KŌNO MICHIKAZU naszym dzisiejszym tematem są cechy twarzy Japończyków. Mam nadzieję usłyszeć twoje myśli o tym, jak nasz wygląd zewnętrzny i nasze standardy piękna ewoluowały od czasów starożytnych do teraźniejszości i jak odzwierciedlają czasy, w których żyjemy. Po pierwsze, myślę, że byłoby pomocne, aby przejść na pochodzenie Japończyków. W swoich pismach wyjaśniasz najnowsze odkrycia Antropologiczne, które wskazują, że nasze pochodzenie można przypisać dwóm oddzielnym narodom. Pierwszy wszedł do Japonii z mórz na południe dziesiątki tysięcy lat temu. Są oni określani jako ludzie Jōmon, ponieważ byli już obecni na japońskim archipelagu u zarania prehistorycznego okresu Jōmon. Ludzie Jōmon mają Południową fizjonomię, z wyraźnymi rysami, wyraźnie wypukłą twarzą, stosunkowo ciężkim zarostem i kwadratową szczęką. Drugi szczep pojawił się niedawno, historycznie mówiąc. Przybyli oni z wnętrza północno-wschodniej Azji, regionu obejmującego Syberię, i migrowali do Japonii przez Półwysep Koreański jakiś czas między 2000 a 3000 pne. Zwani są ludem Yayoi, ponieważ przywieźli do Japonii metody rolnicze, które położyły podwaliny pod bardziej zaawansowaną kulturę okresu Yayoi. Miały twarze przystosowane do chłodniejszego klimatu—bardziej płaskie, z mniej widocznymi rysami, eksponującymi mniejszą powierzchnię, oraz ze stosunkowo grubą skórą twarzy, która daje monolidowe Oczy. Ich płatki uszu były również mniejsze, aby zminimalizować możliwość zamarzania, i miały stosunkowo mało włosów na ciele i twarzy.
HARASHIMA HIROSHI jeśli chodzi o ogólny obraz, fizjonomia Jōmona jest odważnie rzeźbiona i Ostro definiowana, podczas gdy cechy Yayoi są bardziej płaskie i subtelne. Można powiedzieć, że twarz Jōmona ma bardziej Zachodni smak, a Yayoi bardziej Wschodni. Mongolscy Zapaśnicy, którzy stali się ostatnio tak dominującymi w zawodowym sumō, mają typowe oblicza Yayoi.
ludzie Yayoi przybyli później do Japonii i przywieźli ze sobą uprawę ryżu i różne aspekty zaawansowanej kultury Chin. W rezultacie stali się klasą rządzącą, dominującą nad aborygenami jōmonami. Ten ciągły związek pomiędzy szczepami Yayoi i Jōmon ukształtował podstawowe japońskie postrzeganie i standard piękna w odniesieniu do ludzkiej twarzy. Jednak od czasów Meiji Zachodnia fizjonomia stawała się coraz bardziej znana, a rosnący podziw dla rzeczy Zachodnich pomógł przywrócić prestiż typowi Jōmon. Ta egzotyczna twarz w typie Jōmona stała się jeszcze bardziej popularna po ii wojnie światowej, wraz z napływem kultury amerykańskiej. W dzisiejszej Japonii nie ma dominującej preferencji dla jednego lub drugiego. Myślę, że ogólne wrażenie jest takie, że każdy typ ma swój urok.
twarz modernizacji
KŌNO czy są jakieś inne uogólnienia, które możemy dziś zrobić w odniesieniu do japońskiej fizjonomii?
HARASHIMA mówią, że ludzkie twarze odzwierciedlają czasy, w których żyją, i to prawda; można powiedzieć różne rzeczy o epoce, czytając ludzką fizjonomię. Od czasów Meiji Japończycy koncentrowali się na jak najszybszym doganianiu Zachodu, gdzie rewolucja przemysłowa była już bardzo zaawansowana, a po ii wojnie światowej wysiłki te przyspieszyły jeszcze bardziej. Oczywiście efekty tego procesu pojawiły się na twarzach ludzi.
symulacja komputerowa: oblicze przyszłości?
jeśli obecne trendy się utrzymają, twarze japońskich mężczyzn staną się trójkątne w ciągu stu lat.
(fot. Harashima Hiroshi)
jednym z aspektów codziennego życia, który zmienił się dramatycznie jest dieta. Od zakończenia II Wojny Światowej japońska dieta stała się mocno skośna w kierunku miękkich pokarmów. W dawnych czasach, ludzie zajmowali około godziny, aby ukończyć Przeciętny posiłek, aby dobrze przeżuć jedzenie, tak jak kazano wszystkim. W dzisiejszych czasach potrzebujesz nie więcej niż pięć lub dziesięć minut. Ilość żucia drastycznie spadła. Takie rzeczy jak hamburgery prawie nie wymagają żucia, więc nasza siła żucia spadła, a nasze szczęki nie rosną tak duże, jak kiedyś. Zastanawiałem się, jak wyglądałyby ludzkie twarze za sto lat, gdyby obecne trendy się utrzymały, więc współpracowałem z antropologiem Babą Hisao, aby stworzyć symulację komputerową. Wynik jest nieco inny dla mężczyzn i kobiet, ale jedną rzeczą wspólną jest mniejsze szczęki. Twarze mężczyzn stają się trójkątne. Kobiece twarze, które na początku są bardziej zaokrąglone niż męskie, stają się bardziej zaokrąglone ze względu na mniejszą szczękę.
nagłe zmiany w stylu życia narzucają ludziom wszelkiego rodzaju napięcia, które nieuchronnie zniekształcają fizjonomię. Jednym z przykładów jest wyrównanie naszych zębów. Zęby ludzi pozostają tej samej wielkości niezależnie od diety, więc kiedy szczęka się kurczy, nie ma wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich zębów i rosną w krzywych. Jest to nie tylko problem kosmetyczny; powoduje również problemy z żucia, które mogą mieć wpływ na żołądek i inne narządy trawienne. Jest więc prawdopodobne, że zapotrzebowanie na ortodontów będzie nadal rosło w Japonii.
oznaki infantylizacji
KŌNO oprócz kształtu twarzy, jest też kwestia rozmiaru. Na przykład kogao lub mała twarz wydaje się być bardzo modna wśród kobiet.
HARASHIMA tak, czasopisma dla kobiet w dzisiejszych czasach są pełne makijażu i porad dotyczących włosów, dzięki którym Twoja twarz wygląda na mniejszą lub cieńszą. Mogę wymyślić kilka wyjaśnień. Ma to związek z modą w ubraniu i faktem, że Japończycy noszą teraz ubrania w stylu zachodnim zamiast tradycyjnego japońskiego stroju. Z odzieżą w stylu japońskim, większa twarz staje się bardziej. Ale mniejsza twarz wygląda lepiej w zachodnich ubraniach, ponieważ są przeznaczone dla ludzi z Zachodu, którzy mają mniejsze twarze.
kolejną kluczową kwestią na temat terminu kogao jest to, że sugeruje on nie tylko fizycznie małą twarz, ale także dziecięcą twarz. Szał kogao jest po części szałem dla uroczych twarzy, odzwierciedlając stronniczość naszego społeczeństwa w stosunku do uroczych i dziecinnych w przeciwieństwie do dojrzałych. Na pewnym poziomie, myślę, że jest to ściśle powiązane z infantylizacją, którą widzimy w naszym społeczeństwie.
KŌNO i ta preferencja kogao rozciąga się również na męskie twarze, prawda?
HARASHIMA właśnie tak. W pewnym sensie to nienaturalne preferencje. W królestwie zwierząt zwiększenie wyglądu twarzy jest powszechną strategią zwiększania obecności samca, aby zastraszyć rywali lub wrogów. Najbardziej oczywistym przykładem jest samiec Lew, którego grzywa sprawia, że wygląda znacznie większy niż w rzeczywistości. Ale w Japonii w dzisiejszych czasach męscy artyści najbardziej popularni wśród dziewcząt i młodych kobiet to wszyscy mężczyźni o małych twarzach.
istnieje również tendencja wśród młodszych nastolatek do szukania bardziej kobiecych lub androgynicznych mężczyzn. Podczas gdy dziewczyny w tym wieku interesują się płcią przeciwną, są również nieco przerażone. Nie lubią zarost na twarzy, jeden z oczywistych oznak męskości. A jeśli facet ma dużo włosów na ciele, zapomnij o tym. Idą na czysty, gładki wygląd. Dla tej grupy wiekowej idealnym idolem jest Kobiecy mężczyzna lub męska kobieta. W przeszłości dziewczyny w tym wieku często zakochiwały się w jakiejś starszej, tomboyowskiej dziewczynie w szkole. Obecnie ubóstwiają otokoyaku w kobiecych recenzjach Takarazuka lub Women pro wrestlers.
w dzisiejszych czasach kobiety wydają się decydować w tym względzie. W przeszłości nasze społeczeństwo było skoncentrowane na mężczyznach, a kobiety dostosowywały męskie postawy i upodobania, ale teraz wydaje się, że kobiety zmieniają mężczyzn, aby odpowiadali ich własnym preferencjom. Na przykład ideał męskości przeszedł całkowitą transformację. Oczywiście, podstawowe oczekiwania są takie same-że mężczyzna będzie wytrwale chronić kobietę. Dotyczy to również świata zwierząt. Podstawą, na której kobieta ocenia atrakcyjność mężczyzny, jest jego pozorna zdolność do ochrony jej, aby mogła wychowywać swoje dzieci bez strachu. Gdy konkurencja o przetrwanie jest zacięta lub istnieją poważne wrogów do czynienia z, kobiety są przyciągane przez rodzaj chropowatej męskości, które mogą chronić przed takimi zagrożeniami. Ale podczas gdy człowiek obdarzony czystą siłą fizyczną wydaje się pożądany w czasie konfliktu lub kłopotów, w czasie pokoju może rzeczywiście stwarzać problemy. Albo, co gorsza, może użyć tej siły fizycznej na kobiecie w formie przemocy domowej. To pomaga wyjaśnić, dlaczego ideał męskości został przesunięcie z chropowatej siły i wytrzymałości do życzliwości i łagodności. Nie wydaje mi się, żeby to było coś złego.; to dowód na to, że żyjemy w spokojnym społeczeństwie. Historycznie rzecz biorąc, jest bardzo podobny do japońskiego społeczeństwa w okresie Edo .
myśli o kobiecym pięknie
HARASHIMA cechy ludzkiej twarzy nie są czymś obiektywnym; są zdeterminowane relacją między widzącym a widzącym. Widzimy tę samą twarz bardzo różnie w zależności od naszych uczuć w tym czasie i naszej relacji z tą osobą.
moja własna teoria jest taka, że kobiece piękno można sklasyfikować według skali czasu, od trzech sekund do trzydziestu lat. Trzysekundowa piękność to ktoś, kto sprawia, że odwracasz głowę mimowolnie, gdy widzisz ją na ulicy i myślisz: „Wow, jaka piękna kobieta!”To jest prawie całkowicie powierzchowne. W rzeczywistości może to mieć więcej wspólnego z jej figurą i tym, jak jest ubrana, niż z jej twarzą. Następny jest trzy minuty piękna. Typowym przykładem może być recepcjonistka, ktoś, z kim komunikujesz się przez około trzy minuty. Prezentuje Ci profesjonalnie ułożone oblicze i zajmuje się tobą przez ladę, która tworzy nieprzejezdną barierę. Następna jest trzydzieści minut piękna. Kiedy rozmawiasz z kimś przez trzydzieści minut, pojawia się jej prawdziwe oblicze i znajdujesz piękno nie w jej powierzchownych rysach, ale w naturalnym uroku jej mimiki. Z trzydniowym pięknem, piękno, które postrzegasz, jest produktem nie tylko jej twarzy, ale jej wartości i jej spojrzenia na życie. Wreszcie jest trzydziestoletnia piękność. To jest kobieta, która była z tobą przez lata, przez grube i cienkie, i mimo, że mogłeś oszukiwać raz lub dwa razy, w końcu wiesz, że jest dla Ciebie.
KŌNO w Japonii mężczyźni zazwyczaj mówią lekceważąco o swoich żonach, choć częścią tego jest skromność. Najbardziej oczywistym przykładem jest słowo gusai, tradycyjnie używane przez mężczyzn w odniesieniu do własnych żon. Słyszysz historie o szoku spowodowanym przez Japończyków, którzy tłumaczą to słowo dosłownie na angielski i mówią o „mojej głupiej żonie” podczas rozmowy ze swoimi amerykańskimi znajomymi.
HARASHIMA chciałbym zobaczyć więcej ludzi o dobrych twarzach wokół nas, więc zebrałem „trzynaście nakazów na lepszą twarz”, a numer trzy na liście brzmi: „twarze rosną piękne, gdy są komplementowane.”
tworzenie własnej twarzy
KŌNO słowa takie jak „ładny” i „ładny” są łatwe w użyciu, ale biorąc pod uwagę całe spektrum kobiecego piękna, zastanawiam się, czy nasze słownictwo nie jest trochę niewystarczające.
HARASHIMA słowo bijin było czymś, co pojawiało się głównie w męskich czasopismach, w kontekście artykułów, które analizowały lub porównywały odmiany kobiecego piękna z męskiej perspektywy. W dzisiejszych czasach najczęściej trafiasz na to w kobiecych czasopismach, które zawsze prowadzą felietony z tytułami takimi jak ” Jak być pięknem.”Teraz kobiety ustanawiają własne cele dla piękna, w oparciu o własne standardy. To duża zmiana. Dawniej standardy były ustalane przez mężczyzn i społeczeństwo jako całość. Dziś kobiety, które osiągnęły pewien wiek, zaczynają wyznaczać własne cele dla tego rodzaju piękna, którym chcą się stać.
w Japonii od dawna mówiliśmy, że piękno to tylko skóra głęboka i liczy się to, co jest w środku. Podstawowym założeniem jest to, że nikt nie może ani nie powinien zmieniać twarzy, którą otrzymał od swoich rodziców. Ale do pewnego stopnia można zmienić swoją twarz poprzez własne wysiłki, I do tego stopnia, myślę, że to wspaniała rzecz powiedzieć, „zrobię moją twarz tak, jak chcę” i ustawić własne cele dla rodzaju twarzy, którą chciałby mieć w wieku pięćdziesięciu lat, powiedzmy. Piękno można znaleźć w każdej grupie wiekowej. W wielu społeczeństwach zachodnich uznanie dojrzałego piękna jest mocno zakorzenione w kulturze.
kōno przypominam sobie, że nie tak dawno temu aktorka westernowa powiedziała, że swoje zmarszczki ceniła jako zapis życia, które prowadziła. W krajach takich jak Francja, można zobaczyć wiele kobiet celebrytek, które są podziwiane za ich dojrzałą urodę lub charakterystyczny charakter ich twarzy.
HARASHIMA tak się składa, że numer dziesięć z moich trzynastu przykazań to ” spójrz na swoje piękne zmarszczki jako dumę swojego życia.”Ale muszę powiedzieć, że ten nie jest zbyt popularny wśród kobiet. Kiedy kobieta blisko mnie przeczytać, dostała ją z powrotem i skarcił mnie za to, że nie doceniając, jak poważnie kobiety traktują swoje zmarszczki. „Jeśli musisz to uwzględnić, „powiedziała,” wtedy powinieneś również uwzględnić, ” spójrz na swoją piękną łysą głowę jako dumę swojego życia.”I tak zrobiłem. Ale mężczyźni nie mają nic przeciwko zmarszczkom kobiet, prawda? Z tego samego powodu niektórzy mężczyźni są strasznie świadomi łysienia, ale kiedy pytasz kobiety, okazuje się, że nie zastanawiają się nad tym. W każdym razie, myślę, że ważne jest, aby opracować rodzaj urody odpowiedni do każdego wieku; to okropne dla kobiet myśleć o sobie jako o wyblakłych kwiatach tylko dlatego, że mają po dwudziestce. Chciałbym, aby kobiety po pięćdziesiątce znalazły piękno unikalne dla tej grupy wiekowej i dążyły do tego ideału. Być może znajdujemy się w samym środku poważnej transformacji w tym zakresie.
społeczeństwo bez twarzy
KŌNO minęło około piętnastu lat od założenia Japońskiej Akademii Nauk o twarzy w 1995 roku. Społeczność akademicka zajmująca się badaniem ludzkiej twarzy jest rzadkością, nie tylko w Japonii, ale na całym świecie, a media bardzo się nią zainteresowały. Czy zastanawiałeś się, dlaczego ludzie nagle zainteresowali się badaniem ludzkiej twarzy?
HARASHIMA myślę, że trafnie to wyraził filozof Washida Kiyokazu, członek J-face. Mówi: „tylko wtedy, gdy żołądek jest pod ścisłą kontrolą i zaczynamy się martwić o własny żołądek, to wtedy, gdy nie działa prawidłowo. Kiedy żołądek pracuje tak, jak powinien, nikt nie myśli o tym. Bez wątpienia to samo dotyczy twarzy. Jeśli ludzie są szczególnie zaniepokojeni twarzą w dzisiejszych czasach, wyobrażam sobie, że to dlatego, że twarze Japończyków stały się tak pozbawione charakteru.”Powiedział również:” nigdy nie było czasu, kiedy media były tak zalane twarzami. Włącz telewizor, a zobaczysz twarze wszędzie. A te twarze są przedstawione tylko jako przedmioty do ogłuszenia. Prawdziwe twarze nie są czymś, na co można się tak gapić. Gdy tylko twoje oczy się spotkają, naturalnie odwracasz wzrok. Tak to jest z prawdziwymi ludzkimi twarzami. Ale z twarzami w telewizji jest inaczej. W dzisiejszych czasach, kiedy pogrążają nas twarze jako przedmioty, wydaje się, że prawdziwe twarze tracą swój charakter.”
w dzisiejszych czasach dość często widzi się młode kobiety nakładające makijaż w pociągach podmiejskich. Nie przeszkadza im to, że ludzie patrzą. Od niechcenia nakładają makijaż właśnie tam, w pociągu, pośród tłumu twarzy, tak jakby robili to przed telewizorem. Czuję, że ludzie tak przyzwyczaili się do postrzegania twarzy jako obiektów w mediach, że zaczęli myśleć o nich jako o znakach czy symbolach, a nie jak o twarzach prawdziwych ludzi.
kolejną rzeczą jest to, że dzięki e-mailowi komunikacja bez pokazywania twarzy stała się normą. Do tej pory kontakt twarzą w twarz był podstawą komunikacji międzyludzkiej. Nawet z telefonem, chociaż nie komunikowaliśmy się twarzą w twarz, mogliśmy przynajmniej wywnioskować coś o twarzy danej osoby z jej tonu głosu. Ale z e-mailem, masz tylko SMS. Nie tylko to, że na forach internetowych ludzie mogą ukryć nawet swoje nazwiska. Dlatego nazywam naszą erę epoką anonimowości. W dawnych czasach, kiedy rola twarzy w komunikacji była brana za pewnik, nikt nie czuł potrzeby, aby poświęcić szczególną uwagę ludzkiej twarzy. Dzisiaj, kiedy twarze ludzi są ukryte tak często, jak nie, zaczęliśmy odczuwać potrzebę zbadania roli twarzy w komunikacji i tego, co Twarz oznacza dla ludzi dzisiaj.
historycznie rzecz biorąc, ten rodzaj anonimowości rozpoczął się wraz z rozwojem nowoczesnego społeczeństwa miejskiego. Kiedy ludzie porzucili swoje wiejskie wioski na rzecz miasta, byli w stanie uciec od ograniczeń tych zwartych, wyspiarskich społeczności wiejskich i znaleźć wolność w anonimowości. Ta anonimowość jest częścią tego, co dało miastom energię. Z drugiej strony, uczyniło to również z nich ostoję zbrodni. Ale pomimo tej ciemnej strony, nie ma wątpliwości, że miasta napędzały rozwój współczesności. Komunikacja bez twarzy ma również potencjał, aby otworzyć drzwi do nowej ery. Ludzie dużo mówią o złu Internetu, ale nie da się zaprzeczyć, że mimo wszystkich jego negatywów, Internet generuje nowy rodzaj energii, która zmierza w pozytywnym kierunku.
KŌNO być może, jestem bardzo zaniepokojony obserwacją Dr Washidy, że dzisiejsze twarze Japończyków tracą swój charakter. Do pewnego stopnia Japończycy zawsze mieli niski profil w społeczności międzynarodowej. Co za wstyd, jeśli Profil, który pokazujemy światu, to twarz bez charakteru! Można mieć tylko nadzieję, że ciekawe twarze zaczną powracać tu, w Japonii i na całym świecie. Mając to na uwadze, chciałbym zakończyć tę dyskusję listą trzynastu przykazań Dr Harashimy dla lepszej twarzy:
- Polub swoją twarz.
- twarze rosną piękne, gdy są obserwowane.
- twarze rosną piękne, gdy są komplementowane.
- pomyśl o każdej niezwykłej twarzy, którą masz jako klucz do własnego wyjątkowego uroku.
- przestań być samoświadomym o funkcji, a ludzie przestaną ją zauważać.
- za każdym razem, gdy robisz na drutach brwi, zgniatasz również brzuch.
- Otwórz przestrzeń między oczami, a twoje spojrzenie na życie również się poszerzy.
- utrzymuj czyste usta i zęby i uśmiechaj się łatwo.
- Zachowaj symetryczną twarz.
- spójrz na swoje piękne zmarszczki lub piękną łysą głowę jako dumę swojego życia.
- jedna trzecia twojego życia spędza sen. Załóż przyjemną twarz przed snem.
- załóż szczęśliwą twarz, a poczujesz się szczęśliwy w środku, a twoje życie też będzie szczęśliwe.
- miłe twarze i nieprzyjemne twarze się łapią.
(tłumaczenie z wywiadu przeprowadzonego w języku japońskim w październiku 2009 roku. Dziennikarz kōno Michikazu jest byłym redaktorem naczelnym „Chūō Kōron”.)
