Juvenal

Les Satires

Satire III – Fuir Rome

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Traduit par A. S. Kline © Copyright 2001 Tous droits réservés

Cette œuvre peut être librement reproduite, stockée et transmise, électroniquement ou autrement, à toute fin non commerciale. Des conditions et des exceptions s’appliquent.

Contenu

• Satire III: Fuir Rome
• SatIII: 1-20 Il suffit de chasser de vieux amis
• SatIII:21-57 Le Malhonnête et Déshonorant
• SatIII:58-125 Et Qu’En Est-Il De tous Ces Grecs?
• SatIII:126-163 Mieux Vaut Ne Pas Être Pauvre ici
• SatIII:164-189 Il est Difficile de Gravir les échelons
• SatIII:190-231 Les Maisons Mêmes sont dangereuses
• SatIII:232-267 Et Puis Il y a le Trafic
• SatIII: 268-314 Et La Violence
• SatIII:315-322 Alors Adieu!

Satire III: Fuir Rome

SatIII:1-20 Il suffit de Chasser de Vieux Amis

Bien que je sois dérangé par le départ d’un vieil ami, toujours

J’approuve sa décision de s’installer dans le Cumae vacant

Et de consacrer au moins un citoyen de plus à la Sibylle.

C’est la porte d’entrée de Baiae, une belle côte, doucement

isolée. Je préfère l’île de Prochyta à la bruyante Subura.

Après tout, y a-t-il un endroit si misérable et si solitaire

Vous ne préféreriez pas être là que dans un danger constant d’incendie,

D’effondrements de bâtiments, et tous les mille périls

De Rome barbare, avec des poètes qui récitent tout au mois d’août!

Maintenant, pendant que toute sa maison était chargée sur une charrette,

Il s’y attardait près de l’ancienne arche de Capena détrempée.

Nous sommes descendus dans la vallée d’Egeria avec ses grottes synthétiques.

Combien la puissance de la fontaine serait plus efficace,

Si ses eaux étaient entourées d’une marge d’herbe verdoyante,

Et si le marbre n’avait jamais profané le tuf indigène.

Ici, où Numa a établi sa petite amie de nuit,

Le bosquet et le sanctuaire de la source sacrée sont loués

Aux Juifs, qui sont équipés de paniers doublés de paille;

Depuis que le bosquet a été condamné à payer le loyer de la nation,

Les Muses ont été éjectées, et les arbres vont mendier.

SatIII:21-57 Le Malhonnête et Déshonorant

Voici qu’ UmbRicius a dit: « Il n’y a pas de joie à Rome

Pour une capacité honnête, et plus de récompense pour un travail acharné.

Mes moyens aujourd’hui sont inférieurs à ceux d’hier, et demain

S’useront un peu plus, c’est pourquoi je suis résolu

À me diriger vers Cumae, où Dédale fatigué a levé ses ailes.

Alors que mes cheveux blancs sont neufs, tandis que la vieillesse se tient debout,

Alors que Lachesis a du fil à tourner, et que je peux encore marcher,

Sur mes deux pieds, sans avoir besoin d’un bâton à la main,

Je quitterai la terre ancestrale. Laissez Arturius, laissez Catulus vivre

À Rome. Que restent les hommes qui noircissent en blanc,

Qui trouvent facile de décrocher des contrats pour les temples, et les rivières,

Les ports, les égouts et le transport des cadavres au bûcher,

Qui se proposent à la vente selon les règles des commissaires-priseurs.

Ces anciens joueurs de cornes, ces amis perpétuels

des arènes publiques, remarqués à travers toutes les villes pour leurs joues

arrondies, montent maintenant se montrer, et tuent

Pour plaire quand la foule l’exige avec les pouces baissés ;

Puis c’est le retour aux bonnes affaires pour les urinoirs, pourquoi pas le tout fonctionne ?

Puisque ce sont eux que la Fortune élève jusqu’à la sphère la plus élevée

Hors de la gouttière la plus basse, chaque fois qu’elle rit.

Que me reste-t-il à Rome ? Je ne peux pas dire de mensonges, je ne peux pas louer

Un livre qui est mauvais, mendier une copie; Je n’ai aucune idée du mouvement

des étoiles; Je ne peux pas et je ne prophétiserai pas la mort du père de quelqu’un

; Je n’ai jamais rien deviné des entrailles des grenouilles;

Portant à une femme adultère tout ce que son amant envoie,

Quel que soit son message, d’autres savent comment faire; Je n’aiderais jamais

un voleur; et c’est pourquoi je ne suis jamais un des garçons,

Plus comme un infirme, avec un corps inutile et une main paralysée.

Qui est estimé maintenant à moins d’être le complice de quelqu’un,

Son esprit bouillonne de choses qui ne devraient jamais être racontées.

Il n’y a rien qu’ils pensent devoir, ils ne donneront rien,

À une personne qui n’est que leur partenaire dans des secrets inoffensifs.

Verrus ne s’occupe que de ceux qui peuvent porter plainte contre

Verrus quand ils le souhaitent. Que le sable du Tage signifie

Moins pour vous, avec tout son or qui est lavé à la mer,

Que le sommeil perdu, et la tristesse de recevoir des pots-de-vin réguliers,

Et donc d’avoir à jamais peur d’un ami puissant.

SatIII: 58-125 Et Qu’En Est-Il De tous Ces Grecs?

Cette race la plus acceptable maintenant pour nos riches Romains,

Cette race que je souhaite principalement fuir, je la révélerai rapidement,

Et sans gêne. Mes amis, je ne supporte pas

Une Rome pleine de Grecs, pourtant peu de lie sont grecques!

Car les Orontes syriennes polluent depuis longtemps le Tibre,

Apportant sa langue et ses coutumes, ses tuyaux et ses cordes de harpe,

Et même leurs timbres indigènes sont traînés aussi,

Et les filles obligées de s’offrir au Cirque.

Allez-y, si votre goût est une pute barbare dans un voile peint.

Voyez, Romulus, vos rustiques portant des pantoufles grecques,

onguents grecs, médaillons de prix grecs autour du cou.

Il vient des hauteurs de Sicyon, et il vient d’Amydon,

D’Andros, de Samos, ils viennent, de Tralles ou d’Alabanda,

À la Recherche de l’Esquilin et du Viminal, nommés d’après ses saules.

Devenir à la fois les entrailles et les maîtres de nos grandes maisons.

Vif d’esprit, d’audace sans vergogne, prêt à parler, plus

Lèvre qu’Isée, le rhéteur. Dites simplement ce que vous voulez qu’ils soient

. Ils vous apporteront, en une seule personne, tout ce dont vous avez besoin:

Professeur de langues, orateur, peintre, géomètre, formateur,

Augure, danseur de corde, médecin, magicien, ils savent tout,

Vos Grecs affamés : dites-leur de partir au paradis, ils iront.

C’est pourquoi ce n’est pas un Marocain, un Sarmate ou un homme de Thrace

Qui a revêtu des ailes, mais un Dédale, né au cœur d’Athènes.

Ne devrais-je pas fuir ces gens en violet ? Dois-je les regarder signer

Devant moi, alors, et m’allonger pour manger sur un meilleur canapé que le mien,

Des hommes propulsés à Rome par le vent, avec les prunes et les figues?

N’est-ce rien que dans mon enfance j’ai respiré l’air de l’Aventin,

N’est-ce rien que dans ma jeunesse j’ai été nourri aux olives Sabines?

Et ne sont-ils pas les gens les plus habiles à la flatterie, louant

Le discours analphabète d’un ami, louant son visage laid,

Comparant un cou faible et maigre à celui du brave Hercule,

Quand il a soulevé l’énorme Antée au-dessus de la terre,

Et perdu dans leur admiration pour une voix aussi aiguë

Comme le coq quand il picore sa poule pendant qu’ils s’accouplent ?

Nous aussi, nous pouvons faire des louanges de la même manière : mais ce sont eux

que l’on croit. Quel acteur comique est le meilleur pour jouer

Thaïs, la pute, ou la femme, ou Doris, la fille-esclave, dehors

Sans son manteau? C’est comme si une femme ne parlait pas

Simplement un masque: on croirait que tout était lisse et manquait

Sous le ventre, et seulement fendu là par une fissure mince.

Pourtant, notre tournant comique, Antiochos, ne serait pas étonnant

En Grèce, Démétrios, Stratocle ou Haemus efféminé:

C’est une nation de bandes dessinées. Riez, et ils seront secoués

Avec des crises de rire. Ils pleurent, sans chagrin, s’ils voient

Un ami en larmes; si vous pintez pour un peu de chaleur en hiver

Ils enfilent une cape; si vous remarquez « il fait chaud », ils vont commencer à transpirer.

Nous sommes donc inégaux: ils ont une longueur d’avance qui, de jour comme de nuit,

Peuvent toujours adopter l’expression qu’ils voient sur le visage de quelqu’un,

Qui sont toujours prêts à lever les mains et à encourager

Si leur « ami » éructe profondément, ou peut-être pisse droit,

Ou à péter quand le bol d’or est retourné.

D’ailleurs, rien n’est sacré pour eux ni à l’abri de leurs coqs

Pas la dame de la maison, ni la fille vierge, pas

Même son fiancé au visage lisse, ou le fils ininterrompu.

À défaut, ils auront la grand-mère de l’ami sur le dos.

Ils aiment posséder les secrets de la maison, et donc être craints.

Et puisque je parle des Grecs, passons

De leur gymnastique à un crime de couleur plus foncée. Celer,

Le vieux stoïcien devenu informateur, a provoqué la mort de Barea,

Son ami et élève; Celer, de Tarse, élevé par le Cydnus,

Là où une plume de Pégase, l’enfant de la Gorgone, a atterri.

Il n’y a pas de place ici pour les Romains ; c’est du grec;

Protogène, ou Diphile, ou Hermaque qui règne ici,

Qui ne partage jamais d’ami, puisque c’est le défaut de leur race,

Mais le monopolise seul. Pour une fois qu’ils ont dégouliné une goutte

Du poison natal de leur pays dans une oreille prête, je suis chassé

Du seuil, et mes longues années d’esclavage sont perdues.

Nulle part le rejet d’un client n’est plus fait avec désinvolture.

SatIII:126-163 Mieux Vaut Ne Pas Être Pauvre ici

Puis, pour ne pas nous flatter, quel poste ou service reste

Pour un pauvre ici, même s’il enfile sa toge et tisse

Dans le noir, étant donné que le préteur presse son licteur

Déjà, pour courir avec un salut matinal à la riche Albina,

Ou Modia sans enfant, sans sommeil, de peur que son collègue ne soit là en premier?

Ici, un fils libre est détaillé pour escorter l’esclave d’un homme riche:

Ce dernier peut distribuer des cadeaux, valant autant qu’un Tribun militaire

gagne, à l’aristocratique Calvina ou Catiena, juste

Pour se tordre dessus une ou deux fois; pendant que vous

Amoureux de l’apparence des atours des Dic, arrêtez-vous sur vos traces

Hésitant à aider une pute à descendre de son haut cheval.

Trouvez-moi un chevalier à Rome aussi saint que Nasica, qui a escorté

L’image de Cybèle, que Numa avance, ou de Caecilius Metellus,

Qui a sauvé la statue de Minerve menacée par le feu, du temple de Vesta:

Son personnage serait la toute dernière chose discutée: l’argent d’abord.

« Combien d’esclaves possède-t-il ? Combien d’acres de terres agricoles?

À quel point ses banquets sont-ils extravagants, combien de plats servis? »

Le nombre de pièces qu’un homme garde dans son coffre au trésor, c’est

Tout le crédit qu’il gagne. Prêtez serment sur les autels de Rome

Ou de Samothrace, ils maintiendront, comme vous êtes pauvres, vous bafouerez juste

L’éclair divin, avec l’assentiment des dieux eux-mêmes.

Et que dire du fait que le même pauvre mendiant leur fournit à tous

matière et motif d’amusement, si son manteau est sale et déchiré,

Si sa toge est altérée et tachée, une chaussure s’ouvre béante là où

Le cuir s’est fendu, ou lorsqu’il y a plus d’un patch montrant

Où un loyer a été cousu, affichant la nouvelle grossière fil?

Il n’y a rien de plus difficile à supporter dans la misère de la pauvreté

que la façon dont elle vous laisse ouvert au ridicule. « C’est parti » diront-ils,

« Si vous avez honte: n’osez pas vous asseoir ici sur un coussin de chevalier,

Si vous n’avez pas assez de richesse sous la loi « , mais ils s’y assoiront

Tous ces fils de proxénètes, nés dans un bordel ignoble ou autre,

Ici, le fils lisse du commissaire-priseur peut s’asseoir pour applaudir le spectacle,

À côté des gars bien habillés des gladiateurs et des dresseurs.’

C’est ainsi que cet imbécile Otho était heureux de nous disposer tous.

Quel futur gendre peut passer le test, ici, si sa fortune

Est moindre, ou ses bagages pires que ceux de la fille? Quel pauvre hérite?

Quand les édiles les votent-ils au conseil ? Les citoyens indigents

Auraient tous dû se rassembler, il y a longtemps, et migrer de la ville.

SatIII: 164-189 Il est difficile de gravir les échelons

Il est difficile de gravir les échelons lorsque des ressources privées restreintes

Bloquent vos talents, mais à Rome, l’effort est encore plus important:

Ce sont des logements chers et misérables; chers, les ventres

Des esclaves; et un maigre souper est tout aussi cher aussi .

Vous avez honte de dîner sur des assiettes en faïence, bien que vous

Ne ressentiriez aucun dégoût si vous vous rendiez soudainement à une table sabellane

Ou marsienne, contenu dans le capot bleu grossier d’un pauvre homme.

Pour vous dire la vérité, dans la majeure partie de l’Italie, personne ne porte une toge

À moins d’être mort. Même les jours de grande fête où

La farce traditionnelle revient une fois de plus sur la scène en bois,

Quand le nourrisson rustique se couvre sur les genoux de sa mère, à la vue

D’un masque béant blanc, même alors vous verrez tout le monde,

Là, toujours habillé de la même manière, ceux des sièges sénatoriaux

Et ceux d’ailleurs. Les tuniques blanches sont tout à fait suffisantes pour

Les édiles les plus élevés, comme habit pour orner leur glorieux bureau.

Ici, nos vêtements intelligents sont au-dessus de nos moyens, ici à Rome

Un peu plus doit être emprunté à la bourse de quelqu’un.

C’est une faute commune; ici, nous vivons tous dans une pauvreté prétentieuse,

Que puis-je dire de plus? Tout à Rome a un prix.

Que ne payez-vous pas pour que vous puissiez dire: « Bonjour, Cossus »,

Alors Veiento va condescendre à vous jeter un regard serré?

La barbe de cet esclave est coupée, la mèche de cheveux de celui-ci est dédiée;

La maison est pleine de gâteaux de fête que vous avez payés: prenez un

Et gardez votre frustration pour vous. Les clients sont obligés de payer

Un tel tribut-argent, et de compléter les économies des esclaves élégants.

SatIII: 190-231 Les maisons mêmes sont dangereuses

Qui craint, ou a jamais craint, que leur maison ne s’effondre,

Dans le frais Praeneste, ou à Volsinii parmi les collines boisées,

Ou à Gabii sans prétention, ou les collines en pente de Tibur?

Nous habitons une Rome tenue pour la plupart par des accessoires minces

; puisque c’est ainsi que la direction empêche les bâtiments

de tomber; une fois qu’ils auront couvert une fissure ancienne de bâillement

, ils nous diront de dormir profondément au bord de la ruine.

L’endroit où il fait bon vivre est loin de tous ces feux, et tous ces

Paniquent dans la nuit. Ucalegon invoque déjà un tuyau,

Déplace ses affaires, et votre troisième étage fume déjà:

Vous ne le savez pas; puisque si l’alarme a été déclenchée en bas,

Le dernier à brûler sera celui qu’une tuile nue protège de

La pluie, là-haut où de douces colombes couvent leurs œufs.

Cordus avait un lit, trop petit pour Procula, et six petites cruches

De faïence pour orner son buffet et, en dessous,

Un petit Chiron, un Centaure fait de ce même « marbre »

Et une boîte un peu vieillie maintenant, pour tenir sa bibliothèque grecque,

Alors les souris barbares ont rongé au vers immortel.

Cordus n’avait rien, qui pouvait se décourager ? Pourtant, pauvre homme,

Il a perdu tout ce rien. Et le sommet ultime

De sa misère, c’est que nu et mendiant des restes, personne

Ne lui donnera une croûte, ou une main, ou un toit au-dessus de sa tête.

Si le grand manoir d’Assaraque est perdu, sa mère est en deuil,

Les nobles portent du noir et le préteur ajourne son audience.

Puis on se désole de l’État de Rome, puis on désespère de ses feux.

Alors qu’il brûle encore, ils se précipitent pour offrir du marbre, déjà,

Collectez des dons; un homme apporte des statues rutilantes nues,

Les maîtres-œuvres d’un autre Euphranor, ou des bronzes de Polyclitus,

Ou des ornements antiques ayant appartenu à un dieu asiatique,

Ici des livres et des bibliothèques, une Minerve à mettre au milieu d’eux,

Là un tas d’argent. Persicus, le plus riche des sans-enfants,

Est là pour remplacer ce qui est perdu par des choses plus et meilleures.

Il est soupçonné, à juste titre, d’avoir mis le feu à sa maison.

Si vous pouviez vous arracher aux Jeux, vous pourriez acheter

Un excellent endroit, à Sora, à la Fabrateria ou à Frusino,

Pour le loyer annuel que vous payez maintenant, pour un immeuble à Rome.

Là, vous auriez un jardin, et un puits pas assez profond

Pour exiger une corde, donc un arrosage facile de vos plantes tendres.

Vivre comme un amoureux de la houe, et le maître d’un lit de légumes,

À partir duquel une centaine de Pythagoriciens végétariens pourraient être nourris.

Vous seriez quelqu’un, quel que soit l’endroit, aussi éloigné soit-il,

Ne serait-ce que parce que vous seriez le maître d’un lézard solitaire.

SatIII: 232-267 Et puis Il y a le trafic

Beaucoup d’invalides meurent d’insomnie ici, bien que la maladie

Elle-même soit causée par une nourriture partiellement digérée, qui s’accroche

À l’estomac fiévreux; car, où pouvez-vous vous loger et profiter

D’une bonne nuit de sommeil? Il faut être riche pour trouver du repos

À Rome. C’est la source de notre maladie. Le trafic sans fin

Dans les rues étroites et tortueuses, et les jurons sur le bétail échoué,

Priveraient un Claudius de sommeil, ou les phoques sur le rivage.

Quand le devoir appelle, la foule cède alors que la litière du riche,

Se précipite, droit dans leurs visages, comme une vaste galère liburnienne,

Pendant qu’il lit, écrit, dort à l’intérieur, tout en accélérant son chemin:

Vous savez comment une chaise aux fenêtres fermées vous rend somnolent!

Pourtant, il y arrive en premier: alors que je m’empresse, la marée en avant m’obstrue,

Et les énormes rangs massés qui suivent derrière écrasent mes reins;

Cet homme sort son coude, celui-ci s’agite avec une perche solide,

Cet homme me frappe la tête avec une poutre, celui-là avec un tonneau.

Les jambes recouvertes de boue, je suis à jamais piétiné par de puissants pieds

De tous les côtés, tandis que la botte clouée d’un soldat me transperce l’orteil.

Voyez-vous toute la fumée qui s’élève, pour célébrer une distribution?

Il y a une centaine de convives chacun suivi de sa cuisine portable.

Corbulo, cet immense général, pouvait porter tous ces vastes pots,

Avec tout le reste que le pauvre petit esclave transporte, sur sa tête.

En attisant le four, il court le long, son corps tenu parfaitement droit.

Les tuniques récemment réparées sont déchirées, tandis qu’une longue bûche de sapin se détache

À mesure qu’elle se profile, tandis qu’une autre charrette porte un pin entier.

Ils vacillent de manière menaçante au-dessus de la tête des personnes ci-dessous.

Maintenant, si cet essieu se brise sous le poids du marbre de Ligurie,

Et renverse une montagne renversée au sommet de la foule dense,

Que restera-t-il des corps? Quels membres, quels os survivront

? Le cadavre de chaque homme entièrement écrasé disparaîtra le long de

Avec son âme. Pendant ce temps, sa maisonnée, inconsciente, récurer

La vaisselle; se bouffer les joues sur les braises; cliqueter

Les racloirs à dos huileux; par des flacons pleins d’huile, arranger les serviettes.

Les garçons-esclaves s’affairent à diverses tâches, tandis que leur maître,

Est maintenant un nouveau venu sur les rives du Styx, frémissant là

À l’hideux passeur, sans espoir, pauvre misérable, d’une balade

Sur la rivière boueuse, et pas de pièce dans sa bouche pour le prix.

SatIII: 268-314 Et La Violence

Et maintenant considérons tous les autres dangers variés, la nuit:

Quel chemin il est long pour qu’une tuile du toit le plus haut tombe

Sur votre tête; combien de fois un pot fissuré et qui fuit plonge

D’un seuil; quel accident quand ils heurtent le trottoir, ébréchent

Et fissurent les pierres. Si vous sortez dîner sans faire de

Un testament, on vous considère comme tout simplement négligent, dédaigneux de ces

Événements tragiques qui se produisent: il y a autant d’occasions de mourir,

Qu’il y a des fenêtres ouvertes qui vous regardent, quand vous passez, la nuit.

Alors je ferais un vœu misérable et une prière, au fur et à mesure, pour qu’ils

Se reposent en vidant simplement leurs pots débordants sur vous.

L’ivrogne impudent est agacé si par hasard il n’y a personne du tout

Sur lequel s’atteler, passant toute la nuit en deuil, comme Achille pour

Son ami, allongé maintenant sur son visage, puis se retournant sur le dos :

Puisque c’est le seul moyen pour lui de se lasser ; il faut une bagarre ou deux

Pour l’endormir . Mais aussi travaillé soit-il, viré par des jeunes

Et du vin pur, il se dégage de lui dans le manteau écarlate, qui émet

Un avertissement alors qu’il continue son chemin, avec sa longue suite de préposés,

Et beaucoup de torches en plus et de lampes de bronze. Pourtant, me méprise,

Au passage, à la lumière de la lune, comme d’habitude, ou à la lumière vacillante

d’une bougie, dont je prends grand soin d’enlever la mèche, et de régler prudemment.

Prenez note du cadre qui attend un combat misérable, si vous appelez ça un combat

Où l’un de nous se déchaîne, et l’autre, moi, prend des coups.

Il se lève, et il me dit d’arrêter. Je n’ai pas d’autre choix que d’obéir;

Que pouvez-vous faire, quand un fou donne les ordres, qui est plus fort

que vous aussi?  » Où étais-tu ? »il crie », À qui le vin aigre

Et les haricots avez-vous avalé? Chez quel cordonnier étiez-vous,

En remplissant votre visage de tête de mouton bouillie, en le gorgeant de poireaux frais?

Rien à dire ? Tu ferais mieux de parler vite, ou d’avoir un bon coup de pied!

Dites-moi où vous séjournez : dans quel champ êtes-vous en train de prier ? »

Si vous essayez de dire quelque chose, ou si vous essayez de vous retirer en silence, c’est tout de même:

Il vous donnera un coup malgré tout, et puis toujours plein de colère, dites

Il vous poursuit pour agression. C’est la liberté accordée aux pauvres :

Lorsqu’ils sont battus, renversés par les poings, ils peuvent mendier et plaider

Pour pouvoir rentrer chez eux après avec quelques dents restantes.

Et ce n’est pas tout ce qu’il faut craindre ; il ne manquera pas de voleurs

Pour vous voler, quand les maisons seront toutes verrouillées, quand tous les volets

Devant les magasins auront été enchaînés et attachés, partout silencieux.

Et, si souvent, il y a un vagabond au couteau soudain au travail:

Chaque fois que le Marais Pontin, ou la Forêt gallinarienne et ses pins,

Sont temporairement mis en sécurité par une patrouille armée, les voleurs sautent

De là à ici, direction Rome comme dans une réserve de gibier.

Où le four ou l’enclume n’est-il pas utilisé pour façonner des chaînes?

La majeure partie de notre fer est transformée en chaînes; vous devriez vous inquiéter

D’une pénurie imminente de socs de charrue, d’un manque de mattocks et de houes.

Vous pourriez appeler nos lointains ancêtres chanceux, chanceux ces âges

Il y a longtemps, lorsque les vies vivaient sous la domination des rois et des tribuns,

Ces générations, qui ont assisté à une Rome où une seule prison suffisait.

SatIII: 315-322 Alors Adieu!

Je pourrais ajouter une foule d’autres raisons à celles-ci, mais les bêtes de somme

brayent, le soleil se couche. Il est temps pour moi de partir ; le muletier

agite son fouet, pour signaler qu’il est prêt à partir depuis un moment.

Alors adieu, garde-moi dans ta mémoire, et chaque fois que Rome envoie

Tu retournes précipitamment, pour un repos à la campagne, à ton propre Aquinum,

Invite-moi de Cumae aussi, à visiter Cérès d’Helvius, et ta

Diane. Je viendrai dans mes bottes chaussées de clous, je viendrai visiter vos champs frileux

, et, s’ils ne sont pas totalement honteux, j’écouterai vos satires.’

Fin de la Satire III