con su alma. Mientras tanto, su hogar, ajeno, está fregando

Los platos; están soplando sus mejillas en las brasas; están traqueteando

Los raspadores de espalda aceitosos; por frascos llenos de aceite, arreglando las toallas.

Los niños esclavos se agitan en varias tareas, mientras que su amo,

Es ahora un recién llegado a las orillas del Estigia, temblando allí

En el horrendo barquero, sin esperanza, pobre desgraciado, de un paseo

Sobre el río fangoso, y sin moneda en la boca para la tarifa.

SatIII: 268-314 Y La Violencia

Y ahora consideremos todos los demás peligros variados, por la noche:

Qué largo camino es para que una teja del techo más alto caiga

Sobre su cabeza; con qué frecuencia una olla agrietada y con fugas se hunde

Desde un alféizar; qué accidente cuando golpean el pavimento, astillando

y rompiendo las piedras. Si vas a cenar sin hacer

Una voluntad, está pensado como un simple descuido, desdeñoso de los

Trágicos acontecimientos que se producen: hay muchas oportunidades para morir,

Como hay ventanas abiertas viendo que, cuando van por la noche.

Así que haría un deseo miserable y una oración, mientras avanzas, para que

Descansen contentos simplemente vaciando sus ollas llenas sobre ti.

El borracho insolente está molesto si por casualidad no hay nadie

Con quien montarse, pasando toda la noche de duelo, como Aquiles para

Su amigo, ahora acostado sobre su cara, y luego, girándose de espaldas:

Ya que es la única forma en que puede cansarse; se necesita una pelea o dos

Para enviarlo a duerme. Sin embargo, sin importar lo alterado que esté, encendido por juventud

Y vino limpio, se aleja de él con la capa escarlata, quien emite

Una advertencia mientras continúa su camino, con su larga comitiva de asistentes,

Y un montón de antorchas y lámparas de bronce. Sin embargo, me desprecia,

A medida que paso, a la luz de la luna, como de costumbre, o a la luz parpadeante

De una vela, cuya mecha me cuido mucho y la regulo con cautela.

Toma nota del escenario que espera una pelea miserable, si lo llamas pelea

Donde uno de nosotros arremete, y el otro, yo, recibe una paliza.

Se levanta y me dice que pare. No tengo más remedio que obedecer;

¿Qué puedes hacer, cuando un loco está dando las órdenes, quién es más fuerte

que tú también? «¿Dónde has estado?»grita», ¿De quién vino agrio

Y frijoles has estado tirando? ¿En qué zapatero estabas,

Llenando tu cara con cabeza de oveja hervida, llenándola de puerros frescos?

Nada que decir? Es mejor hablar rápido, o conseguir un buen patadas!

Dime dónde te quedas: ¿en qué campo lejano estás rezando?»

Si intentas decir algo, o tratas de retirarte en silencio, es lo mismo:

Te dará un golpe de todos modos, y luego aún lleno de ira, digamos

Te está demandando por asalto. Esta es la libertad concedida a los pobres:

Cuando son golpeados, derribados con los puños, pueden rogar y suplicar

Que se les permita volver a casa después con unos dientes a la izquierda.

Y eso no es todo lo que debemos temer; no faltarán ladrones

Para robarte, cuando las casas estén cerradas, cuando todas las persianas

delante de las tiendas estén encadenadas y abrochadas, en todas partes silenciosas.

Y, muy a menudo, hay un vagabundo con un cuchillo repentino en el trabajo:

Siempre que el Pantano Pontino, o el Bosque Gallinero y sus pinos,

Se vuelven temporalmente seguros por una patrulla armada, los pícaros saltan

De allí a aquí, dirigiéndose a Roma como a una reserva de caza.

¿Dónde no se emplea el horno o yunque para modelar cadenas?

La mayor parte de nuestro hierro se convierte en cadenas; que usted debe preocuparse

Una inminente escasez de arados, una falta de azadas y azadones.

Podríamos llamar afortunados a nuestros antepasados lejanos, afortunados a esas edades

Hace mucho tiempo, cuando se vivían vidas bajo el gobierno de reyes y tribunos,

A esas generaciones, que fueron testigos de una Roma donde una sola prisión bastaba.

SatIII:315-322 Así Que Adiós!

Podría agregar una serie de otras razones a estas, pero las bestias de carga

Están rebuznando, el sol se está poniendo. Es hora de que me vaya; el arriero

ha estado agitando su látigo, para indicar que ha estado listo para irse por un tiempo.

Modo de despedida, me mantienen en su memoria, y cuando Roma envía a

Usted acelerar de nuevo, para un descanso en el país, a su propio Aquinum,

me Invitan de Cumas demasiado, para visitar el Ceres de Helvius, y su

Diana. Vendré con mis botas con clavos, vendré a visitar sus fríos Campos

, y, si no son totalmente vergonzosos, escucharé sus Sátiras.’

Fin de la Sátira III